语文乐园的手抄报例文.docx

语文乐园的手抄报关于语文乐园的手抄报　　语文文化常识：　　1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王　　2、三国：魏、蜀、吴　　3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》　　4、“四大民间传闻”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》　　5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利　　6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”　　7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为“秋思之祖”　　8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最宏大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们宠爱，还出现了特地探讨该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学探讨中的重要课题　　9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；　　10、岁寒三友：松、竹、梅　　11、花中四君子：梅、兰、竹、菊　　12、文人四友：琴、棋、书、画　　13、文房四宝：笔、墨、纸、砚　　14、四库全书：经、史、子、集　　15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）　　16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

　　唐代文学常识：　　孟浩然与王维并称 “ 王孟 ” ，是 “ 山水田园诗 ” 的代表，多描写自然景物，诗风清爽自然　　李白（字太白，号青莲居士 《梦游天姥吟留别》 诗风宏奇豪放，想象丰富，语言流畅自然李白是闻名的浪漫主义诗人有 “ 诗仙 ” 之称　　杜甫（字子美，自称少陵野老，任过检校工部员外郎，世称本杜工部 《茅屋为秋风所破歌》杜甫代表了现实主义诗歌艺术的高峰，被称为 “ 诗史 ” 他首创了即事成篇的乐府诗，干脆推动了后来以白居易为首的新乐府运动 被称为 “ 诗圣 ” 　　边塞诗人 ，以王之涣、王昌龄、高适、岑参为代表，题材多反映边塞风光和军旅生活，风格悲壮雄伟，笔势豪健　　李杜：一是指李白和杜甫；二是指李商隐和杜牧（又称小李杜）　　文学常识学问点归纳：　　1.《芦花荡》出自《孙犁文集》作者为孙犁，原名孙树勋，现代小说家，散文家小说散文结集《白洋淀纪事》之一《荷花淀》，之二《芦花荡》　　2.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》出自《雨果文集》作者为雨果，法国作家代表作品有小说《巴黎圣母院》《凄惨世界》《九三年》等　　3.《游山西村》出自《剑南诗稿》作者为陆游，字务观，号放翁，越州山阴人，南宋闻名诗人，现存诗作近万首。

　　4.《阿长与〈山海经〉》出自《朝花夕拾》作者为鲁迅，原名周树人，字豫才，宏大的现代文学家、思想家、革命家中国新文化运动的奠基人之一，发表了中国第一篇白话小说《狂人日记》他的作品题材广泛，内容丰富，形式多样，无论是散文、诗歌、杂文、小说还是文艺理论都有很高的成就,成就最高的是杂文,作品有小说集《呼喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》，杂文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《鲁迅全集》中　　5.《背影》出自《朱自清散文全集》作者为朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，江苏扬州人散文家、诗人、学者诗文集《踪迹》，代表作品有《背影》《欧游杂记》等，收在《朱自清全集》里　　6.《老王》出自《杨绛散文》作者为杨绛，原名杨季康，作家，文学翻译家翻译有《堂·吉诃德》《洗澡》钱钟书，现代文学探讨家，作家，文学史家，古典文学探讨家作品《围城》　　7.《信客》出自《秋雨散文》作者为余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居笔记》，《霜冷长河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》　　8.《苏州园林》出自《百科学问》作者为叶圣陶，原名绍钧，字圣陶。

江苏苏州人现代闻名的作者为、教化家、编辑家代表作有长篇小说《倪焕之》，中短篇小说《多收了三五斗》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《叶圣陶集》里　　9.《桃花源记》出自《陶渊明集》陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋闻名诗人代表作《归去来兮辞》、《桃花源诗并序》、《归园田居》、《五柳先生传》等　　10.《陋室铬》出自《全唐文》作者为刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家世称刘来宾有《刘禹锡集》《爱莲说》出自《周元公集》作者为周敦颐，字茂叔，北宋哲学家元公是周敦颐的谥号著有《太极图说》《通书》等　　11.《核舟记》出自清张潮编辑的《虞初新志》作者为魏学洢，字子敬，明末嘉善人明朝散文家　　12.《大道之行也》出自《礼记·礼运》《礼记》，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇儒家经典著作四书指《论语》、《孟子》、《高校》、《中庸》，五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》儒家学派创始人孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,闻名的思想家、教化家　　13.《望岳》《春望》《石壕吏》出自《杜诗详注》作者为杜甫，字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵，唐代宏大的现实主义诗人，诗风沉郁顿挫。

他的大量诗篇广泛而深刻地反映了安史之乱前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌，尤其是他的三吏(《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》)三别(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽篇章，达到了现实主义的高峰他的诗因此被后人称为诗史，他本人也被尊为诗圣　　14.《三峡》出自《水经注疏》三峡，瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称郦道元，字善长，范阳涿县人，北魏地理学家撰《水经注》，其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，具体记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传闻等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值　　15《答谢中书书》出自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》作者为陶弘景，南朝梁代人，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵人有《陶隐居集》　　《记承天寺夜游》出自《东坡志林》写于作者为被贬黄州期间作者为是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家他的词首开豪放之先河散文创作成就也很高，是唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩)之一　　16.《观潮》出自《武林旧事》。

作者为周密，字公瑾，宋代湖州人　　17.《湖心亭看雪》出自《陶庵梦忆》作者为张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴人出身世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等　　18.《使至塞上》出自《王右丞集笺注》作者为王维，字摩诘，因官至尚书右丞，所以人称王右丞是盛唐极负盛名的诗人，画家　　19.《渡荆门送别》出自《李太白全集》作者为李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，宏大的浪漫主义诗仙，其诗的艺术特色是想像丰富，气概奔腾，风格豪放飘逸　　歇后语积累　　1) 屎壳螂搬家————不过本份(粪);走一路，臭一路　　2) 屎壳郎爬茅缸————离死(屎)不远　　3) 屎壳郎放屁————不值一文(闻)　　4) 屎壳郎跌粪坑————饱餐一顿;死(屎)里求生　　5) 拾食盒上树————吉(沿)之(枝)有理(礼)　　6) 拾粪老汉起五更————找死(屎);寻死(屎)　　7) 石头压咸菜————一言(盐)难尽(进)　　8) 石头人开口————说实(石)话　　9) 石头蛋子腌咸菜————一言(盐)难尽(进)　　10) 石榔头打石桩————实(石)打实(石)　　成语典故　　： 缘木求鱼　　： kè zhōu qiú jiàn　　： 比方不懂事物已发展改变而仍静止地看问题。

　　：　　这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠舟止，从其所契者入水求之　　战国时，楚国有个人坐船渡江船到江心，他一不当心，把随身携带的一把宝剑掉落江中他抓紧去抓，已经来不及了　　船上的人对此感到特别惋惜，但那楚人好像心中有数，立刻掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号　　大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他　　船靠岸后那楚人马上在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑捞了半天，不见宝剑的影子他觉得很惊奇，自言自语说：我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：船始终在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的.剑呢?　　其实，剑掉落在江中后，船接着行驶，而宝剑却不会再移动像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了　　《吕氏春秋》的作者为也在写完这个故事后评论说这个，缘木求鱼的人是太愚蠢可笑了!　　好句子摘抄　　1) 没有乐观的生活看法，旅游也会成为苦恼之行;没有坚毅的毅力，短暂的路程也会变成艰难的跋涉;没有缜密的思索，简洁的问题也会成犯难解之谜;没有正确的思路，再好的机遇也会付诸流水。

　　2) 向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好;向书中索取愈多愈好，向才智索取愈多愈好　　3) 我还是爱着属于我的初三的爱属于初三给与我的心旷神怡的时刻：当你冥思苦想，而最终茅塞顿开的时候，你会品尝胜利的喜悦;当你忙里偷闲和别人闲聊上几句家常时，你会发觉生活的乐趣;当你趁着课间非常钟一瞥窗外那云卷云舒的宽容时，你会感到心灵的轻松与满意所以，我说——初三是一幅流光溢彩的油画，是一片充溢幻想的云霞，是一个充溢竞争的年华　　4) 月光如水，水如天静静的夜，柔柔的月光，我站在花儿的面前，注视着，花儿无语，我无语我渐渐地听，给我以心静，给我以力气，这就是情，无须说什么，毋想什么，就这样，很美，很静…　　5) 月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和独处月下，平和而安静的心灵，在接受月光睿智的谛视，人生一瞬，人生是美妙的，人的心灵也应当是美妙的，我们的所作所为应无愧于这美妙的世界，无愧于这美妙的月光;美妙的心灵才能照进美妙的月光，心灵美妙的人，才敢于独自静静地面对这美妙的月色而灵魂安静。