庙会与人文环境的关系调查报告.doc.docx

庙会与人文环境的关系调查报告　　篇一：关于就学环境与就业环境关系的调研报告　　关于就学环境与就业环境关系的调研报告　　【内容摘要】　　我们对当代大学生就学环境和就业环境的关系进行调研，同时分析了当前大学生的就业形势，得出学业环境与就业环境紧密相连、息息相关的结论，并针对结论结合实际提出了可行的建议　　【关键字】　　大学生就业环境就学环境关系　　一、 调研背景　　高校毕业生是人才市场上非常重要的人力资源，近年，随着高校大规模的扩招，在校大学生人数急剧上升，毕业生人数也逐年增加，随之而来的就是毕业生就业问题一个地区、一个城市在一定时期的经济状况，直接影响到计划在这一地区或这一城市就业的大学毕业生的就业情况经济发展速度快、经济发达的地区和城市对大学生的吸纳和接收能力较强，就业机会较多，薪资水平较高；反之，则意味着较少的就业机会和较低的薪资水平对每一位大学毕业生来说，求职都具有一定的区域局限性，在大城市中，这种局限性表现得尤为明显　　近年来，上海各大高校纷纷在郊区建设新校区，同时部分大学保留市区的旧校区这种做法给很多临近毕业的大学生带来了极大的困扰以上海应用技术学院举例来说，首先我们考虑到我们学校分徐汇、梅陇和奉贤三个校区，奉贤校区的硬件设施和生活环境远远优于梅陇和徐汇校区，能够给学生提供一个良好的交流和学习的平台，但奉贤校区地理位置偏远，不利于大三大四的同学在校外实习或者找工作。

而梅陇和徐汇校区靠近市中心，虽然没有奉贤校区那么优越的学习条件，却为大三大四同学的实习和找工作提供了极大的便捷各有优势和劣势，学业环境与就业环境发生了冲突　　二、调研对象　　上海应用技术学院学生　　三、调研目的　　了解当代大学生对就业环境和就学环境的看法，进一步探索两者关系，分　　析调查问卷得出有效结论，并提出观点和建议　　四、调研方法　　我们使用了问卷法、分析法、检索法对我们通过调查问卷所获得的信息进行了整合与分析，得出我们需要的结论　　1．问卷法　　以调查问卷的形式分发给各个院系、各个专业的同学本次调查问卷面向调研对象为应用技术学院学生共发下100份，回收有效问卷100份，问卷回收率为100%　　本次问卷调查，共设7个问题，包括：您是否担忧过因为就学环境对今后就业产生影响、您觉得校区在市中心与校区在郊区相比有什么优势等　　2．分析法　　对调研的信息进行数据分析，以得到结论 3．检索法　　通过互联网搜索资料，进行筛选与整合　　五、调研分析　　1、当今社会大学生就业形势　　图表一：　　在校大学生对目前就业形势的看法　　80　　6040200　　由图表一可以很明显地看出，绝大多数同学认为目前就业形势严峻，就业难度很大。

的确，21世纪是一个处处充斥着竞争的社会，在这个硝烟弥漫的商业社会中，大学生的生存也越来越艰难就业难事最大的问题每年有数百万大学毕业生涌向社会，走上就业市场化之路，即大学毕业生由人才市场、就业市场来调节，配置就业但由于各种主观的、客观的，人为地、非人为的因素，就业率并不理想　　2、就学环境对今后就业产生影响　　图表二：　　关于当代大学生是否担忧就学环境会对今后就业　　产生影响的调查　　就学环境即与学业相关的一切人文环境、地理环境、经济环境等，图表二中担忧就学环境对今后就业产生影响的同学占总人数的61%，这说明就学环境对当代大学生就业确实存在不可小视的影响　　3、大学生就业渠道与阻碍因素　　图表三：　　图表四：　　大学生在找工作时遇到最困难的问题　　54%　　从图表三中不难看出，大多数同学在就业渠道上的意向上更偏重于各种招聘会和招聘网，这就涉及到一个区域经济环境的问题了尤其是招聘会，只有大型城市和少数中型城市具备这样的经济条件和市场条件，并且往往是在城市的市区举办，这就给郊区学校的学生带来了极大的不便同时，我们在图表四的统计中发现，大学生在找工作时遇到最困难的问题是工作时间与学业时间冲突，这也是就业环境与就学环境冲突的表现，大多发生在大三大四一批即将步入社会的同学　　篇二：清末民初庙会和地方文化　　社会实践调查报告　　清末民初庙会和地方文化　　系别：政史系 思政1102 姓名：吴瑞枝　　学号：20XX03410078　　指导老师:赵新平　　前言　　每个地方的每座庙都有其特定的历史背景、文化因素、经济来　　源和政治背景，各因素相互联系、相互促进。

寺庙的存在是沿承历史　　的演变逐渐发展起来的我们可以从各个角度去观察它，每个角度观　　察给人的感觉不同，我们可以从庙会的历史价值，审美角度，所处方　　位等各个方面进行欣赏进行评价，并且给予一定的建议和意见，为庙　　会和地方文化的发展完善做出一定的贡献　　而庙会也与地方文化密切相关，各个地方的文化各不相同，每　　个地方的文化有其特色，庙会是一个特有的人文景观，它的存在与此　　庙的地理位置有很大的关系，同时也体现出一个地方的风俗习惯、经　　济发展程度、政治的发发展、思想与人文活动它关系到人们的生活　　水平的提高，社会的发展，随着经济的发展，庙会的活动方式逐渐发　　生变化，日益多样化，庙会和地方文化的发展给当地的人们带来精神　　的升华，也同时影响着人们的心理活动和行为方式，寺庙的发展不仅　　促进当地人们生活水平的提高，经济文化水平的提高， 使其当地文化的发展越来越丰富完善，文化是一个地方的精粹，有利　　于当地经济政治的发展，而经济是政治和文化的基础，经济的迅速发　　展是文化和政治的保障，因此庙会与当地文化是一项非常有意义有价　　值的活动，而清末民初的庙会和当地文化是古代文化经济发展比较繁　　荣的时期，庙会和当地文化一直延续至今越来越繁荣，庙会的发展形　　势、发展程度、方式，资金的多少，管理人员得多少是发展的重要因素，也是一面面镜子，既能反映自身的发展，也能从侧面反应时代的变迁，庙会和当地文化是当地的各方面发展的标志之一，但但是同时有其弊端，总的来说利大于弊。

　　因此我们要更好的发展庙会和当地的文化，传承它有利的一面，避免她不利的一面也就是取其精华、取其糟粕　　正文　　一：寺庙的概况和详情　　位于山阴县后所乡辛立庄村西南3千米处，距县城35公里有一座化悲岩寺，它始建于辽金时期，续建于元至正十五年间（公元1307---1341），化悲岩寺又名化悲庙，化悲岩，羊驮寺，俗称画皮庙它在每年的四月初八举行坐落于翠微山东麓西侧山腰，寺院倚山傍势，寺内石窟别致相连，成就了奇特的人文景观，“悲岩晚照”、“孤松独石”、“两山夹一楼”、“香山滴翠”、“朱砂河”、“佛灯明”、“二泉映月”、“钟鸣百里寺院周围奇峰崔巍，沟壑横流，绿草吐翠，山花香，山顶卧云流颠，沟通底清逶迤，一条羊肠小道是通向化悲寺的唯一路径，独特地理使之生态环境得以完保存，漫长历史给这片神奇的地理构成了斑驳的岁月遗迹，神秘的古石窟成就了优美的民间传说，形成了民俗民间生长和传承的特殊地理环境　　它在佛宿山上，佛宿山原本是恒山西脉的延伸，据传文殊菩萨在此夜宿，因而得名寺院所在，岭生金穴，其势若龙飞虎伏，神异多　　端　　相传大宋年间，有樵夫上山打柴，遇上而位端了当对弈，对弈曰：此乃北岳行宫，樵夫跪请详实，倏忽不见，四方闻听，倍觉神异，就此建庙四间，因为寺庙背壁相连成片，而后初晴，与天一色，恰似块块碧玉，因此名曰：碧岩禅寺。

　　现有碑文记载：元末至正年间，五台山大宝积寺主持慈惠普明禅 寺于此讲经律论沙门扶教，并修建后洞诸殿，及明朝初年，殿貌倾毁，天火焚殿宇，而神像俨然如故，民众惊奇神异，复修完善，又名化悲岩寺，取其“化解悲苦”之意　　另有相传，该寺初建于山阴县帐头铺村东南一时之间，四海升平，万民乐业，大众皈依，香烟缭绕，寺院虽小却佛缘广播，塞外驰名及北魏年间，战乱烽起，盗贼云涌，化悲岩寺内供祭什物荡然无存，殿宇神像破败不堪某夜，寺庙忽被尽数拆去，不知所终次日，村民发现全村大小羊都满身汗水，像刚被雨淋过一样，于是顺着羊蹄痕迹寻找，发现寺院的木料、砖瓦全被运上佛宿山因而，聚众筹谋，在此建寺，俗名：羊驮寺　　整个寺院高悬山腰，从山脚爬上寺院，全长约三华里　　 初入大山，沿着沟底向东南方向前行，乱石杂错，怪状奇形　　独有两块卧牛巨石，对称相并，摆成一个天然　　的山门，虽无奇特，却别有风味继续沿着小　　径前行，蓝蓝的天愈来愈缩成了以小块，两面　　的大山如一块块青青的壁，平展而光滑碧绿　　的山岩，碧蓝的天空，充分展现了“碧岩禅　　寺”的风格　　穿越沟底约一华里处，有清清的溪水从沟中缓缓流出，无声的细流冲洗着五颜六色的卵石沿沟下窜。

那是寺庙主要的水源，上山的游客常在此小憩，饮用纯净甘美的山泉，暑夏爬山的酷热会顿时消失  山溪左面是化悲岩寺所在的主峰斜径盘绕，蜿蜒而上，先向东北，再向西南从山溪右边爬上峰顶约有两华里　　 将近寺庙，首先上得一座山梁平顶上，是西南东北走向的一块空旷地，西南角上建一座孤庙，南北两开门，中间一墙隔开，南有吕祖，北有钟馗，高悬峰顶，人称悬天楼站在悬天楼旁，迎风四顾，群山环绕，负气争高唯有西北一角，豁然开朗，远眺神朔，近看农田，居高临下，顿觉神眼开阔抬头仰望东南方，山间隐隐浮现寺院一角，飞檐斜翘，高耸云端，如瑶池仙境飘临人间　　顺势往上爬，已在化悲岩寺脚下踏上寺院的第一个阶梯就是一块巨大的卧底青石，上面挺立着一株千年古松，石上生根，高达三丈有余，顶蓬向西南角斜挂，形成迎客松式，荫庇着大殿众神，四季郁郁葱葱，绿意常浓此即化悲第一景：孤松独石　　 登临寺内，先见一个宽二十米，长三十米的小院：依山而建一排殿宇，从西北向西南依次有：李洪太子殿、玉皇　　殿、关帝殿、圣水洞（又名恒山洞、龙王庙）、　　千手千眼佛、送子观音殿、大肚弥勒佛殿、藏经　　阁这是整个寺院的最北端，构成一个小巧的北　　殿群组。

其中圣水洞最有特色，内塑龙王与恒山　　篇三：春节习俗的调查报告　　春节庙会民俗调查报告　　一、调查背景 庙会，俗称庙市，是中国民间特有的一种民俗活动庙会的地点一般都选在宗教寺庙内外，每逢寺庙开放的日子，人们前去烧香礼拜，商贩们就在寺外搭摊设点，叫卖小吃和针头线脑一类的小商品，民间艺人也来庙会占地表演人们进香祈福之余，顺便买上些日常家用的消费品，久而久之，这种庙会就形成了特殊的城乡集市　　在中国人的传统春节中，庙会是必不可少的调料，而旅游更使庙会成为更多外地游客的选择于是产生了北京地坛庙会和厂甸庙会、上海城隍庙庙会、天津皇会、泰山东岳庙庙会、西安大雁塔和大唐西市庙会等许许多多著名的庙会从总体上看，国内的庙会大同小异，不过细细品味，又有各自不同的特点　　二、调查目的　　有针对性的了解庙会这一传统的春节文化大餐，从而能更加深入地理解中国博大精深的春节习俗　　三、调查内容　　（1）全国各地知名庙会　　山东泰山东岳庙会　　泰山庙会的缘起与泰山崇拜和道教在泰山的兴盛有关泰山是中国东部的第一大山，它绵延横亘于泰安、长清、历城之间，主峰海拔1545米，号称“东天一柱”早在距今五、六千年前的大汶口文化时期，“大汶口人”就十分崇拜泰山，并借泰山之高以祭天（大汶品文化由“日、火、山”组成的陶文是最生动物形象的说明），成为后来封禅泰山活动的滥觞。

　　郑州城隍庙庙会　　中原大地也产生不少庙会，吸引着来自全国各地的人们这些庙会既包括传统的浚县大伾山、淮阳太昊陵、开封朱仙镇和禹王台、郑州城隍庙、平顶山马街、洛阳关林等传统庙会，也包括开封翰园祭祖民俗庙会、郑州商都民俗庙会等现代新兴庙会，游客遍布省内外，规模越来越大，影响力越来越深远,成为中原春节。