
咏怀八十二首.ppt
28页《《咏怀八十二首咏怀八十二首》》其一其一【【魏晋文学魏晋文学】】阮阮 籍籍乱世奏清音,忧思独伤心乱世奏清音,忧思独伤心 公元公元239239年,魏明帝曹叡死,太子曹芳年,魏明帝曹叡死,太子曹芳即位,年八岁,曹爽、司马懿掌文武大权,从即位,年八岁,曹爽、司马懿掌文武大权,从此此曹魏政权曹魏政权与与司马氏集团司马氏集团开始了尖锐的斗争开始了尖锐的斗争 在此期间,大量士人被杀,在极端黑暗在此期间,大量士人被杀,在极端黑暗恐怖中的广大士人处于恐怖中的广大士人处于惶惶不可终日惶惶不可终日的境地,的境地,其文学创作时时流露出这种其文学创作时时流露出这种忧惧忧惧心态• 正始十年 正始十年(249),曹爽被,曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝司马懿所杀,司马氏独专朝政司马氏集团一方面高举政司马氏集团一方面高举屠刀,一方面为笼络人心,屠刀,一方面为笼络人心,强调礼法,提倡忠孝强调礼法,提倡忠孝• 面对白色恐怖,一批头 面对白色恐怖,一批头脑清醒的士人脑清醒的士人远离政治,笑远离政治,笑傲林泉,高谈阔论傲林泉,高谈阔论,企图以,企图以不跻身仕宦的方式来不跻身仕宦的方式来保全生保全生命,追求精神生活的自由命,追求精神生活的自由。
竹林七贤竹林七贤魏晋魏晋文学代表作家文学代表作家名称始见于名称始见于《《世说新语世说新语》》阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸刘伶、王戎、阮咸 七人七人常集于竹林,常集于竹林,肆意酣畅肆意酣畅,故世谓,故世谓“竹林七贤竹林七贤”•字字嗣宗嗣宗,河南开封人,河南开封人•博览群书,尤好博览群书,尤好老庄老庄•为人为人狂放不羁,任情自适,鄙弃礼狂放不羁,任情自适,鄙弃礼法法——对母亲情感深厚,但守丧期对母亲情感深厚,但守丧期间,在晋文王司马昭面前,公开纵间,在晋文王司马昭面前,公开纵酒吃肉酒吃肉•晚年做过步兵校尉,又称晚年做过步兵校尉,又称“阮步兵阮步兵”阮籍阮籍阮籍阮籍——醉酒拒亲醉酒拒亲 籍籍早有济世志早有济世志,但魏晋之际,天下多故,,但魏晋之际,天下多故,名士少有全焉名士少有全焉由是他不与世事,酣饮为常由是他不与世事,酣饮为常• 文帝(司马昭)初欲为武帝(司马炎)求 文帝(司马昭)初欲为武帝(司马炎)求婚于籍,籍婚于籍,籍醉六十日醉六十日,不得言而止不得言而止• ——酣饮不过是他用以酣饮不过是他用以逃避现实逃避现实的手段,的手段,内心的痛苦内心的痛苦却是无法排遣的却是无法排遣的背景纵览 魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。
在这种政治局面下,产生了以阮籍和政治局面在这种政治局面下,产生了以阮籍和嵇康为代表的正始文学,他们看到司马代利用嵇康为代表的正始文学,他们看到司马代利用““名教名教””朝廷黑暗残暴的统治,便大力提倡老庄思朝廷黑暗残暴的统治,便大力提倡老庄思想,以老庄的想,以老庄的““自然自然””与与““名教名教””相对抗 阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,不问世事,““发言玄远,口不臧否人物发言玄远,口不臧否人物””虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦史传记载他免了杀身之祸,但内心极端痛苦史传记载他““率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返””他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的八十二首五言倾泻出来,就是著名的八十二首五言《《咏怀诗咏怀诗》》——上官紫薇上官紫薇 《《魏晋风骨化沉香魏晋风骨化沉香》》 没有冲天胡气透长安的汉代狂野,没有冲天胡气透长安的汉代狂野,也没有红袖美酒充斥的唐朝开放,更没也没有红袖美酒充斥的唐朝开放,更没有清丽婉约的宋代文明,魏晋南北朝只有清丽婉约的宋代文明,魏晋南北朝只有混乱可言,所以它不必到处是慷慨放有混乱可言,所以它不必到处是慷慨放歌,也不必仰天大笑,更不必拈花微蹙歌,也不必仰天大笑,更不必拈花微蹙爱嗔痴。
它独独选择一面悲伤独酌,一爱嗔痴它独独选择一面悲伤独酌,一面洒脱随性,在两厢截然不同的情绪的面洒脱随性,在两厢截然不同的情绪的角力下,痛并快乐着角力下,痛并快乐着 《《咏怀八十二首咏怀八十二首》》其一其一 夜中不能寐,起坐弹鸣琴夜中不能寐,起坐弹鸣琴薄帷鉴明月,清风吹我襟薄帷鉴明月,清风吹我襟孤鸿号外野,翔鸟鸣北林孤鸿号外野,翔鸟鸣北林徘徊将何见,忧思独伤心徘徊将何见,忧思独伤心夜中不能寐,起坐弹鸣琴夜中不能寐,起坐弹鸣琴 一个孤冷凄清的夜晚, 一个孤冷凄清的夜晚,““酣饮为常酣饮为常””的诗人在此众的诗人在此众生入梦之时,却难以入睡,他披衣起坐,弹响起了抒生入梦之时,却难以入睡,他披衣起坐,弹响起了抒发心曲的琴弦发心曲的琴弦————实景实景 把这 把这““夜夜””看成是看成是时代之夜时代之夜:在此漫长的黑夜里,:在此漫长的黑夜里,““众人皆醉我独醒众人皆醉我独醒””,这伟大的孤独者这伟大的孤独者 【【以行写情以行写情,,叙事见情叙事见情】】 闻道汉家天子使,闻道汉家天子使, 九华帐里梦魂惊 九华帐里梦魂惊 揽衣推枕起徘徊,揽衣推枕起徘徊, 珠箔银屏迤逦开。
珠箔银屏迤逦开•三个连贯而为的动作,三个连贯而为的动作, 描摹她得悉汉皇派来使者 描摹她得悉汉皇派来使者 后的震惊、激动和惶惑 后的震惊、激动和惶惑 ——以行写情,叙事见情以行写情,叙事见情 薄帷鉴明月,清风吹我襟薄帷鉴明月,清风吹我襟•““明月明月””、、““清风清风””————衬托其衬托其高洁不群高洁不群•““薄帷薄帷””、、 “ “吹我襟吹我襟””————让人感觉让人感觉冷意透背冷意透背 •明月相伴、清风明月相伴、清风 相慰,形影相吊, 相慰,形影相吊, 高洁而落寞幽独 高洁而落寞幽独•视觉、触觉视觉、触觉 孤鸿号外野,翔鸟鸣北林孤鸿号外野,翔鸟鸣北林•““孤鸿孤鸿””————给人以给人以失群无依失群无依之感之感 •““翔鸟翔鸟””————令人顿生令人顿生无处栖生无处栖生之哀之哀•““孤鸿孤鸿””、、““翔鸟翔鸟””————眼前之景/自我象眼前之景/自我象征征它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里,仿佛在传播一种它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里,仿佛在传播一种哀哀切切的声情 •““北林北林””、、““外野外野””————凄清幽冷凄清幽冷之境界之境界•听觉听觉:号、鸣:号、鸣 借景抒情借景抒情徘徊将何见,忧思独伤心。
徘徊将何见,忧思独伤心•笔触从笔触从客体的自然客体的自然回复到回复到主观的自我主观的自我•心里有无限感慨,却又无处诉说,永远得不到心里有无限感慨,却又无处诉说,永远得不到慰藉,只能是无限的忧思,永恒的悲哀慰藉,只能是无限的忧思,永恒的悲哀……•直接抒情直接抒情 与乱世亲密接触的文人,宛如风中之落叶残花,没有能力拯救自己,更没有能力拯救世界面对微笑着的带着血痕的雪亮刀锋,他们只能选择躲,躲,躲世上并没有钢筋铁骨的堡垒可以供他们防身,他们,只能躲在香醇的酒浆里,躲在悠远的琴声里,躲在落寞的幻想里,最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名杀死杂诗十二首(其二)杂诗十二首(其二)陶 渊 明咏怀诗咏怀诗 主要有主要有《《饮酒饮酒》》、、《《杂诗杂诗》》、、《《咏贫士咏贫士》》、、《《读山海经读山海经》》等,围绕等,围绕出仕与归隐矛盾出仕与归隐矛盾,表现,表现了了壮志未遂的苦闷壮志未遂的苦闷和和不与统治者同流合污的高不与统治者同流合污的高尚品格尚品格,也曲折暴露了黑暗也曲折暴露了黑暗 还有一些 还有一些借咏史而咏怀借咏史而咏怀的作品咏史也是的作品咏史也是咏怀,不过是借史实为媒介而已。
如咏怀,不过是借史实为媒介而已如《《咏荆轲咏荆轲》》、、《《拟古拟古》》等《《读山海经读山海经》》 陶渊明陶渊明 精卫衔微木,将以填沧海刑天舞干戚,猛志固常在 同物既无虑,化去不复悔徒设在昔心,良辰讵可待!古诗大意 精卫口含小小的木块,将要填平深深的大海精卫口含小小的木块,将要填平深深的大海刑天失败仍挥舞盾斧,刚毅的精神始终存在刑天失败仍挥舞盾斧,刚毅的精神始终存在 同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改徒然胸怀昔日的雄心,美好的时刻怎可期待!徒然胸怀昔日的雄心,美好的时刻怎可期待! 《《杂诗杂诗》》其一其一陶潜陶潜人生无根蒂,飘如陌上尘人生无根蒂,飘如陌上尘 分散逐风转,此已非常身分散逐风转,此已非常身 落地为兄弟,何必骨肉亲!落地为兄弟,何必骨肉亲! 得欢当作乐,斗酒聚比邻得欢当作乐,斗酒聚比邻 盛年不重来,一日难再晨盛年不重来,一日难再晨 及时当勉励,岁月不待人及时当勉励,岁月不待人 白日沦西河,素月出东岭白日沦西河,素月出东岭遥遥万里辉,荡荡空中景遥遥万里辉,荡荡空中景风来入房户,夜中枕席冷风来入房户,夜中枕席冷气变悟时易,不眠知永夕。
气变悟时易,不眠知永夕欲言无予和,挥杯劝孤影欲言无予和,挥杯劝孤影日月掷人去,有志不获骋日月掷人去,有志不获骋念此怀悲凄,终晓不能静念此怀悲凄,终晓不能静杂诗杂诗其二其二〔译文〕•夕阳沉落下西山,皓月渐升出东岭夕阳沉落下西山,皓月渐升出东岭•万里遥遥洒清辉,空中旷荡明夜景万里遥遥洒清辉,空中旷荡明夜景•寒风吹入房门内,夜半便觉席枕冷寒风吹入房门内,夜半便觉席枕冷•风冷才知节气变,失眠方晓秋夜永风冷才知节气变,失眠方晓秋夜永•欲言无有人交谈,举起酒杯劝孤影欲言无有人交谈,举起酒杯劝孤影•日月匆匆弃人去,平生有志却难成日月匆匆弃人去,平生有志却难成•念及此事怀悲凄,彻夜心中不平静念及此事怀悲凄,彻夜心中不平静•“遥遥万里辉遥遥万里辉, ,荡荡空中景荡荡空中景””时间在交替时间在交替, ,日沦日沦月出这是一个生命无法与之相比的无穷大的月出这是一个生命无法与之相比的无穷大的宇宙宇宙, ,也是一个象生命一样美丽而飘渺的虚空也是一个象生命一样美丽而飘渺的虚空•““风来风来””、、““夜中夜中’’两句中两个触觉意象把生两句中两个触觉意象把生命与巨大的空间分离命与巨大的空间分离, ,限定在一个点上限定在一个点上————房户、房户、枕席枕席; ;•““气变气变””与与““不眠不眠””两句中两句中““易易””和和““永永””在在无限的时间运行过程与静止的这一无限的时间运行过程与静止的这一““夕夕””之间之间拉开了距离拉开了距离, ,前者迁化不已前者迁化不已, ,此时已非彼时此时已非彼时, ,后者后者却因主观情感的悲凄、焦躁而凝定不动却因主观情感的悲凄、焦躁而凝定不动, ,从而凸从而凸现了此现了此““夕夕””对生命的体验与感受。
对生命的体验与感受•生命是孤独的生命是孤独的, ,不仅不仅““欲言无余和欲言无余和, ,挥杯劝孤影挥杯劝孤影””, ,连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛弃了连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛弃了它它, ,自顾自地奔向前方自顾自地奔向前方, ,把人播种在时间田野上的把人播种在时间田野上的愿望连根拔走愿望连根拔走•““日月掷人去日月掷人去, ,有志不获骋有志不获骋””人生的好戏还未人生的好戏还未正式开场正式开场, ,时间的舞台已匆匆撤走了时间的舞台已匆匆撤走了, ,增加生命密增加生命密度与质量的愿望也将落空度与质量的愿望也将落空, ,焉能不焉能不““念此怀悲凄念此怀悲凄, ,终晓不能静终晓不能静””呢呢! !•如果说变奏之一在对生命偶然无常和时间必然永如果说变奏之一在对生命偶然无常和时间必然永恒的慨叹中恒的慨叹中, ,尚充满昂扬奋发的理想基调尚充满昂扬奋发的理想基调, ,那么那么, ,变奏之二就主要是对生命孤独与时间无情之间的变奏之二就主要是对生命孤独与时间无情之间的巨大冲突的体验巨大冲突的体验, ,其情感基调是不可解脱的悲凄、其情感基调是不可解脱的悲凄、忧愁与焦虑忧愁与焦虑时间交替,生命凝止;时间交替,生命凝止;宇宙无垠,生命孤独;宇宙无垠,生命孤独;生命的好戏还未上场,时间的舞台已经撤走生命的好戏还未上场,时间的舞台已经撤走。
三看 梦中作梦中作①① 欧阳修欧阳修夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花棋罢不知人换世棋罢不知人换世②②,酒阑,酒阑③③无奈客思家无奈客思家注:注:注:注:①①①①本诗约作于皇佑元年(本诗约作于皇佑元年(本诗约作于皇佑元年(本诗约作于皇佑元年(10491049),当时作者因支持范),当时作者因支持范),当时作者因支持范),当时作者因支持范仲淹新政而仲淹新政而仲淹新政而仲淹新政而被贬谪被贬谪到颍州,到颍州,到颍州,到颍州, ②②②②传说晋时有一人进山砍柴,见两童子在下棋,于是传说晋时有一人进山砍柴,见两童子在下棋,于是传说晋时有一人进山砍柴,见两童子在下棋,于是传说晋时有一人进山砍柴,见两童子在下棋,于是置斧旁观,等一盘棋结束,斧已烂掉,回家后发现早已置斧旁观,等一盘棋结束,斧已烂掉,回家后发现早已置斧旁观,等一盘棋结束,斧已烂掉,回家后发现早已置斧旁观,等一盘棋结束,斧已烂掉,回家后发现早已换了人间换了人间 ③③③③酒阑:酒尽酒阑:酒尽酒阑:酒尽酒阑:酒尽。
1 1)这首诗表现了作者什么样的心情?()这首诗表现了作者什么样的心情?(4 4分)分)考题借鉴,知人论世考题借鉴,知人论世梦中梦中作作①①欧阳修欧阳修夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花棋罢不知人换世棋罢不知人换世②②,酒阑,酒阑③③无奈无奈客思家客思家①①本诗约作于皇佑元年(本诗约作于皇佑元年(1049),当时作者因支持范仲淹),当时作者因支持范仲淹新政而新政而被贬谪被贬谪到颍州,到颍州,②②传说晋时有一人进山砍柴,传说晋时有一人进山砍柴,见两童子在下棋,于是置斧旁观,等一盘棋结束,斧已见两童子在下棋,于是置斧旁观,等一盘棋结束,斧已烂掉,回家后发现烂掉,回家后发现早已换了人间早已换了人间早已换了人间早已换了人间1 1)这首诗表现了作者什么样的心情?)这首诗表现了作者什么样的心情?答:答:①①因因仕途失意仕途失意而对而对世事变迁世事变迁忧虑和无可奈何的心情;忧虑和无可奈何的心情; ②②希望脱离官场返回家乡的心情希望脱离官场返回家乡的心情剑门道中遇微雨 陆陆 游游 衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂 此身合是诗人未此身合是诗人未? 细雨骑驴入剑门。
细雨骑驴入剑门 [注注]作者从抗金前线南郑被调回后方成都的途中写下的作者从抗金前线南郑被调回后方成都的途中写下的1、第一句中、第一句中"征尘征尘"和和"酒痕酒痕"分别有什么含义分别有什么含义?(4 分分) 2、就整首诗来看,这首诗体现了诗人怎样的情感、就整首诗来看,这首诗体现了诗人怎样的情感 ?(4 分分) 。
