《外国文学史frodo》PPT课件.ppt

第二节第二节 司汤达司汤达司汤达 司汤达司汤达（又译斯丹达尔，（又译斯丹达尔，Stendhal,Stendhal, 17831783－－18421842）是）是欧洲第一位重要的现实主义作家、欧洲第一位重要的现实主义作家、现实现实主义文学主义文学理论与创作上的奠基人理论与创作上的奠基人 ““关于司汤达的话，说不关于司汤达的话，说不尽道不完在我看来，这就是尽道不完在我看来，这就是至高无上的褒奖至高无上的褒奖 ————瓦雷里瓦雷里 一、生平与创作（一）法国大革命背景下的童年、少年时代与 跟随拿破仑转战欧洲的岁月（1783——1814）；司汤达首见拿破仑之地司汤达故乡格勒诺布尔的拿破仑塑像 绘画·滑铁卢战役拿破仑画像 他的家乡在法国东南部的格勒诺他的家乡在法国东南部的格勒诺布尔，隔阿尔卑斯山和意大利相邻布尔，隔阿尔卑斯山和意大利相邻他的母亲是意大利人，能从原文读但他的母亲是意大利人，能从原文读但丁的作品，思想开明，深得儿子敬爱丁的作品，思想开明，深得儿子敬爱司汤达一生都热爱司汤达一生都热爱意大利意大利他的小说他的小说《《巴马修道院巴马修道院》》、、《《法尼娜法尼娜··法尼尼法尼尼》》都以意大利为背景，主人公也都是都以意大利为背景，主人公也都是意大利人意大利人。

 他的外祖父是一位医他的外祖父是一位医生，他是法国启蒙运动的生，他是法国启蒙运动的拥护者司汤达从小受到拥护者司汤达从小受到启蒙思想的熏陶，爱好文启蒙思想的熏陶，爱好文学，对卢梭特别崇敬，称学，对卢梭特别崇敬，称他为他为“思想最高尚、才能思想最高尚、才能最伟大的人最伟大的人”他的童年他的童年是在法国大革命中度过的，是在法国大革命中度过的，深受时代气氛感染，同情深受时代气氛感染，同情法国大革命法国大革命 父亲是个富裕的律师，拥护波旁王朝司汤达的母亲死后，他把孩父亲是个富裕的律师，拥护波旁王朝司汤达的母亲死后，他把孩子交给了天主教，一心要把他培养成一个保皇党司汤达恨透了父亲的子交给了天主教，一心要把他培养成一个保皇党司汤达恨透了父亲的反动、自私和贪财，也恨透了神父后来，父亲被打为反革命分子，被反动、自私和贪财，也恨透了神父后来，父亲被打为反革命分子，被捕入狱司汤达一声不吭这种仇恨一生都未消失在小说捕入狱司汤达一声不吭这种仇恨一生都未消失在小说《《红与黑红与黑》》和和《《巴马修道院巴马修道院》》的主人公身上都有鲜明的反映的主人公身上都有鲜明的反映拿破仑拿破仑 拿破仑（拿破仑（17691769——18211821），）， 1919世纪的传奇人物，著名政治家、军世纪的传奇人物，著名政治家、军事家，人人知晓。

他博学多识、战无不胜事家，人人知晓他博学多识、战无不胜 ·· 军校生涯军校生涯————炮兵少尉炮兵少尉 ·· 25 25岁成为总司令，是法国大革命中的名人岁成为总司令，是法国大革命中的名人 ·· 喜欢文学、数学，热爱卢梭，喜欢文学、数学，热爱卢梭，““让驴子和学者走在队伍中让驴子和学者走在队伍中”” ·· 一生中很少打败仗，总是以少胜多，全欧洲（英、意、俄、奥、德等）一起攻一生中很少打败仗，总是以少胜多，全欧洲（英、意、俄、奥、德等）一起攻击法国，败多胜少击法国，败多胜少 ·· 法兰西帝国的独裁者法兰西帝国的独裁者 ·· 战败战败————百日政权百日政权 ·· 1815 1815年，滑铁卢战役失败，拿破仑被流放圣赫勒拿岛，年，滑铁卢战役失败，拿破仑被流放圣赫勒拿岛，18211821年在岛上病逝年在岛上病逝 他憎恨、坚决打击贵族与保王党势力，代表人民打仗，因此，鼓他憎恨、坚决打击贵族与保王党势力，代表人民打仗，因此，鼓励一切有才华的普通人发挥才能。

励一切有才华的普通人发挥才能  司汤达希望追随拿破仑成司汤达希望追随拿破仑成就一番事业就一番事业, ,跟随拿破仑的大军跟随拿破仑的大军转战整个欧洲转战整个欧洲1717岁参军在岁参军在意大利，他历次作战都大显身意大利，他历次作战都大显身手，从中士晋级中尉，又升任手，从中士晋级中尉，又升任参谋在普鲁士战场，他出色参谋在普鲁士战场，他出色地完成征粮任务，博得拿破仑地完成征粮任务，博得拿破仑的赞赏18121812年随军进攻莫斯年随军进攻莫斯科远征莫斯科虽是一场灾难，科远征莫斯科虽是一场灾难，司汤达却在军粮供应方面建立司汤达却在军粮供应方面建立功勋18151815年拿破仑战败司年拿破仑战败司汤达脱离军队汤达脱离军队 司汤达称他是司汤达称他是 ““法兰西最法兰西最杰出的伟人杰出的伟人””不不自自由由，，毋毋宁宁死死 1814年，波旁王朝复辟司汤达：年，波旁王朝复辟司汤达：“像我这样像我这样一个到过莫斯科的人，在波旁王朝的法国除了受屈一个到过莫斯科的人，在波旁王朝的法国除了受屈辱外不会再有别的辱外不会再有别的于是，他离开巴黎，定居意于是，他离开巴黎，定居意大利米兰，在那里住了大利米兰，在那里住了7年。

年 在米兰，他读书、旅行、欣赏音乐与绘画，并在米兰，他读书、旅行、欣赏音乐与绘画，并正式开始文学创作正式开始文学创作1817年，他出版了游记年，他出版了游记《《罗、罗、那与佛那与佛》》，首次使用了，首次使用了“司汤达司汤达”这一笔名，它是这一笔名，它是一个普鲁士一个小镇的名字，是德国著名评论家温一个普鲁士一个小镇的名字，是德国著名评论家温克尔曼的家乡司汤达喜欢他对古希腊艺术的研究克尔曼的家乡司汤达喜欢他对古希腊艺术的研究 1821年，他回到巴黎年，他回到巴黎（二）米兰时期（1814——1821）• 作品以游记、传记、艺术史为主：• 《意大利绘画史》• 《罗马、那不勒斯与佛罗伦萨》（三） 巴黎时期（1821－1830）• 《论爱情》• 《拉辛与莎士比亚》 * 是现实主义文学的宣言 书与理论上的奠基之作• 《阿尔芒斯》• 《法尼娜·法尼尼》• 《红与黑》《阿尔芒斯》插图司汤达《《拉辛与莎士比亚拉辛与莎士比亚》》 “关于拉辛和莎士比亚的全部论争，归结起来就是：遵关于拉辛和莎士比亚的全部论争，归结起来就是：遵照地点整一律和时间整一律照地点整一律和时间整一律……我认为遵守地点整一律和我认为遵守地点整一律和时间整一律实在是法国的一种习惯，根深蒂固的习惯时间整一律实在是法国的一种习惯，根深蒂固的习惯……这种整一律对于产生深刻的情绪和真正的戏剧效果，是完这种整一律对于产生深刻的情绪和真正的戏剧效果，是完全不必要的。

全不必要的 ““十九世纪将以它对人类准确而热烈的描绘，与过去十九世纪将以它对人类准确而热烈的描绘，与过去一切时代的文学区分开来一切时代的文学区分开来 “戏剧上的幻想是指一个人真的相信舞台上发生的事戏剧上的幻想是指一个人真的相信舞台上发生的事物存在这样一种行为物存在这样一种行为激情的爱激情的爱激情的爱激情的爱趣味的爱趣味的爱趣味的爱趣味的爱虚荣的爱虚荣的爱虚荣的爱虚荣的爱肉欲的爱肉欲的爱肉欲的爱肉欲的爱 司汤达一生未婚司汤达一生未婚18001800年在米兰的时候，他爱上年在米兰的时候，他爱上一个名叫安吉娜的姑娘，但安吉娜已和画家格罗有了一个名叫安吉娜的姑娘，但安吉娜已和画家格罗有了亲密关系这段感情生活给他带来痛苦，并造成他对亲密关系这段感情生活给他带来痛苦，并造成他对爱情的敏感爱情的敏感 18051805年，他在家乡爱上了一个女演员，后来女演年，他在家乡爱上了一个女演员，后来女演员去马赛演出，司汤达跟着去了马赛，在一个食品杂员去马赛演出，司汤达跟着去了马赛，在一个食品杂货店当店员他在那里当了一年店员，那个女演员突货店当店员。

他在那里当了一年店员，那个女演员突然和一个俄国人结婚了，他失望地回到巴黎然和一个俄国人结婚了，他失望地回到巴黎（四）奇维塔维基亚时期（1830－1842）• 《吕西安·娄凡》（又名《红与白》未完成）• 《巴马修道院》* 叙青年法布利斯在姑妈吉娜帮助 下投奔拿破仑、后成为巴马副主 教、入狱、与要塞司令之女克莱 莉娅相爱的故事，表现反封建的 自由主义、英雄主义思想；* 情节起伏跌宕，人物性格鲜明，心理分析细腻• 《意大利遗事》  一八四一年底，司汤达去世墓碑上刻着他生前用意大利文写好的铭言：“米兰人亨利·贝尔长眠于此，他生活过、写作过、恋爱过 红红 与与 黑黑 ——————18301830年记事年记事 （法）（法） 司汤达司汤达The Red And The Black 故事来源故事来源 《《红与黑红与黑》》是根据真人真事是根据真人真事 经过加工而写成的。

经过加工而写成的18271827年年 末，司汤达在末，司汤达在《《法院公报法院公报》》上上 看到安托万看到安托万··贝尔泰的案件贝尔泰的案件 贝尔泰是格勒诺布尔神学贝尔泰是格勒诺布尔神学 院的学生，他先后有两个情院的学生，他先后有两个情 妇他本是马蹄铁匠的儿子，妇他本是马蹄铁匠的儿子， 2020岁时当了公证人米舒家的家岁时当了公证人米舒家的家庭教师，成了女主人的情人随后，他进了贝莱的神学院，庭教师，成了女主人的情人。

随后，他进了贝莱的神学院，又来到德科尔东家，与后者的女儿产生恋情，但他和米舒太又来到德科尔东家，与后者的女儿产生恋情，但他和米舒太太仍然通信，并指责他换了一个情人，后来他在教堂枪击太仍然通信，并指责他换了一个情人，后来他在教堂枪击她 内容简介内容简介 于连于连·索雷尔是一个木材商人的儿子他凭着索雷尔是一个木材商人的儿子他凭着自己的聪明才智成为德自己的聪明才智成为德·瑞纳市长的孩子的家庭教瑞纳市长的孩子的家庭教师，并与德师，并与德·瑞纳夫人产生了爱情不久他们的爱瑞纳夫人产生了爱情不久他们的爱情被发现，于连只好离开，然后进入贝尚松神学院情被发现，于连只好离开，然后进入贝尚松神学院在学院里得到比拉尔院长的赏识，后来因比拉尔神在学院里得到比拉尔院长的赏识，后来因比拉尔神父与对手竞争失败被拉下台，被迫离开神学院来到父与对手竞争失败被拉下台，被迫离开神学院来到巴黎，受到比拉尔院长的推荐，成为德拉莫尔侯爵巴黎，受到比拉尔院长的推荐，成为德拉莫尔侯爵的私人秘书于连成为了侯爵的心腹，并得到了其的私人秘书于连成为了侯爵的心腹，并得到了其女儿玛蒂尔德的爱，侯爵知道玛蒂尔德怀孕后非常女儿玛蒂尔德的爱，侯爵知道玛蒂尔德怀孕后非常生气，但基于各种原因还是同意了他们的事，生气，但基于各种原因还是同意了他们的事， 并且给了于连土地和金钱企图改并且给了于连土地和金钱企图改变他的出身，正当于连和玛蒂尔变他的出身，正当于连和玛蒂尔德高兴时，侯爵收到了德德高兴时，侯爵收到了德·瑞纳瑞纳夫人的信，信中揭发了于连道德夫人的信，信中揭发了于连道德败坏的事。

侯爵大怒，拒绝了于败坏的事侯爵大怒，拒绝了于连和女儿的婚事于连气急败坏连和女儿的婚事于连气急败坏的用枪在教堂射伤了德的用枪在教堂射伤了德·瑞纳夫瑞纳夫人，当场被捕，被判死刑人，当场被捕，被判死刑 于连死后，痴情的玛蒂尔德于连死后，痴情的玛蒂尔德把于连的头颅抱在膝上，并穿丧把于连的头颅抱在膝上，并穿丧服出现在葬礼上德服出现在葬礼上德·瑞纳夫人瑞纳夫人悲痛欲绝，在于连死后第三天也悲痛欲绝，在于连死后第三天也去世了德德·瑞纳市长瑞纳市长 德德·拉拉·木尔侯爵木尔侯爵 于连于连 德德·瑞纳夫人瑞纳夫人 玛蒂尔德小姐玛蒂尔德小姐 谢朗教士谢朗教士 【【市长家市长家】】 朋友富凯朋友富凯 女仆阿丽莎女仆阿丽莎 【【贝尚松神学院贝尚松神学院】】 瓦勒诺先生瓦勒诺先生 比拉尔神父比拉尔神父 【【侯爵家侯爵家】】 …… “红”与“黑”分别象征什么？ ①①““红红””————革命，革命，““黑黑””————教会教会 ② ②““红红””————资产阶级革命时期，资产阶级革命时期，““黑黑””————复辟时期。

复辟时期⑤⑤““红红””————于连向德于连向德··瑞那夫瑞那夫人开枪，血染教堂，人开枪，血染教堂，““黑黑””————玛蒂尔德身着黑色丧服，吻于连玛蒂尔德身着黑色丧服，吻于连被砍掉的头这种看法源于被砍掉的头这种看法源于《《红红与黑与黑》》最初的版本，当时它分两最初的版本，当时它分两册，第一册封面是开枪场面，第册，第一册封面是开枪场面，第二分册是吻头颅场面二分册是吻头颅场面③③“红红”象征法国的红军装，象征法国的红军装，“黑黑”象征教士象征教士的黑袍④④“红红”——热情，热情，“黑黑”——阴谋 思想内容思想内容：：1、真实、深刻地反映了波旁王朝末期复辟力量（王权、教会与贵族）与反复辟力量（资本主义经济与资产阶级意识形态）的状况及其斗争，猛烈抨击复辟活动的丑恶，预示资产阶级革命风暴即将来临；2、通过复辟时期一代平民青年的悲剧表述反封建的主题电影《红与黑》（ 1997法国） ““在一部文学作品里出现政治，就像在音在一部文学作品里出现政治，就像在音乐会里响起一下手枪声，虽然粗俗，可是又不能不乐会里响起一下手枪声，虽然粗俗，可是又不能不对它注意对它注意 ————《《巴马修道院巴马修道院》》 ★★ 于连的形象分析于连的形象分析于连：一桩文学史上的于连：一桩文学史上的““马拉松案马拉松案”” 一个虚伪的、个人主义的一个虚伪的、个人主义的资产阶级野心家？资产阶级野心家？（一）于连是谁？（一）于连是谁？ 梦想梦想————一个普通人的幸福梦一个普通人的幸福梦 那个小城那个小城““四分之三以上的居民的一般的思想四分之三以上的居民的一般的思想””，决定那个小，决定那个小城城““一切一切””的思想。

的思想电影《红与黑》（ 1997法国）剧照 老军医的教导：卢梭与启蒙思想老军医的教导：卢梭与启蒙思想 拿破仑的一生拿破仑的一生 ·· 人人生而自由，法律面前人人平等人人生而自由，法律面前人人平等————《《人权宣言人权宣言》》 ·· 于连激动、得意地说：于连激动、得意地说：““一个小小的下级军官，又卑微又穷一个小小的下级军官，又卑微又穷困，然而，后来只靠了他身披的长剑，便做个世界的主人困，然而，后来只靠了他身披的长剑，便做个世界的主人 ·· 最珍爱的东西：卢梭的最珍爱的东西：卢梭的《《忏悔录忏悔录》》、拿破仑的、拿破仑的《《出征公报出征公报》》、、《《圣圣爱仑回忆录爱仑回忆录》》 生不逢时生不逢时————复辟王朝复辟王朝 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

自人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶——《《社会契约论社会契约论》》 ·· ““当他满十四岁时当他满十四岁时””，小城，小城““开始建筑礼拜堂开始建筑礼拜堂”” ““啊！拿破仑真是天主派来帮助法兰西青年们的人物！将来谁啊！拿破仑真是天主派来帮助法兰西青年们的人物！将来谁能代替他呢？没有他，这些贫穷困苦的人又怎么办呢？能代替他呢？没有他，这些贫穷困苦的人又怎么办呢？”” ““无论我们怎样达观，那个致命的回忆，将永远阻碍我们的幸无论我们怎样达观，那个致命的回忆，将永远阻碍我们的幸福！福！”” ·· 所以，他总是所以，他总是““沉浸在沉思里沉浸在沉思里””，到了，到了1818、、1919岁，更岁，更““有点不同寻有点不同寻常常””，，““眼中射出犬一样的光辉，又好像熟思和探寻的样子但在一瞬间，眼中射出犬一样的光辉，又好像熟思和探寻的样子但在一瞬间，他的眼睛又流露出可怕的、仇恨的表情他的眼睛又流露出可怕的、仇恨的表情””。

二）（二）““拿破仑拿破仑””的进攻与妥协的进攻与妥协 ““真我真我””：何为宗教与贵族：何为宗教与贵族、资本家？、资本家？  ·· ““现在是什么世道啊现在是什么世道啊””、、““完全不相信神完全不相信神””、、““人间地狱人间地狱””、、““坟墓坟墓””，，《《圣经圣经》》是是““没有价值没有价值””、、““都是错误的东西都是错误的东西””，上帝是，上帝是““一位暴君一位暴君”” ·· 他他““恨一切有钱的人恨一切有钱的人””，说他们都是，说他们都是““社会的蠢贼社会的蠢贼””、、““杀人不眨杀人不眨眼的刽子手眼的刽子手”” 何为我的信仰何为我的信仰————阶级性阶级性 ·· 他他““对社会上的阶级差异，实在有一种天生的敏感对社会上的阶级差异，实在有一种天生的敏感 ·· 木尔侯爵：在他木尔侯爵：在他““性格的根本处，我发现有可怕的地方性格的根本处，我发现有可怕的地方”” ·· 他喜欢卢梭、伏尔泰、丹东他喜欢卢梭、伏尔泰、丹东…………称贝朗瑞为称贝朗瑞为““当代的伟大诗人当代的伟大诗人””，，当贵族、暴发户诽谤贝朗瑞时，他非常气愤，当贵族、暴发户诽谤贝朗瑞时，他非常气愤，““慷慨激昂的眼泪，打湿了他慷慨激昂的眼泪，打湿了他的眼睛的眼睛””。

斗争的初期：德斗争的初期：德··瑞纳市长与夫人瑞纳市长与夫人 ·· ““大胆地拿过德大胆地拿过德··瑞纳夫人的手送到自己的嘴唇边去了瑞纳夫人的手送到自己的嘴唇边去了”” ·· 获得爱情之后的胜利心理获得爱情之后的胜利心理 ·· 签订聘约与争吵签订聘约与争吵 冒险性：社会现实背景冒险性：社会现实背景 斗争的手段斗争的手段————伪善、聪明才智伪善、聪明才智（记忆力、毅力、勇敢）（记忆力、毅力、勇敢） ·· 藏不住的马脚，如拿破仑的照片藏不住的马脚，如拿破仑的照片 ·· 在神学院的在神学院的““伪善伪善””，这是生存必备技，这是生存必备技能；讨取侯爵欢心；狡诈获得侯爵的女儿能；讨取侯爵欢心；狡诈获得侯爵的女儿 ““这是一个阴险的人这是一个阴险的人”” 胜利与代价：妥协胜利与代价：妥协 ·· 为了钱，立志当神父为了钱，立志当神父 ·· ““不由自主地对着可爱的老人发了眷恋不由自主地对着可爱的老人发了眷恋之心之心”” 要报知遇之恩要报知遇之恩 去英国途中，想着去英国途中，想着““我的使命我的使命””，，““即使有危即使有危险，为了侯爵，我也因该是这样的，也许不只是这样险，为了侯爵，我也因该是这样的，也许不只是这样””。

三）英雄末路（三）英雄末路 黑羊黑羊 ·· 当谢朗神父向其他神父介绍他时，他说起当谢朗神父向其他神父介绍他时，他说起了拿破仑了拿破仑………… ·· 为了拿破仑的照片，向市长夫人求救为了拿破仑的照片，向市长夫人求救 ·· 在黑会上，他的眼神与心理在黑会上，他的眼神与心理………… 敌人的排斥与反击敌人的排斥与反击 ·· 一个一个““从粪堆里长大的从粪堆里长大的”“”“无耻流氓无耻流氓””，，““仆人仆人””，，““长毛猎犬长毛猎犬””………… ·· 看上的是他的看上的是他的““才能才能””和记忆力和记忆力………… ·· 木尔侯爵说，要进一步复辟，法国必须在每个省建立一支木尔侯爵说，要进一步复辟，法国必须在每个省建立一支““忠心的忠心的””队伍，这队伍必须以超过队伍，这队伍必须以超过50%50%的的““我们的子侄、真正的贵族我们的子侄、真正的贵族””为核心，而核心周围又绝不能是为核心，而核心周围又绝不能是““喜欢说话的、准备好了三色旗的喜欢说话的、准备好了三色旗的小资产阶级的人小资产阶级的人””。

·· 黑会上，如何对待于连黑会上，如何对待于连 ·· 揭发信揭发信 失败失败————自我的实现自我的实现 ·· 枪击德枪击德··瑞纳夫人瑞纳夫人[ [宗教宗教] ] ·· 第一次展示了自己的本来面目，不再躲闪，痛击敌人第一次展示了自己的本来面目，不再躲闪，痛击敌人………… ·· 他自寻死路，但是，他依然有悔悟的机会，德他自寻死路，但是，他依然有悔悟的机会，德··瑞纳夫人、瑞纳夫人、玛蒂尔德的帮助，神父的劝告，依然可以再次飞黄腾达玛蒂尔德的帮助，神父的劝告，依然可以再次飞黄腾达  ““我伤害了一位值得尊敬、纯洁的女性我是那么的爱她，就象爱自己我伤害了一位值得尊敬、纯洁的女性我是那么的爱她，就象爱自己的母亲她也是唯一让我知道了，在这个世界上还存在着温存和慷慨的女性她也是唯一让我知道了，在这个世界上还存在着温存和慷慨的女性她也是唯一让我在人世间体会到了幸福的人我死有余辜，我死有余辜我她也是唯一让我在人世间体会到了幸福的人。

我死有余辜，我死有余辜我应当受到惩罚，为我所犯下的罪行我在法庭上，还看到一些人，他们想让应当受到惩罚，为我所犯下的罪行我在法庭上，还看到一些人，他们想让我为另一种罪受到惩罚一种他们认为更加严重的罪行我还看到一些人，我为另一种罪受到惩罚一种他们认为更加严重的罪行我还看到一些人，我还看到一些人，他们想通过这桩罪行来压制年轻一代，出身于底层的年轻我还看到一些人，他们想通过这桩罪行来压制年轻一代，出身于底层的年轻一代，他们受到压迫，因为受蔑视而奋起反抗，他们敢于要求受教育的权利，一代，他们受到压迫，因为受蔑视而奋起反抗，他们敢于要求受教育的权利，他们想在你们这些富人中间获得一席之地，也就是你们所谓的社会中获得一他们想在你们这些富人中间获得一席之地，也就是你们所谓的社会中获得一席之地，这就是你们认为的一桩罪行看看吧，你们的恐惧写在脸上，你们席之地，这就是你们认为的一桩罪行看看吧，你们的恐惧写在脸上，你们害怕自己的特权和财产再一次被剥夺你们害怕了？害怕自己的特权和财产再一次被剥夺你们害怕了？ 害怕，对，这再正常不害怕，对，这再正常不过了，对，因为革命的脚步已经不远了，它已经快来到了你们不愿意听到，过了，对，因为革命的脚步已经不远了，它已经快来到了。

你们不愿意听到，咳！你们不愿意听到，它来了，革命来了，什么都不能阻止团结的力量，平咳！你们不愿意听到，它来了，革命来了，什么都不能阻止团结的力量，平等的力量等的力量 ·· 自豪、没有恐惧地走上断头台自豪、没有恐惧地走上断头台 ·· 他告诉好友，把他安葬在他告诉好友，把他安葬在““俯视维立叶尔的高山上的小洞里俯视维立叶尔的高山上的小洞里 ………… 于连：一个人，一个平民出身的优秀青年，他于连：一个人，一个平民出身的优秀青年，他代表了一个时代无数的于连，代表了我们每一个代表了一个时代无数的于连，代表了我们每一个人 于连于连··索雷尔索雷尔 不过是一个人不过是一个人 按照时代的精神行动过按照时代的精神行动过 动摇过动摇过 受过颠簸受过颠簸 没有被风暴卷走没有被风暴卷走 ——（黎心海）德德·瑞纳夫人瑞纳夫人 她是一个贤淑的贵妇她是一个贤淑的贵妇人。

嫁给了粗鲁无能、暴躁愚人嫁给了粗鲁无能、暴躁愚蠢的市长，备受压抑，没有幸蠢的市长，备受压抑，没有幸福可言内心里，她和于连一福可言内心里，她和于连一样，等级观念不强，善良真诚，样，等级观念不强，善良真诚，于连的爱情唤起了她的爱情：于连的爱情唤起了她的爱情：““他的天才真使她惊骇，她觉他的天才真使她惊骇，她觉得一天一天地她把他认识得更得一天一天地她把他认识得更清楚了；这个青年神父，定是清楚了；这个青年神父，定是未来的伟人未来的伟人……”……”玛蒂尔德玛蒂尔德 她是一个热情、高傲的年她是一个热情、高傲的年轻女子，聪慧机敏，看透了贵轻女子，聪慧机敏，看透了贵族、资产阶级的虚伪、空洞和族、资产阶级的虚伪、空洞和愚笨，厌恶纨绔子弟的殷勤与愚笨，厌恶纨绔子弟的殷勤与纠缠，读过启蒙著作一言蔽纠缠，读过启蒙著作一言蔽之，与德之，与德··瑞纳夫人一样，她瑞纳夫人一样，她也是一个与周围世界格格不入也是一个与周围世界格格不入的人，一个孤独的灵魂日日的人，一个孤独的灵魂日日梦想着怀抱一个英雄的头颅，梦想着怀抱一个英雄的头颅，向她的祖先一样勇敢追逐自己向她的祖先一样勇敢追逐自己的爱情她遇见了于连的爱情。

她遇见了于连………… 艺术特色1、出色描写了典型环境中的典型人物：（1）小说中的环境是时代、社会的缩影：维立叶尔市（外省）－贝尚松神学院（宗教社会）－木尔候爵府（巴黎贵族社会）；（2）小说注重环境与人物的统一；2、心理描写的艺术：在心理展示和心理分析中传达思想倾向、刻划人物性格；3、戏剧性的冲突4、结构完整，情节生动，语言精确神学院：神学院： “和我在维立叶尔时期的预料是如何的不同呀！那时候我想我生活着，我只是为生活和我在维立叶尔时期的预料是如何的不同呀！那时候我想我生活着，我只是为生活准备着最后，我走进了人世，我发现了真理，我的周围站满了真正的仇敌，直到我准备着最后，我走进了人世，我发现了真理，我的周围站满了真正的仇敌，直到我演完我扮演的角色演完我扮演的角色 “多么大的困难呀！每分钟都在假冒为善就令古代的大力士赫克里斯在这样的环境多么大的困难呀！每分钟都在假冒为善就令古代的大力士赫克里斯在这样的环境里，都要使他的工作失败里，都要使他的工作失败……” “在这里一点也学不到什么在这里一点也学不到什么……他们所说的种种道理，不过是混淆人们的耳目，把像他们所说的种种道理，不过是混淆人们的耳目，把像我这样的疯人，推到陷阱的深处罢了。

唉！唉！我的惟一的优点，就是我的进步很快，我这样的疯人，推到陷阱的深处罢了唉！唉！我的惟一的优点，就是我的进步很快，能捉住他们那些无意识的话语的批判能力试问在他们的心底，他们真正看重它的真能捉住他们那些无意识的话语的批判能力试问在他们的心底，他们真正看重它的真实价值吗？他们也能象我一样地判断吗？我真愚蠢，没有什么值得骄傲的考试常得实价值吗？他们也能象我一样地判断吗？我真愚蠢，没有什么值得骄傲的考试常得第一名，于我是有益无害的，不过增加更多的仇敌而已第一名，于我是有益无害的，不过增加更多的仇敌而已……” 再如和德再如和德·瑞纳夫人偷情时的复杂心情，进入玛蒂尔德瑞纳夫人偷情时的复杂心情，进入玛蒂尔德房间时的心理活动，等等房间时的心理活动，等等一些反思一些反思……1、尼采：、尼采：“上帝死了上帝死了” 于连能背诵于连能背诵《《圣经圣经》》，却不信神，而，却不信神，而且，神学院似乎是一个世俗的、令人恶心且，神学院似乎是一个世俗的、令人恶心的地方，权力交错的地方，权力交错……这是宗教文化的没这是宗教文化的没落落……精神空虚精神空虚2、道德伦理、道德伦理——个人利己主义道德个人利己主义道德 于连的行为道德吗？为了平等、自尊，他诱奸、玩于连的行为道德吗？为了平等、自尊，他诱奸、玩弄他人的妻子，对吗？为了钱、地位，与不爱的女子结弄他人的妻子，对吗？为了钱、地位，与不爱的女子结婚、导致对方怀孕，对吗？欺骗侯爵，对吗？婚、导致对方怀孕，对吗？欺骗侯爵，对吗？ 他很少考虑责任问题。

他很少考虑责任问题 他的死导致了别人的死他的死导致了别人的死 司汤达：司汤达：所谓道德，利己而已所谓道德，利己而已这就是现代这就是现代社会、资本主义社会的道德原则，其实，根本社会、资本主义社会的道德原则，其实，根本没有道德没有道德3、自由与平等？、自由与平等？ 表面信仰卢梭，实际上是热爱拿破仑，表面信仰卢梭，实际上是热爱拿破仑，尤其是拿破仑的辉煌业绩他和德瑞纳夫尤其是拿破仑的辉煌业绩他和德瑞纳夫人平等吗？和玛蒂尔德呢？他和卢梭思想人平等吗？和玛蒂尔德呢？他和卢梭思想似乎分歧了似乎分歧了 为了自尊、平等，他的手段令人惊诧为了自尊、平等，他的手段令人惊诧  a 这是对于连、司汤达的质疑与反思这是对于连、司汤达的质疑与反思 b 更是对更是对《《红与黑红与黑》》的赞赏，它是一部的赞赏，它是一部现实主义作品，它不仅写了现实主义作品，它不仅写了1830年，也写年，也写了了1930……，写了现代社会将来面临的困，写了现代社会将来面临的困境境——今天，我们称这些问题为后现代困今天，我们称这些问题为后现代困惑。

惑 谢谢观看，谢谢观看， 祝一切顺利！祝一切顺利！。