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福建工程学院人文学院:杜甫《与李十二白同寻范十隐居》鉴赏及译文《与李十二白同寻范十隐居》 唐代：杜甫 李侯有佳句，往往似阴铿 余亦东蒙客，怜君如弟兄 醉眠秋共被，携手日同行 更想幽期处，还寻北郭生 入门高兴发，侍立小童清 落景闻寒杵，屯云对古城 向来吟橘颂，谁与讨莼羹? 不愿论簪笏，悠悠沧海情 《与李十二白同寻范十隐居》译文 李白往往写出很美妙的诗文，写的就像阴铿那样好 我也算得上是鲁郡的隐士，喜爱他就像对待自家弟兄 喝醉后可以同盖被子睡觉，白天就结伴携手一起游玩 想到我们还有个隐逸的期约，便一同去寻访城北郭先生 进门后就产生高雅的兴致，年幼的小童也让人感到清雅 一直到夕阳西下寒杵声起，晚云笼罩古城还不想告辞离开 就如《橘颂》中的高品格之人，谁会贪恋故乡风物之美呢? 我们不想讨论仕途的事情，而安闲沐浴于纯真的友情之中 《与李十二白同寻范十隐居》注释 李侯：指李白佳句：指诗文中精彩的语句，借指美妙的诗文 阴铿(kēng)：南朝文学家，字子坚，官至陈晋陵太守、员外散骑常侍，长于五言诗，声律上已接近唐律诗，为杜甫所称赞 东蒙客：泛指处士、隐士东蒙，此指鲁郡(今山东兖州)一带 怜：喜爱 共被：同被而寝，谓亲如兄弟。

日：一作“月” 幽期：隐逸之期约 北郭生：“北郭先生”的省称，借指隐士 高兴：高雅的兴致 小童：年幼的男仆《杜臆》：见小童之清俊，便知主人不俗 落景(yǐng)：夕阳景，同“影” 寒杵：寒秋时的.杵声 屯云：积聚的云气 橘颂：《楚辞·九章》篇名，战国楚人屈原作 谁：一作“惟”欲：一作“与” 莼(chún)羹：用蓴菜烹制的羹 簪(zān)笏(hù)：冠簪和手版，古代仕宦所用，比喻官员或官职 悠悠：安闲貌沧海情：谓无复簪笏之愿，而欲寄情江海，亦孔子“道不行，乘桴浮于海”之意 《与李十二白同寻范十隐居》创作背景 此诗大约作于公元745年(唐天宝四载)，秋天的时候，杜甫再次来到前几年的旧游地鲁郡(今山东兖州)，而此时李白有家寄住鲁郡任城县(今山东济宁)，两人便相约同访鲁郡城北的范十居士与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照 《与李十二白同寻范十隐居》赏析 此诗先写作者与李白的深厚交情，再叙与李白一同寻访范十隐居，后写在范居处即席朗诵屈原的《橘颂》，席上三个人因此在各自的心里产生了强烈的共鸣，表达了朋友之间心神相连的感情全诗有对真挚友情的珍惜，有心志共鸣的融洽，有生命志向茫茫无归的惆怅，格调高古，兴致飘逸，情境清妙。

全诗可分三部分 开头六句为第一部分，叙写作者对待李白的交情两人共被同行，亲如弟兄余亦东蒙客，怜君如弟兄”，可见作者是应约来此欢聚的醉眠秋共被，携手日同行”，见来此已是秋天，更见二人情谊之深 中间六句为第二段，叙述两人同寻范十隐居更想幽期处，还寻北郭生”两句，叙途中之事入门高兴发，侍立小童清”两句，写造访范居落景闻寒杵，屯云对古城”两句，写他们留连至晚 最后四句为第三段，写吟《橘颂》，对隐居而思物外之游 虽然诗中有对李白的赞叹，但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描秋共被”“日同行”“寻北郭”“入门高兴发”“屯云对古城”“悠悠沧海情”，夜晚，白天，出城，入归，望天，问海，这种感情里，兄弟之情，心神相连，生生都是不会轻易断绝的 刘辰翁以为“入门高兴发，侍立小重清”两句不可解，金陵生撰文认为此即曹洞宗所谓“不犯正位”，言小童清，则主人之清雅脱俗固不难想见向来吟橘颂，谁与讨莼羹”两句，朱彝尊谓“‘谁’字疑当作‘惟’字谓得”金陵生据诗意认为当以“谁”为长此联是正反两面言之，上句谓范十隐居自是为全其志节，如《橘颂》所咏之“苏世独立，横而不流”者;下句反诘，谁欲贪恋故乡风物之美呢?若作“惟”则与结联“不愿论簪笏，悠悠沧海情”表意重复。

这首诗写寻范居士仅数句，格调高古，兴致飘逸，情境清妙，确乎难能可贵若论叙事的真实、细节的生动、形象的传神、语言的幽默，却不及李白同时的作品《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》 《与李十二白同寻范十隐居》作者介绍#p#分页标题#e# 杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念1.2.3.4.5.6.7.8.9.第 5 页 共 5 页。