《孟子三章》对比阅读以及答案.docx

《孟子三章》富贵不能淫课文分析 :本文由浅入深 ,逐层深入地论迷了怎样才算真正的 “大丈夫 ”那,就是 “富贵不 能淫 ,贫贱不能移 ,威武不能屈 ”一、解释下列加点的词语1. 岂不诚大丈夫哉岂 :难道诚：真正 , 确实2. 是焉得为大丈夫乎 焉：怎么 ,哪里3. 丈夫之冠也 之：主谓之间 ,取消句子的独立性 冠：行冠礼4. 居天下之广居 居：居住5. 富贵不能淫 富贵：有钱财 ,有地位淫：惑乱、迷惑这里是使动用法6. 威武不能屈 威武：威胁暴力屈：屈服这里是使动用法 7. 贫贱不能 移 贱：地位低下移：改变 , 动摇这里是使动用法二、翻译下列句子1. 是焉得为大丈夫乎 ? 译文:这怎么能算是大丈夫呢 ?2 得志，与民由之 ; 不得志，独行其道译文 :能实现志向，就与百姓一同遵循正道而行 ;不能实现志向，就独自走 自己的道路3. 富贵不能淫 ,贫贱不能移 ,威武不能屈译文 :高官厚禄不能使我迷惑，家贫位卑不能使我动摇，威胁暴力不能使我屈服三、阅读课文 ,回答问题1. 孟子对“大丈夫”的阐释,哪句话能概括其精髓 ? 答：富贵不能淫 ,贫贱不能 移,威武不能屈2. 怎样才能做到行大丈夫之道呢 ?答： (1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

2) 得志，与民由之 ;不得志 , 独行其道练习题： 《得道多助 失道寡助》(一) ［甲］ 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革 之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之 ;多助之至，天下顺之 以天下之所顺，攻亲戚之所畔 ; 故君子有不战，战必胜矣［乙 ］ 孟子曰 : “桀、纣 ①之失下下也，失其民也 ;失其民者，失其心也得天 下有道 :得其民，斯得天下矣得其民有道 :得其心，斯得民矣得其心有道 : 所 欲与 ②之聚之，所恶勿施尔也 ③民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹 ④也注释】① 指夏桀、商纣，古代的暴君 ② 与:同“为”，替的意思 ③ 尔 也:而已④ 圹(ku à ng原):野1. 解释下列加点词在句中的具体含义 (4 分)⑴寡助之至 ( ) ⑵亲戚畔之 ( ) ⑶所恶勿施尔也 ( ) ⑷兽之走圹 ( )2. 甲文认为 “以天下之所顺，攻亲戚之所畔 ”的结果是怎样的，将这个句子 写在下面，并加以翻译 (3 分 )句子:翻译:3. 甲文说的 “多助之至，天下顺之 ”的情形，在乙文中有形象的描绘乙文 中的这个句子是 : (2 分)4. 乙文中说到的 “桀、纣 ”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就 是: 。

（2 分 ）5. 甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”这两个“道”的意思一样吗 ? 说说你的理解 （4 分）答:（二）【甲】天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，环而攻 之而不胜 ;夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也城 非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利 不如人和也故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革 之利得道者多助，失道者寡助 ;寡助之至，亲戚畔之 ;多助之至，天下顺之 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣乙】子贡问政子曰 : “足食，足兵 ,民信之矣 ”子贡曰： “必不得已而 去，于斯三者何先 ?”曰: “去兵 ”子贡曰： “必不得已而去 ,于斯二者何先 ?”曰： “去食自古皆有死，民无信不立 ” （ 选自《论语》 ）1. 解释文中加点的字 （2 分）①兵革非不尖利也 兵（ ） ②域民不以封疆之界 域（ ） ③足兵 兵（ ） ④民信之 矣 信 （ ）2. 将下列句子译成现代汉语 （4 分）①故君子有不战，战必胜矣译文 :②自古皆有死 ,民无信不立 译文 :3. 【甲】文中提出的中心论点是什么 ? 【乙】文重点强调的观点是什么 ?（3 分）答：4. 你认为【甲】【乙】两文重点强调的内容有什么关系 ?（3 分）答：富贵不能淫》阅读下文，完成 1 -5 题。

（11分）【甲】富贵不能淫 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 ; 得志， 与民由之 ;不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫 （ 选自《孟子译注》 ）【乙】从容就义 天祥将出狱，即为绝笔自赞 ①，系之衣带间其词曰： “孔曰成仁，孟云取义 ;惟其义尽，所以仁至读圣贤书，所学何事 !而今而后， 庶几 ②无愧! ”过市，意气扬扬自若，观者如堵 ③临刑，从容谓吏曰： “吾事毕 矣 ”问市人孰为南北，南面再拜就死俄有使使止之，至则死矣见闻者无不 流涕 （选自《文山先生全集》 ）【注】 ①自赞：自我总结 ②庶几：差不多 ③观者如堵：围观人的多得 像一道墙1. 下列句子中 “其”字的用法，不同于其他三项的是 （ ）（2 分）A. 独行其道 B.其真无马邪 ? C.河伯始旋其面目 D.其词曰： “孔曰成仁，孟 云取义 ”2. 下列加点词解释的有误一项是 （ ）（2 分）A. 贫贱不能移 （移动） B.见闻者无不流涕 （眼泪） C.此之谓大丈夫 （称作） D.俄 有使使止之 （不久 ）3. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是 （ ）（2 分）A. 甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。

B. 文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心C. 孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求D. 见“闻者无不流涕 ”一句，描绘 “观者 ”的反应，是为了表现他们的痛惜之 情4. 请将 “问市人孰为南北，南面再拜就死 ”一句翻译成现代汉语 （2 分）译文：5. 孟子关于 “大丈夫 ”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的 ?（3 分）《生于忧患 死于安乐》课文分析： 本文是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文，作者先列举六位 经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发 有为，磨难可以促使人有所成就接着，作者从个人的发展和国家的兴亡两个 不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理最后水到果成，得出 “生于 忧患而死于安乐 ”的结论全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层 推论，使文章紧凑，论证缜密 ; 此外，文章多用排比句和对仗句，既使语气错落 有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力一、解释下列加点的词语1. 傅说举于版筑之间 举：选拔，任用2. 故天将降大任于是人也 任：责任，担子3. 必先苦其心志 苦：使 ⋯⋯受苦4. 空乏其身 空乏：财资缺乏。

这里是使动用法，使 ⋯贫困5. 曾益其所不能 曾益：增加曾，同 “增”6. 人恒过，然后能改 恒：常常7. 衡于虑 衡：同 “横”，梗塞、不顺8. 而后作 作：奋起这里指有所作为9. 而后喻 喻：了解，明白翻译下列句子1. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛 苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事情不 顺2. 所以动心忍性，曾益其所不能译文： （这样）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他 的才干3. 人恒过，然后能改译文：人常常犯错误，然后才能改正4. 困于心，衡于虑，而后作 ; 征于色，发于声，而后喻译文：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为 ;（ 一个人的想法，只有 ）表 现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解5. 入则无法家捷士，出则无敌国外患者，国恒亡译文:（一个国家 ）如果在国内没有坚守法度和轴佐君王的贤士，在国外没有 与之相抗衡的国家和来自外国的祸患 ,这个国家住住会灭亡6. 然后知生于忧患而死于安乐也译文：这样，人们才会明白 ,常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快 乐之中可以使人死亡。

三、闻读课文 ,答问题1. 本文的论点是什么 ?答：生于忧患 ,死于安乐2. 本文开头所列举的六个著名的历史人物 ,他们的共同特点是什么 ?答：都是在经历了一番艰难国苦之后 ,成就不平凡的事业3. 在作者看来 ,一个人经受了退难困苦的磨炼 ,将会有怎样的益处 ?答：所以动心忍性，曾益其所不能4. 文中由个人升华到国家 ,论证“死于安乐 ”的道理的句子是什么 ?答：入则无法家携士，出则无敌国外患者 ,国恒亡练习题：读《生于忧患 死于安乐》原文，完成下列问题甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾 举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻入 则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰： “吾知所以亡矣吾朝臣千人，发 政举事，无不曰： ‘吾君圣者! 侍'御数百人，被服以立，无不曰： ‘吾君丽者! 内'外 不闻吾过，是以至此 ! ”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众 也。

故宋昭公亡而能悟，卒得反国1. 解释下列句中加点的词语1) 苦其心志 (2)衡于虑 (3)至于鄙 (4) 卒得反国2. 下面对【甲】文的理解分析，不正确的一项是 (2 分)A. 作者从个人和国家两个不同角度论证了 “生于忧患，死于安乐 “的道理B. 文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡 的事业C. 文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证填密D. 本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅磷，对今天的写作仍具借鉴意义3. 请翻译下列句子 (4 分 )(1) 征于色，发于声，而后喻译文：(2) 内外不闻吾过，是以至此 !译文:4. 结合【甲】【乙】两文，请你概括宋昭公 “离国家失社稷 ”的原因 (2 分)答： 【甲】人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后 喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安 乐也 【乙】孟子少时，诵，其母方织孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧 也，呼而问之： “何为中止 ?”对曰： “有所失复得 ”其母引刀裂其织，以此诫 之自是之后，孟子不复喧矣1. 解释下列加点的词语1) 人恒过，然后能改 ( )(2) 其母引刀裂其织2. 翻译下列句子。

1) 生于忧患而死于安乐也(2) 自是之后，孟子不复喧矣3. 【甲】【乙】两文在表方面有什么不同 ?4. 你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方 ?这个故事说明了 什么道理 ?读《生于忧患死于安乐》，完成下列问题贞观 1 初，太宗谓侍臣曰： “为君之道，必须先存 2 百姓若损百姓以奉其 身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙再者，不敢纵逸朕每思伤其身者不在外 物，皆由嗜欲以成其祸若耽 3 嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既 妨政事 ，又扰生民 ”贞观六年，太宗谓侍臣曰： “古之昏君，其耳目皆为敝， 不知时政得失，亦不见过，以是灭亡朕既在九重 4，不能尽见天下事，故布 之卿等，以为朕之耳目莫以天下无事，四海安宁，便不存意 5注释】 1贞观:唐太宗李世民年号 2存：抚恤 3耽：沉溺 4九重： 深宫之内 5 存意：用。