中外科学家发明家丛书：陶弘景.pdf

一、陶弘景生活的时代陶弘景，字通明，号华阳隐居，谥贞白先生生于公元 4 5 6 年，丹阳秣 陵（今江苏南京）人，是南北朝时期南朝著名的医学、药学、化学家 陶弘景一生经历了南朝的宋、齐、梁三个朝代 公元 4 2 0 年，东晋北府兵将领刘裕废恭帝自立，国号宋，史称刘宋从 这时开始，中国的南方进入南朝时期南朝先后有宋、齐、梁、陈四个朝代 更替，每个朝代都很短暂，各存在了几十年 刘裕从他掌权时起，到做皇帝，曾对当时积弊已久的政治、经济状况有 所整顿，打击了腐朽、黑暗的士族势力，改善了政治状况，对劳动人民的痛 苦稍有减轻所以刘宋前期（4 2 4 —4 5 3 ），是社会比较稳定，生产相当发展 的时期 刘宋时期，由鲜卑族拓跋氏建立的北魏统一了北方，势力强大，经常与 刘宋发生战争 4 5 0 年， 北魏曾以 6 0 万大军南侵， 为宋军击退 宋在北方的领土如青 （治 所在今山东益都）、冀（治所在今河北高邑西南）、徐（治所在今江苏徐州 市）、兖（治所在今山东兖州）四州和豫州（今河南一带）的大部，先后为 北魏夺去 宋的统治集团内部又一再发生争夺帝位之事 4 5 3年，宋文帝被他的长子刘邵所杀，刘邵自立为帝。

不久，刘邵又为 其三弟刘骏所杀，刘骏即帝位（孝武帝）从此，宗室诸王间，内战连年不 断，政治更加黑暗，横征暴敛日益严重，社会动荡不安，各地人民不断起义 刘宋末年，皇族之间又连年混战，大权集中在中领军将军萧道成手中 4 7 9年，萧道成废宋顺帝刘准，自立为帝（齐高帝），国号齐，史称南 齐或萧齐 萧道成称帝后，为了稳定社会秩序，以巩固他的统治，采取了一些比较 积极的措施主要有继续实行东晋以来的“土断”（东晋和南朝废除侨置、 将侨人的户口编入所在郡县的办法）政策，整理户藉，减轻租税等，这些措 施起过一定的作用 可是，萧道成在位 4 年就死了，他的子孙生活奢侈腐朽，对人民的剥削 十分残酷萧齐整理户藉时，官吏们乘机鱼肉人民，往往诬指穷人的户籍不 实，进行勒索，或罚充军戍边 萧道成死后，他的子侄发生了争夺皇位的斗争，后来便爆发为内战，父 子相杀，祖孙相杀萧鸾（道成侄）于 4 9 4 年，连杀齐郁林王萧昭业和海陵 王萧昭文两个新立的皇帝，夺得了帝位（即明帝）在位 5 年，把萧道成和 武帝萧赜的子孙几乎都杀光了政治之黑暗，是历史少有的 萧道成死后，社会就日益动荡不安 4 8 5年，唐寓之在富阳（今浙江富阳）领导农民起义，各地农民纷起响 应，队伍迅速发展到 3 万余人，次年攻占钱塘（今浙江杭州），自立为帝， 国号吴。

后来益州（治所在今四川成都）地区也发生了大规模的农民起义 这些起义虽相继被镇压下去，可是在起义当中，萧齐的许多太守，县令被捕 杀，许多统治机构被摧毁，齐王朝的统治已被大大削弱 5 0 1 年，雍州 （治所在今湖北襄樊）刺史萧衍率兵进建康 （今江苏南京），任大司马录尚书事次年，衍为相国，进爵梁王不久，自立为帝 （梁武帝）， 国号梁，史称萧梁 梁武帝在位 4 8 年，北魏的统治日益衰弱，南北战争很少，所以此时是一 个相对安定的时期 梁武帝鉴于宋、齐两代的统治时间都不长，主要原因，是皇族内部争夺 皇位，士族、庶族之间互相倾轧，一再削弱统治权所致他即位后，为了使 他的统治能够稳定，使他的子孙能永保江山，就采取了对皇族、官僚、地主 在生活上优容，在政治上严加提防的方针他给予宗室诸王以崇高的政治地 位，但却又很提防他们的政治动向至于他们残酷地剥削人民则不问如他 的弟弟临川王萧宏有 3 0 余间库房，存钱 3 亿余万，还有六七十间库房，也堆 满了物品梁武帝来查看了以后，知道他只好搜刮，并无政治野心，还赞扬 了他 梁武帝既重用庶族地主，也极力拉拢士族地主这时，士族地主已没落 梁武帝在各州、郡、县置州望、郡宗、乡豪各一人，专门访查旧士族后裔， 举荐他们出来当官。

官僚们只要无政治野心，虽贪污严重，武帝亦不过问 梁武帝为了麻痹广大人民，还极力提倡儒学和佛教，以建康 城内外修建了许多寺院，他自己三次舍身同泰寺为寺奴，群臣又聚钱把他赎 出 就是在他这样的统治之下，阶级矛盾日益尖锐 东晋、南朝时期，南方的政治，总的说来，是比较黑暗的，政治形势很 不稳定，战争较多，人民生活困难，阶级矛盾和斗争比较尖锐但由于建康 成为南方半个中国的政治中心，在东晋建立前后的数十年间，中原地区以百 万计的人口涌进南方，其中有大量的劳动力；中原地区先进的文化和技术也 随之南来，这对于南方的社会经济的发展，都起了积极的推动作用 东晋建立前后，自北方南来的人口中，有许多农民，他们无论是成为地 主庄园的依附人口还是自耕农，都是开发南方的重要劳动力他们带到南方 的先进生产工具和技术也迅速传播开来 这一时期，南方的水利事业有新的发展南朝时期，在荆州（治所在今 湖北江陵）枝江开获湖，“田多收获”，这也是“获湖”名称的由来 与兴修水利的同时，各地大量围垦湖田刘宋时期，山阴县田少人多， 有大量的贫苦农民迁移到余姚、鄞（y í n ，今浙江宁波）、贸（今宁波东）三 县，开垦湖田沿海的一些地区还修建了海塘，以保护农田，免受潮水侵袭。

上述这些情况，都是南方农业生产发展的重要条件很多地方粮食都取 得了丰收，但丰收的粮食大部分入了地主的仓中，广大农民仍啼饥号寒 南方的农业生产发展很不平衡三吴（吴郡、吴兴、会稽）地区最发达， 此外，鄱阳湖、洞庭湖沿岸和成都平原，也是重要的粮食产地广州地区的 农业生产也有很大发展其他地区仍相当落后，铁农具和耕牛缺少，以火耕 水耨为主，耕作粗放 南方的地主庄园经济相当发展庄园有两种，一为官僚地主庄园，一为 寺院地主庄园 官僚地主主要是士族地主自东晋建立以来，官僚地主利用其政治特权， 在一些富庶之乡，疯狂侵夺土地，招引劳动人手，建立起一个个地主庄园 官僚地主庄园有四个主要特点： 一、庄园广大，田地众多；二、依附农民多； 三、自然经济； 四、封锢山泽 地主在庄园中拥有武装，又有众多的佃客、部曲（家仆或私人军队）和 奴婢，经济力量也很雄厚，实际上是一个小小的独立王国他们与官府既勾 结，又有矛盾，情况一有变化，就成为一方的割据势力 东晋南朝时期，佛教很发展所以这样，是因为达官贵人、士族地主的 生活日趋腐朽，思想空虚，利用佛教以寄托他们的精神；并借以麻痹劳动人 民劳动人民由于衣食困难，生活痛苦，亦幻想从佛教的某些教义中寻找自 己的出路。

南朝的不少皇帝就笃信佛教，并大造佛寺如宋明帝造湘宫寺，梁武帝 造大爱敬寺，都是有名之事可是所费之钱，都是搜刮人民而来的 梁武帝时，建康一地就有佛寺 5 0 0 余所，僧民 1 0 万余人每个佛寺都力 求宏大壮丽，亦都拥有大量的田地和其他财产各个郡县也有很多的佛寺， 每个佛寺都拥有众多的田产和僧众 寺院经济和世俗的官僚地主的庄园经济差不多对劳苦大众形成了黑暗 的统治二、隐居茅山陶弘景的祖父陶隆，善于骑射，好学读书，而且了解中药的药性，经常 以替人治病疗伤做为自己的义务，曾经做过名为王府参军的小官，后来因功 封为晋安侯 陶弘景的父亲陶贞，曾经担任过南台侍御史，作过孝昌县令，也精通医 学，对用药的技术也很了解，并且草书、隶书都写得很好史学和诸子的书 籍读得很多，非常得到权贵的赏识 陶弘景的母亲郝氏，则对于佛家的法术很是精通 陶弘景家中这种好学读书，多才多艺，对药学很了解的传统，对他的成 长产生了重要影响 陶弘景由于家庭的熏陶和影响，从小就聪明好学四五岁的时候，就用 芦获做为笔，在草木灰中练习写字6 岁便能书写条幅 7 岁读《四书》 （ 《论 语》、《大学》、《孟子》、《中庸》）、《五经》（《诗经》、《尚书》、 《周礼》、《周易》、《春秋》）。

写文章的主题也很新颖 陶弘景 1 0 岁的时候，曾经看过葛洪著的《神仙传》 葛洪（2 8 3 —3 4 3 ），字稚川，别号抱朴子，丹阳（今江苏句容）人是 东晋时期的道士，对炼丹术、中医学、道教理论很有研究《神仙传》是他 写的一本关于“神仙”的书，1 0卷，一共收录了 8 4人，其中容成公、彭祖 两条和托名汉刘向撰的《列仙传》重出，其余都是《列仙传》没有记载的 陶弘景不分昼夜地研究《神仙传》，从此深受道家思想影响，对人说： “仰青云，覩白日，不觉为远矣 道家的创始人是老子，姓李，名耳，字聃，约与孔子同时，楚国人老 子《道德经》一书约成于战国时期这部书的世界观是客观唯心主义的，方 法论是形而上学的但有些观点具有朴素的辩证法因素 道家在战国时期的代表人物是庄周庄周（约前 3 6 9 —前 2 8 6 ），宋人， 著有《庄子》一书他的世界观和老子相同，方法论是相对论 道家在政治上消极，反对社会进步，主张“无为而治 东汉时期，由黄（帝）老（子）学说和巫术结合而形成了道教 东汉顺帝时，琅玡（治所在今山东临沂县北）人宫崇向朝廷献出他老师 于吉所得的《太平清领书》1 7 0卷这是我国最早的道家经典现在有一部 叫《太平经》的残本基本上保存了《太平清领书》这部经典的面貌。

东汉末年，道教分为 3 大派，一支为太平道，以张角为教主，在黄河南 北传教；另一支为天师道，也称为五斗米道，以张修和张鲁为教主，在汉中、 巴蜀一带传教；第三支以于吉（与上同名）为教主，在长江下游传教三派 的信徒多为贫苦农民，这些信徒的多数，后来成为农民大起义的主力 黄巾大起义失败以后，中国长期处于分裂、混战的状态，广大人民处于 水深火热之中，因之道教亦有发展但开始分为两派，一为祈祷派，在农民 群众中传布，以符水治病，叩头思过，属于秘密结社性质一为炼丹派，主 要为士人信奉，讲求炼丹、辟谷（通过修炼可以在一定时间内不食五谷）、 导引之术（气功的前身），以求延年益寿这一派多为统治阶级的政治和生 活需要服务 葛洪是炼丹派早期的代表人物，为三国吴时官僚之后他在少年时代， 读过儒家经典西晋末年，曾参加镇压农民起义东晋初，封为关内侯后退居罗浮山（今广东博罗县境内东江之滨）炼丹，归宗于道家他撰写了许 多有关儒、道以及医药方面的著作其中的《抱朴子》一书，内篇 2 0 卷，谈 “神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事为道家思想葛洪反 对祈祷派道教，攻击张角等；把道教与儒家思想结合起来，成为地主阶级的 一种思想工具。

陶弘景的父亲被他的妾害死，因此陶弘景终身没有娶妻 陶弘景成年以后，长得与一般人不太一样： “身长 7尺 7寸（1 ．8 9米），神仪明秀，朗目疏眉，细形长额耸耳， 耳孔各有 1 0 余毛出外 2 寸许，右膝有数十黑子作七星文 陶弘景在青年时期读了很多书“一事不知，以为深耻”，而且爱好广泛， 懂得音律，喜欢弹琴，草书、隶书也写得很好，字体劲媚，别具风格不到 2 0岁时，曾经被宰相萧道成（后来称帝，就是齐高帝）招聘，为诸王侍读， 在宫中任职此时，陶弘景虽身在朱门，却心向道术，先拜兴世馆主孙游岳 为师，学习道家符图经法，继而远近博访，至大洪山、太平山、天台山等地 游历 天台山在浙江天台县城北，主峰华顶山海拔 1 0 9 8 米天台山群峰争秀， 巉峭多恣，飞瀑流泉，洁白如练有著名的天台八景，即石梁飞瀑、赤城栖 霞、华顶秀色、铜壶滴漏、琼台夜月、桃源春晓等景点 桃源春晓是天台八景之一在西天台山中相传东汉永平年间，浙江剡 县人刘晨、阮肇到天台山采药迷路，在桃源洞遇到两个仙女，被邀至家中， 半年后回家，子孙已过 7 代，后重入天台山访女，踪迹渺然桃源洞畔有石 峰两座，名双女峰，传即为刘、阮遇仙处桃源洞外 3 公里的宝相村附近有 溪，为刘、阮与二仙女分别之处，名惆怅溪。

陶弘景受《神仙传》和这些传 说的影响，在这些地方谒僧访道，学习炼丹术和医药学 陶弘景 3 2 岁时被诏为奉朝清，当时正处南北混战时期，朝政昏乱，骨肉 相残陶弘景非常厌倦这种官场生活，再加上他家中不宽裕，他想去做个县 官（地方官的奉禄比朝官高）也没有被批准，就把朝。