不知有汉的国度――滇国.docx

不知有汉”的国度一一滇国璀璨的滇文化，是滇国人在历史长河中的伟大创造 它像一颗耀眼的明珠，在历史的尘埃中沉睡了两千多年今 天，抹去尘埃的它再次发生夺目的光芒，为博大精深的中华 民族文化增添了绚丽的色彩呼之欲生的滇国“夜郎自大”这一成语可谓妇孺皆知，但是提起“不知 有汉”，夜郎王却并非第一人在他之前，滇王就曾问汉使： “汉孰与我大？”当时，中原与澳国这两个在各自势力范围内 称霸的国度，彼此相邻却互不相知更令人诧异的是，在汉 朝发滇国之后没几年，这个古国就消失了，只在《史记》中 留下只言片语在很长一段时期内，后代人都不能确定滇国 是否真的存在过在云南昆明南部的江川县李家山，有一片低矮的山丘， 被发现有古墓群考古专家在两个月时间内共清理发掘古墓 27座，生土 1300多件文物这些文物大多是精致的青铜器 及玛瑙、玉石等装饰品，均属春秋战国至东汉初期之间也 有壶、尊、锄、凿、纺织工具等生产、生活用具以及豉、葫芦笙等乐器当时就有人推渴，这些古墓群的主人可能就是 《史记》中所记载的滇国人但自从《史记》提到滇国后便再无历史记载，许多人由此怀疑司马迁的记述并不符合史 实，认为滇国并不存在仅凭发掘由来的墓葬和文物，人们 无法作由任何断言。

据《史记》记载，公元前 109年（西汉元封二年），汉武 帝曾赐给滇王一枚王印如果能找到这枚王印，那么一切谜 底就都可以揭开了但这枚王印真的存在吗 ？它又在哪里呢？在1956年进行第二次考古时发掘了 20座古墓其中， 第一座古墓存放着一具制作精美的朱黑漆棺，随葬品有金、 银、铜器，有古代记载国之大事的青铜重器，还有代表墓主 尊贵身份的编钟和随侍铜俑、饰物以及数量众多的各式兵器 和生活用具如此繁复的种类，都显示了墓主的富有和显赫 身份当清理到棺底时，随葬物中闪现由一枚亮铮铮的金印， 上面清晰地刻着四个篆字： 滇王之印！滇国存在与否之谜终于 有了答案一一《史记》的记载是正确的，滇国的存在确实不 容置疑由于历史条件和特殊的地理位置，云南一带自古以来就 是多民族和多种文化的汇集地，滇国青铜文化吸收、融合了 不同地区和民族的文化精华博采众长，兼容并蓄，是古滇 文化发达的重要原因滇国的发展历程两千多年前，古越系民族中的一支渐渐占据了以滇池地 区为中心的云南中部及东部地区，形成了一个以越系民族为 主体的滇民族公元前300多年前，中原大地烽烟四起，群雄逐鹿楚 威王为开疆辟地与强大的秦国抗衡，欲将西南夷之地纳入楚 国的领地，于是楚将庄奉命率数万大军由击湘鄂， 平定了巴、蜀、黔西地区，到达梁州（今云南昭通盐津一带川滇交界处 ）在梁州，楚军遭到当地滇池各部落土著的坚决抵抗。

土 著人凭借天险令来自平原的楚军将士一筹莫展，但庄跌凭着 指挥得当与先进的武器，最终以武力平定了诸部落的抵抗， 在滇池沿岸扎下了坚固的营盘尔后，他一路所向披靡，很快完成了收服西南的任务 正当他准备率兵班师回国时却得到消息：曾被他平定的巴、 蜀、黔西等地已被秦军夺取这时秦国的实力己凌驾于其他 六国之上庄趺深知要打败秦军回楚国已无可能了无奈之 下，他只好率军返回滇中等待时机远征军征战数年，如今又归途受阻，一时军心涣散，人 心不稳，庄趺只好下令全军入乡随俗，融入当地社会中做了 百姓他们首次将中原的先进文化大规模地传至滇中，使滇 人的文明发生了质变，滇中地区也迅速繁荣起来，势力不断扩大，庄？众望所归地成为滇人部落之王 看到滇人部落日益 强盛，庄跌萌发了建立国家的念头凭借自己的威望，他建 立了滇中地区第一个统一的王国， 在历史上存在了 100多年公元前109年（西汉元丰二年），汉武帝刘彻为打通从四 川到西域的“蜀身毒道”，发兵进攻滇国滇王举国归附， 汉武帝正式承认滇国，并赐刻有“滇王之印”字样的王印一 枚至此，滇国纳入汉朝版图西汉末年，汉族人大量移民云南，郡县制得到巩固，滇 王的地方政权被逐步取代。

到东汉中叶，滇国已完全消声匿 迹了神秘独特的滇文化滇国地区土地肥沃，气候温和，适宜人类居住，而且因 崇山峻岭而与中原隔绝，因此养育了独特的滇文化滇国人很少受中原传统礼教的束缚，这在青铜文化中鲜 明地反映了由来滇国的青铜器，以其更加开放和富有创造 性的艺术构思或表现手法，在国内外享有盛誉滇国特有的 “贮贝器”，属“环纹货贝”，产于太平洋和印度洋，是云南 各民族的重要货币使用贮贝器来贮藏贝壳，就是滇人象征 拥有财富的特有习俗与中原的国之重器一一鼎相对应，滇国也有自己的国之 重器一一铜豉铜豉原本是权力的象征，是原始部落祭祀、 赏赐、进贡的重器在滇人的宗教信仰中，认为凡人可以通 过击豉与神灵沟通止匕外，铜豉还是用于号召部众进行战争、 传信集众、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具，同时也 是滇国贵族的重要乐器另一方面，图腾崇拜在滇文化中也表现得非常强烈中 原人崇拜龙，契丹人崇拜狼，滇人则崇拜蛇，认为蛇是农耕 之神，认为自己是蛇的子孙.并因此逐渐发展和形成了独特 的蛇文化从蛇图腾的超人的神力，到祭礼仪式上所表现的 震慑力如青铜兵器反映的蛇头纹钺、以及蛇纹身他们视 蛇为保护神，相信蛇神能保佑他们战胜敌人和灾难，能驱赶 邪恶和疾病，达到清吉平安与发展。

揭秘滇国血祭在古老的滇民族中，有一种非常奇怪、残忍的习俗一一 血祭古滇国时期，西南山区各部族间战事频繁他们之间的 战争却并非为了攻城略地，而是为了掠夺奴隶、抢劫财物或 是降服异族并迫其纳贡两千多年前，滇池一带不仅生活着滇人， 还生活着以“昆 明’，为族名的昆明人，双方经常爆发战争滇人当时势力 强盛，但昆明人历来也以强悍和“善盗寇”而著称，虽然滇 人并不是总能在战争中获得胜利，但他们承认昆明人的勇 敢，因此有时仅仅为了祭祀的目的，滇人也会主动进攻昆明 人，掠夺奴隶以及贡品天气晴朗的初春，不仅是一年中的播种时节，同时也是 滇人最集中的婚配期当祭司们选定日子后，不幸的昆明囚徒会被滇人作为活 祭献给农神，囚徒的头颅被一刀砍下放在祭器中，其洒在土 地上的鲜血，在滇人看来将会让神明肥沃土地，他们热切盼 望着用敌人的鲜血换取庄稼的茁壮生长滇人不知道腐败的 动物遗体会让土壤更肥沃，他们只是单纯地认为是人的血肉 让神因喜悦而赐福祭祀的仪式完成后，男女就可以在桑林 中自由媾合，以求阳光普照、万物繁衍、人丁兴旺。