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作文审题立意训练及佳作欣赏,月日,审题训练之一：美国有句谚语：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话人们不能漠视数据，数据是科学的度量有学者认为，我们正处在一个数据时代随着社交网络的逐渐成熟，移动带宽的迅速提升，云计算、物联网的应用多样，数据的运用和创新给公民、政府、社会带来了种种的挑战和变革上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇800字文章审题立意】 这是一篇材料引出写作范围的作文题 材料共两段话第一段两个句子，第一句是美国谚语，强调每个人都应该用数据说话，第二个句子有两重意思，一是人们对待数据的态度，即人不能漠视数据，要尊重数据，不可忽视数据的存在、作用和意义；二是指出数据在科学世界和客观世界的作用和意义：是度量，是标准两句话都强调了数据的真实、可信、客观 第二段由两个句子组成第一句借学者的观点来交代“数据时代”的背景第二句的前半句交代了数据时代的三个特点，即规模大、形式多、难辨真伪；后半句提出了在数据时代的背景下，公民、政府和社会等如何面对变革所带来的各种挑战 学生必须要在材料提供的“数据”或“数据时代”的范围内写作因此，学生写作前，首先要对“数据”这个概念有自己的理解。

数据为先，有所不行美国有句谚语：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话人们不能漠视数据我认为这是很片面的，巴尔扎克在《守财奴》中说过：金钱让葛朗台迷失了自我，让他放弃了亲情，爱情，难道我们就该为了数据而放弃人生中的真善美吗？子曰：小大由之，有所不行而我说：数据为先，有所不行首先，数据不能掌控人们的话语权虽然数据在发展中不断成熟，人们进入了一个数据时代，但是人分为两个层次，一位物质，另一为精神或许，数据的运用于创新能够带给我们物质上的满足，但它却永远满足不了我们精神世界有人说：“人类社会需要温情”数据只是冰冷的数字，只有人性与真善美才是社会的永恒其次，数据也会有出错的时候拉奎拉，意大利中部的一个小镇一次地震前，有人感到有异动，就报给了地震局的科学家，科学家们根据仪器的显示，并将不会有地震发生的这个消息通过媒体播送次日，地震就发生了，8.0级的地震，死伤无数那些亲人死亡的家属亲友纷纷痛骂那些科学家，科学家也只能接受这由“科学数据”带给他们的结果数据时代，我们为发展而欢呼，同时也面临着种种来自数据的挑战我们既要肯定它存在的价值，同时也不要只靠数据说话，那样，生活会如同冰冷的机器，让人毛骨悚然数据为先，有所不行。

但也不能将它排在最后，毕竟，它是人类创造出来改造世界，美化生活的，所以，我们应该在数据的时代，不能只依赖于数据而活，而对我们青春路途上的亲情、友情与爱情不屑一顾数据如同一张网，既保护了我们，但同时它也禁锢了我们的“自由”，人性的自由我们始终要明白，人事非数据所能行也，我们也有自己的劳动力和创造力，要让世人明白，是我们创造了数据而不是数据掌控了我们数据为先，有所不行情于数同行，方为上上之策也人类是感性的动物”，有人如是说，所以我们在用真情去温暖社会，如太阳般照耀社会的同时，让数据也如阳光般发展，为人类社会的进步再创辉煌数据中遗失的风景我们生活在数据时代，因此我们不能漠视数据然而在这个社交网络逐渐成熟，移动带宽迅速提升，云计算、互联网应用多样的时代，数据的运用和创新却掩盖了我们内心真实的声音在享受数据带来便利的同时，我们遗失了亲情、友情、真情……德国哲学家马丁﹒海德格尔如是说：“在技术化千篇一律的文明时代，人们是否和如何拥有家园”，数据是科学家的度量在这数据化中，生长、生活在地球村的人们空间的距离是近了，而心灵隔膜却增大了在科学技术日益发展的今天，当人类在修建摩天大楼、攀登珠穆朗玛峰、发射卫星等(征服一个又一个数据的高峰时)，我们是否应该更关心我们灵魂的高度，把自己融入有血有肉的生活中……看看发生在我们身边的事吧！老人八十大寿之际，他满怀欣喜地坐在餐桌旁，期待着与平日难得见到的儿孙们畅快地聊聊，但满堂儿孙，一个个埋着头只顾玩，对老人漠然视之。

老人盛怒之下竟掀桌而去可悲呀！世界上最大的距离莫过于我与你说话时，你却在玩，残忍地把我们的心灵之门关上的都是这些数据啊，我们的温情似乎比不上这些数据，我们亲情被数据拒之千里之外了在科技不发达的时代，没有、电脑这些数据的产物，但人们却生活在真实的世界里我们怎能忘记“执手相看泪眼，竞无语凝噎”的缠绵之情；我们怎能忘记“海内存知己，天涯若比邻”的豁达劝勉之情；我们怎能忘记“慈母手中线，游子身上衣”的关怀之情这些都是人们心中真实的世界，而如今，这些风景都在数据中慢慢的遗失年轻人沉溺于数据所构成的网络世界里，没有了“君不见，黄河之水天上来”豪迈，没有了“破釜沉舟，百二秦关终属楚”的气概，没有了“少壮不努力，老大徒伤悲”的忧患因为这一切比不上数据建构的虚拟网络世界的刺激，现实世界里的独立思考更没有数据世界里提供的坐享其成轻松自在，于是乎，情感思维、创新意识都正在数据的长河中被逐步淡化，以至退化，留给生活的是冰冷的数据的身影，和电脑中虚幻的数字世界我们不得不认真思考，数据在带给我们便利的同时，也扼杀着我们真实的思想，埋葬了我们情感中最动人的风景阿尔卑斯山谷中有条标语：慢慢走，欣赏啊！我们的社会是不是应该考据从GDP的数据中慢下脚步，静心听听我们心灵的呼唤，重拾我们遗失的风景。

审题训练之二： 阅读下面这首小诗，按要求作文（60分） “人”这个字 “人”这个字/ 听书法家说/ 书道之深/ 着实莫测/历代的权贵们/ 装点门面/ 都喜欢弄点文墨附庸风雅/ 他们花一辈子功夫/ 把“功名利禄 ”几个字/ 练得龙飞凤舞/ 而那个最简单的“人”字/ 缺骨少肉，歪歪斜斜……请根据你读诗的联想和感受写一篇文章注意：1、联想和感受要与诗歌的寓意相关2、立意自定，题目自拟3、不少于800字4、除诗歌外文体不限作文解析这首小诗的寓意并不难解读：表面上写的是书法，历代有许多的权贵，喜欢舞文弄墨来装点门面，他们把“功名利禄”几个字练得很好，甚至不惜花上一生的时间，可偏偏是最简单的“人”字，却总也写不好，缺骨少肉，歪歪斜斜 深层含义是：讽刺有些人一生都在追求外在的东西，比如名利、权势、风光，或者所谓的“面子”，却忽略了对人的内在的追求，包括灵魂、尊严、精神和人格失去了内在的人，就不可能有更高的、向上的道德追求，不会有高尚的人格力量 【立意参考】 单向立意：①人不能只注重门面和表面的风光，片面追求名利、权势、地位等； ②人应该注重自己内在修养的提高，如重视灵魂和尊严，塑造精神和人格。

双向立意：①外在和本质(外在指门面、名利、风光等；内在指精神、人格)，适当的外在追求无可厚非，但更重要的是人的道德修养和人格塑造 ②从书法讲到做人处事，最简单的东西往往最有含量，最难做好，沉迷于外在的风光就容易迷失掉最本质的内涵站成一座山我常常想，做人，应站成怎样的姿态？站成海洋，纵有海纳百川的气魄，却容易沉浮宦海不可自拔；站成大树，百丈高后也有雷劈电击拦腰折断的危险，终不能屹立不倒；站成繁花，灿烂喧闹的姹紫嫣红过后，依旧是一片落红满地，遍地狼藉；站成清风抑或明月，虽说超脱，却失去了沉稳；站成高原抑或平地，虽说牢固，却平淡而无奇站成什么样，才是最显挺立，让人终生无悔？仿佛是跨越时空般从远古的苍穹里飘来一声低沉的回音：“大写的人生当如山！”山，是大地的脊梁，是高空的根基山从未言语也无须言语，山的姿态便昭示出它的魂灵山始终以一种原始的形态俯视并启迪着芸芸众生像山一样活着的人，会是一个最无悔的人！是的，站成一座山，就忘记了大起大落的欲海沉浮站成一座山，会断却尔虞我诈、朋比为奸的空虚，会拂去唯利是图、攀附权贵的杂思站成一座山，就铭记了“头可断，血可流，士节不可屈”的无畏无惧，就恪守了质朴无华的为人准则，就在黄土和岩砾之间坚忍地支撑着让人敬仰的为人尊严。

巴金老先生曾说：“做人要做一个战士，做一个至死也不放下枪的战士巴老的坚毅诠释了山的风骨，一种风吹雨打依然前行的果敢，巴老确乎有着一颗“中国的良心”还有陈省身教授，他留给后人的遗,言只是“我要走了，天堂里，也一定有数学之美”就是这样一位曾经庆幸数学领域没有诺贝尔奖的数学大师，始终以朴实无华的原始风貌，站成一座淡泊于功名利禄的大山而终其一生人的一生，就是在用各自的生命写那一个“人”字有的字迹模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫无主干但有一些大写的“人”字，就只是直直地立着，笔力遒劲浑厚饱满，站成一座山的姿态正因为站成了一座山，才有了王国维为文化而殒身的“经此世变，义无再辱”；才有了谭嗣同血溅菜市口的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；才有了鲁迅东渡日本探求救国真理的“我以我血荐轩辕”因为站成了一座山，便刚正不阿，便正气冲霄，便淡定从容，便无怨无悔书法艺术中，“山”字的中央是个“人”字，意在告诫人们：人，只有站成一座山的姿态，才能无怨无悔地笑看世界站成一座山，才是真正大写的人生审题训练之三： 阅读下面的材料，根据要求作文，“挤”是一种状态，无数人挤在纷扰的城市，挤在狭窄的路上，挤在人口日渐膨胀的世界：“挤”也是一种行为，摩肩接踵是一种“挤”，竞争进取也是一种“挤”。

有人说，中国的“90后”无法回避一个“挤”挤”既让人感到窘迫、窒息，又激励人争先恐后，不断奋斗请以“挤”为题写一篇不少于800字的文章要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限写作提示 “挤”的基本涵义有：①紧紧挨着；②在拥挤的环境中用身体排开人或物；③用压力使物体从孔隙中排出 从材料中我们可以管窥命题者的意图，当“挤”成为一种社会实际状况时，我们应该如何去对待，因此写作的重心应该是关于“挤”的感悟和思考 我们可以正向立意，指出“挤”是一种积极向上的人生态度，一种不甘示弱、奋勇争先的精神而这种“挤”的态度和精神则是时代的需要，是促进社会进步的需要，唯有“挤”人生才能焕发光彩 亦可反向立意，批评我们(一个民族)特别喜欢“挤”的心态，指出这种“挤”其实反映出的是我们(民族)素养上的一种缺陷等等，唤醒一味盲目去“挤”的人们 也可辩证立意，既肯定“挤”的积极意义，同时也可指出“挤”的不足挤 一家五口窝在百来平方米的屋子里，确实有点挤早上起来，小小的卫生间挤满了人有的刷牙，有的洗脸，有的梳头我喊了一声：“上学要迟到啦！”只见妈妈拿起镜子梳子走了出来，爷爷端起刷牙的水杯退后了让出的位子恰够我舒展全身。

唉，挤啊！逢年过节，家里就要整改了，移开沙发，搬走橱柜，铺上圆桌摆上椅凳，够一桌儿要是遇上什么喜庆的事儿，来的客人多了，里三层，外三层，围个满满堂堂，酒足饭饱之后，拉拉家常，话话里短，闹哄哄的，好不热闹由于屋小，我和爸妈住在一个房里随着年龄的增长，学业负担的加重，我经常抱怨睡不好，晚上只要有一丁点儿的动静，我都会被吵醒后来，渐渐地，夜晚被吵醒的次数少了，自己睡得也香甜了一天晚上，虽然早早的躺在了床上，却也睡不着之后，夜暮更深了，或许是十五，皎洁的月光静静地泻满了整个房间，爸爸提着鞋光着脚悄悄地走进来，没有开灯，没有“嗒嗒”的拖鞋声虽不是严冬腊月，但地板也如冰层，我感觉到有丝丝凉意浸入爸爸脚底，也浸入了我的心又是深夜，妈妈上夜班，依旧是未开灯，依旧是提着拖鞋，光着脚，悄悄地，推开房门，出去了真不知有多少个日日夜夜，爸爸妈妈都这样走过来，开始一直抱怨睡不好的我该是多少惭愧房间虽然挤点，却也挤不走爸爸妈妈浓浓的爱爷爷常私下跟我说，要是他和奶奶一开始就和我们分开回老屋住，现在爸爸妈妈也不用如此辛苦了爷爷说每当他看到爸爸早出晚归，劳累的样子，他就不忍心爷爷奶奶老了，仍和我们挤在一起，支撑着这个家，爸爸妈妈上班后，家里大小事全部都是爷爷奶奶来做。

一家五口挤在一起，虽然小，却很温馨挤在小家里，我真真切切地体会到了上一辈对后代无私的奉献与爱，我也真真切切享受着这家的温馨与关爱挤是一种状态，一种温馨的状态，身处挤的环境，享受挤带来的欢乐与感动，更是一番别样的风味将来的某一天，我有能力买一座大房子时，一定要接来爸爸妈妈、爷爷奶奶，找一找挤的感觉，找一找幸福的味道。