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第一讲中国诗歌和文学的光辉起点——《诗经》2013-03-10 16:21:35|分类：默认分类|字号订阅第一讲中国诗歌和文学的光辉起点——《诗经》先秦文学总体风貌：“先秦”是指秦统一中国前，包括原始社会、奴隶社会和封建社会初 期先秦文学的主体部分则是诗歌和散文诗歌主要包括《诗经》和以屈原作品为代表的《楚 辞》《诗经》是现实主义诗歌源头，《楚辞》是浪漫主义诗歌源头散文主要包括历史散文和诸子散文历史散文记载历史兴废之迹，主要是叙事；诸子 散文宣传哲学或政治主张，主要说理艺术起源于劳动最初的一切文学艺术的萌芽，都直接起源于原始人的劳动实践，是 根据劳动的实际需要而产生出来的劳动先于艺术总之，人最初是从功利观点来观察事 物和现象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们”（普列汉诺夫《一封没有地址的信》） 原始口头文学是中国文学史的开端，它包括原始歌谣和神话第一讲中国诗歌和文学的光辉起点——《诗经》一、概说（一） 《诗经》属于先秦文学，是中国诗歌史和中国文学史的光辉起点，奠定了中国 诗歌的许多优秀传统，对中国诗歌的发展产生了极其深远的影响二） 时间与名称：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录从西周初年到春秋中 叶（公元前11世纪——公元前六世纪）约五百多年间的诗歌305篇。

原称“诗”或“诗三百”， 汉代，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》三） 分类与地域：《诗经》按照音乐分三类：风、雅、颂风”是指地方乐调，大部分是各地的民间歌谣十五国风，是十五个不同地区的民间乐 调，又称“国风”雅”是周王朝中央所在地的乐调，即周王朝直接统治地区的音乐主要是王朝士大夫所 作，产生的地区主要集中在西周的首都镐京（今西安）和东周的首都洛邑（今洛阳）一带颂”是用于宗庙祭祀而兼有舞容的乐歌，也就是祭祀（祭祖或祭神）时用的歌舞曲《诗经》产生地域：二雅产生于西周和东周的首都，今西安，洛阳一带三颂和十五 国风的产地略相当于现在的陕西、ill西、山东、河南、河北和湖北北部六省范围四） 集结与编订《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广有关它的集结编辑历来众说纷纭， 主要有采诗、献诗、删诗说五） 用诗与传诗：《诗经》不是一部单纯的诗集，它既是周王朝的一项文化积累，又是实行教化的重要 工具孔子：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父 远之事君，多识于鸟兽草木之名二、《诗经》的内容《诗经》鲜明地体现出“饥者歌其食，劳者歌其事”的风貌一） 民族的史诗1、商民族史诗《商颂》中三篇民族史诗：《玄鸟》、《长发》、《殷武》，歌颂殷人的四位祖先： 契、相土、成汤、武丁。

《诗经•大雅》里五首古老的民族史诗：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大 明》记述了从周世祖后稷诞生到武王天商的一些传说和英雄事迹作品有次序地排列起来， 那末，西周以前及西周时期的历史就可以理出一条线索粗线条勾画出周民族发祥、创业、 建国和兴盛的光辉史迹，无愧为周民族的英雄史诗二） 颂歌与怨刺诗颂歌是庙堂乐歌或官方乐歌，是歌功颂德的作品，出自公卿列土或乐官之手颂”中的大部分篇章是歌颂周王朝祖先丰功伟绩的雅”也有一大部分颂赞诗这些颂赞诗歌从表达手法可分为两类：一类是歌颂周天子、 王室祖先、王室将领的叙事性颂赞诗；- •类是颂德祝福谀美贵族或赞美人物技艺、品性、仪 貌的非叙事性颂赞诗怨刺诗，政治讽刺诗分为两类：一类是《国风》中的民歌，揭露和抨击统治阶级荒 淫无耻和丑恶灵魂这些怨刺因为多出民间，因而直接地反映了下层民众的思想、感情和 愿望其内容更深广，怨愤更强烈，讽刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神一类讽刺诗是 《大雅》和《小雅》中的暴露政治黑暗、统治者享乐腐化、社会动乱不安，以及劝谕统治者 要任用贤度等这样的诗歌作者是官员，主要对统治者的劝谕三） 农事诗农事诗中的杰出作品《豳风•七月》，是现存的记录我国农业生产情况的最古老的文字。

黍稷麻麦等多种农作物的耕种，纺织染色等各项副业生产的发展，描写的都颇为细致中国古典诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少这首诗却以叙事为主，首创“四季歌” 的形式在叙事中写景、抒情通过诗人娓娓动听的叙述，真实的再现了当时的劳动场面、 生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会- •幅男耕女 织的风俗画《七月》不仅在社会学、历史学、农业学方而是极可贵的资料，从义学史来说， 也是后代田家诗的源头四） 征役诗怨征役之苦，抒怀乡之情，忧父母失养，思远方亲人，成为征役诗常见的主题《豳风东山》对于后来的诗歌也有一定影响五） 婚恋诗爱情诗篇在《国风》中占有相当大的比重，内容丰富，感情真实，儿乎囊括了人类爱 情生活的各个侧面和所有阶段，是《诗经》艺术成就最高的作品婚恋诗具体可以分为以下几类：1、恋爱诗（1）热恋的欢乐（2）相思的忧伤（3）失恋的痛苦4）婚姻诗爱情体验，不论是从哪个方面和佑度来表现，都具有共同的健康、纯洁、质朴、真挚、 热烈等特点这些优美的爱情篇章，无论就思想或艺术来看，都已经是彬常成熟的作品，是 中国占典诗歌歌颂爱情传统的光辉的开端三、《诗经》的文学成就（一）强烈的现实主义精神《诗经》中的民歌，体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作思想。

第一，强烈的爱憎感情植根于现实生活诗人或诗中的主人公的感情不是抽象空洞地 讲出来的，而是有根有源的真实感受第二，善于用朴素自然的手法，通过真实的生活画面来反映现实，表现出浓厚的生活 气息第三，通过抒情主人公内心思想感情的直接倾诉，或者通过人物的语言或行动细节的 描绘，来刻画出入物的性格，人物形象真实生动第四，善于运用对比的手法，突出生活的矛盾，构成鲜明的比照，加强感情的表达， 使生活画而鲜明生动二）赋、比、兴表现手《诗经》中的艺术表现手法，前人总结为赋、比、兴三种赋、比、兴，最早是和风、 雅、颂并列，被称为诗“六义”（见《周礼》）风、雅、颂”指诗经的音乐体制（体裁）赋、比、兴”指诗的表现手法关于赋、比、兴，南宋朱熹解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也比者，以彼物 比此物也兴者，先言他物以引起所咏之词也斌，就是铺陈叙述，对事物或人物的思想感情作直接的陈述和描写如《七月》对不 同季节农事活动和人物内心感情的叙述冷婚姻悲剧的《卫风•氓》，写妇女劳动场景的《周 南•荣茵》，叙夫妻情爱的《郑风•女日鸡鸣》等，都是用了赋的手法直接的叙事，直接的抒情，直接的状物，都可称之为赋赋的手法是用得很广泛要 点有二①铺陈：叙事和描写。

②直言：直接抒情表意在赋、比、兴三中表现手法中，赋是基础比，是利用不同事物之间的某些相似之处来打比方1.通篇用比，《魏风•硕鼠》中将 剥削者比喻为白吃粮食的大老鼠；《郸风•新台》把荒淫的卫庄公比作令人讨厌的癞虾蟆2. 博喻，如《卫风•硕人》：“手如柔英，肤如凝脂，领如蜻蟒，齿如瓠库，螺首蛾眉 巧笑倩兮，美廿盼今描写卫庄公夫人的美，用了一系列的比喻来形容她的手、肤、领、 齿、额头、眉毛等，将人物动人的美貌渲染得淋漓尽致兴是一种比较独特的表现手法，先借别的事物或景象，用以引入所要描写或歌颂的事 物，又称作起兴神情况是，起兴的事物和下面要表现的事物有着某种相似之处，能引起 人的联想，起象征、联想、比拟的作用如《关雎》，以雎鸟成双成对和鸣，相依相恋的情 景，引起诗人“窈窕淑女，君子好逑”的联想洲上的水鸟和呜有求偶之意，与下文青年男子 追求美貌姑娘右着内在的联系《周南•桃夭》以盛开的艳丽桃花，象征新娘的年轻貌美也有起兴部分，跟后面歌咏的主体没石什么直接的关联，但因物起兴，在表现上委婉 曲折，使人有一种触景生情的感受起创设意境、烘托气氛的作用例如《秦风•兼葭》写 追慕和思念情人，以兼葭和白露开始，“兼葭苍苍，白露为霜”，描绘了…幅清秋凄清的意境， 看似写景，实际是起兴，这和后I印迫想的美人并无直接的关联，却巧妙地渲染出-种情景交 融的气氛，渲染烘托了主人公求偶不得的失望心情。

有利于情感的表达的在《诗经》中用以起兴的客观事物，大都是大自然中的鸟兽草木之类赋、比、兴手法的成功运用，不仅构成了《诗经》艺术表现上的鲜明特色，而且影响 到后世的诗歌创作，在历代众多优秀诗人的继承中，乂不断得到丰富和发展，成为中国古典 诗歌传统的表现手法三）结构和语言特点:1、 章法：重章叠唱的复沓形式复沓的章法是围绕同一旋律反夏咏唱的形式一首诗 分为若干章，各章字、句大体整齐划-，仅换其中少量词语，造成一种重叠复沓的结构形式 复沓章法所表现出的各章之间的关系，是多种多样的：有的相承相续，递进而深有■的平行 相联，扩大了歌唱的内容总的看来，重叠复沓的结构形式，不是简单的重复，而是在重复 中显示诗意的深化.2、 句法：以四言为主搀以杂言《诗经》的句型以四言为主，节奏为每句二拍如《周 南•关睢》：“关关/睢鸠，在河/之洲窈窕/淑女，君子/好逑这种四言二拍的形式，适应 当时入乐的节奏当然，为了表情达意的需要，这种句型往往有变化《诗经》中有一言, 二言直至八言的句式如《伐檀》就是一首杂言诗全诗共三章，每章九句，句式以四言为 主(如“不稼不稿”、“不狩不猎”、“彼君子兮，不素餐兮”)，乂穿插进六言(如“置之河之干 兮”、“河水清且涟兮)、七言(如“胡取禾三百廛兮”)和八言(如“胡瞻尔庭有县貂兮”)， 这样形成多变的句式，最能表现伐木者劳动的竹奏，同时也最能表现劳动者对剥削者的怒斥 和冷嘲热讽时那抑扬起伏的思想感情。

3、 字法：叠字、联绵词和语气词的大量运用4、 节奏鲜明，音韵和谐5、 词汇丰富采薇采薇采薇，薇亦作止曰归曰归，岁亦莫止靡室靡家，羚(x论n)犹(yOn)之故不iS(huang)启居，猿犹(xiin yUn)之故采薇采薇，薇亦柔止曰归曰归，心亦忧(y6u)o忧心烈烈，载(zdi)饥载渴我戍未定，靡使归聘(pin)采薇采薇，薇亦刚止曰归曰归，岁亦阳止王事摩^(gu),不遑(huang)JA处忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华彼路斯何？君子之车戎车既驾，四牡(mU)业业岂敢定居？ 一刀三捷驾彼四牡，四牡骤(kui)骤君子所依，小人所腓(f6i)四牡翼翼，象弭(mi)鱼服岂不日戒？獭血孔棘《)！昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨(yU)雪霏(间霏行道迟迟，我渴载饥我心伤悲，莫知我哀！注释：莫：同“暮”摩：mi,无,没有遑：huang,闲暇启居：跪，坐，此处指没有时间休 息作：起，引申为开始生长 柔：柔嫩 载：乂，同“载歌载舞”聘：问，此处指对家人的 问候 烈烈：像火烧一样 刚：植物将老，变得粗硬 阳：夏历十月 醴：止息，闲暇孑L： 程度副词，非常疚：痛苦行：指出征在外尔 同“什尔”，花朵盛开 常：常棣，植物 华 同“花”路：同“辂”，大车 牡：雄马 业 业：形容马身体高大 捷：通“接”，接战 W：形容马强壮 腓：f&i,隐蔽，掩护 翼翼： 行列整齐 弭：mi,弓两端受弦的地方 服：同“娘”，盛箭的器具 棘：通“亟”，紧急依依：轻柔拂动的样子雨：yu,动词，下霏霏：雪下得很大译文：采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。

说回家呀道回家，眼看一年又完啦有家等于没有家，为跟猿犹去厮杀没有空闲来坐下，为跟被犹来厮杀采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞防地调动难定下，书信托谁捎回家？采薇采薇一把把，。