借景言志的名篇佳作 王维《山居秋暝》及赏析.doc

借景言志的名篇佳作 王维《山居秋暝》及赏析山居秋暝唐代：王维空山新雨后，天气晚来秋明月松间照，清泉石上流竹喧归浣女，莲动下渔舟随意春芳歇，王孙自可留译文空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留注释暝（mng）：日落，天色将晚空山：空旷，空寂的山野新：刚刚清泉石上流：写的正是雨后的景色竹喧：竹林中笑语喧哗喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响浣（hun）女：洗衣服的姑娘浣：洗涤衣物随意：任凭春芳：春天的花草歇：消散，消失王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指反映出无可无不可的襟怀创作背景这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作赏析这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求空山新雨后，天气晚来秋诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。

由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃行》）；自然不知山中有人来了空山”两字点出此外有如世外桃，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见明月松间照，清泉石上流天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清”诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到　“竹喧归浣女，莲动下渔舟竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊_的厌恶。

这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧诗人先写”竹喧“”莲动;，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟这样写更富有真情实感，更富有诗意诗的中间两联同是写景，而各有侧重颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞#8226;招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离_而洁身自好，所以就决然归隐了这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味第 4 页 共 4 页。