“协调”探义.doc

协调”探义摘要：协调，是这个世界的常态，因为这个世界以及人类社会自身具备内在的协调机制这个协调机制就是自然法社会存在两种协调模式，一种是以自然法为本的法治模式，一种是以理性建构主义为本的人治模式 关键词：协调 自然法 机制 模式 法治 人治 理性建构主义 一、协调：人类生存的不二之选 协调语义 从语词学上说，协调可以指一种状态，一种均衡稳定、和平共处的状态，也可以指一种行为，一种旨在达致均衡稳定、和平共处状态的努力如果它放置在修饰词语的位置，它一般指的是前者如协调发展，指的是以保持协调的方式或者以协调状态为目标的发展 百度词典：协调即和谐一致；配合得当就是正确处理组织内外各种关系，为组织正常运转创造良好的条件和环境，促进组织目标的实现 显然百度词典的定义是将之当作一种动作，一个谓词，把“协调 ”当成实现组织目标的一种手段，其实协调本身也往往是组织以及人类社会的目标这个定义似乎专指向人类社会的一种状态，也是有失偏颇的，因为协调涵盖了人与自然的关系 不论协调以哪种语词形式，协调一词本身的基本词义是一致的，那就是指一种均衡稳定、互利共荣、和平满足的状态 均衡稳定：这是个多样性、多元化的世界，百物各有习性，变化多端，万类相安无事、相得益彰，人类人口亿万，族类繁多，文化传统各异，个性独特，他们不仅跟自然界相依相存，和谐共处，而且他们自身内部也秩序井然、包容互惠，数千年繁衍传承至今，若没有一个均衡稳定的内在协调机制，这一切都是难以想象的。

互利共荣：世界万物，皆有存在价值和意义，没有一样是多余、无用的，皆有平等的生存权和发展权它们之间相互效力，共生共荣比较优势理论认为，每―个人，哪怕他毫无特长或优势，只要参与合作，都能在整体上促进效益的提升 和平满足：这应该是一切存在的本质属性，如果不是，而是内部的纷争，自相敌对的话，那么这个世界是不能自存的和平，乃基于自足，每一个个体自身才能安稳，不会产生对外的争夺，从而避免对他人的威胁、伤害 世界需要协调这种状态，人类需要这种状态协调是人类生存的不二之选  　　协调与自然法 协调，原本是这个世界的基本状态 从大自然方面看，星际太空，周行有序，地球置身于一个恰到好处的位置，不快不慢，不冷不热，地上万物相互效力，动植物生息繁衍，食物链循环不已，各得其所，各安其位 从人类社会自身看，人类生活在这个星球一无所缺，所仰赖的资源的潜力几乎无限，一代代人类生息繁衍、均得饱足经济学所谓自铲稀缺性堤相对的，相对于人的局限性而言，资源是稀缺的甚至可以说，人们往往是抱着金饭碗去要饭无论是外在的还是内在的，人类都有充足的资源来满足自身需要，故此相对于外在、内在的潜能，人类所谓的“稀缺性 ”是个伪命题实际上人类在在突破自身局限性，发掘、利用业已存在的这两方面的潜能上，在自我满足的方式与水准上，不断做出惊人的突破，取得可喜的成果。

人与人之间、群体之间规则共守，秩序井然，尤其是人自身具备的自我调适能力，能够处理、适应各样的变化，让每个人都能够处于一种自足、安稳的状态，也即那种和平、均衡、相容、互惠的“协调” 状态 协调，是这个世界内在的自然法则、内生的稳定机制  　　世界及人类社会之所以能维持均衡稳定、和平共处的协调状态，乃是因为这个世界及人类社会自身，具备某种内在的协调功能或均衡机制，它自动、自发地在调节着一切的变化，使诸要素能够在变化中相互适应、达致平衡世界、社会自身具备的内在规则、机制，在西方一度被称为“ 自然法” ，在哈耶克那里被称为 “自生秩序” 自然界的“协调 ”自然法：热胀冷缩，盈亏互补，水往低处流，气往上空升；大洋周流，生物循环，大鱼吃小鱼小鱼吃虾米，各得其所，自然界自身的自我协调功能让人类生活在一个自发协调、运行不紊、稳定均衡、百物丰盛的和平富足环境中； 人类社会协调自然法：人的身体、精神具有相当强大的自我协调机能身体对各种气候、环境，对不同食物的适应，使得人们能够在这个地球上自由迁徙、定居；人的精神所具有的对同类的理解力、同情心，使得人们能够相互理解、包容，各种族群文明、群居习俗、个体特性等，可以自成一统，并能�虮舜撕献鳌⒐泊婀踩佟� 在社会秩序上，人类能够普遍形成、持守一些使得他们能够更好相处的规则，如语言系统，道德，宗教，传统节期等……。

人类社会的自然法中，最突出，也最基础的，乃是自亚当.斯密以降的思想家所揭示的市场机制，亚当.斯密称之为“无形之手 ”，后又被哈耶克归纳为 “自生秩序”，如货币工具，供求法则，契约诚信法则，合作竞争法则，平等尊重法则，自由法则等，这些根植于人性深处的自生机制是不以人的意志为转移的 二、非此即彼：两种社会协调模式 自然法与政府 自然法：协调之基 人类社会的自然法，不是人所构想、设计，也不能够被人随便废弃、更易的基本法则、秩序，是一个协调社会所不可或缺的 比如，语言，是白生秩序，没有语言人类不可能沟通，不可能合作，也就不可能生存而语言是“造物主” 的恩赐，不是人类自己的发明创造，人类曾经做过这样的努力，比如创造出“世界语 ”，企图以此统一全人类的交流工具，最终无疾而终 又比如时间周期、节气、时令，取决于星际运行的自然法则，其中一周七天的作息周期，更是“莫名其妙” 地统一地调适着几乎全人类的生活节奏也曾经有“不信邪” 的理性至上主义者企图更改这一周期，改成 8 天或 9 天一周，当然也是徒劳。