盖国梁七夕乞巧原文.docx

盖国梁七夕乞巧原文 ①随着牛郎织女神话传说的深人人心，牛郎和织女广泛地受到人们的同情和尊敬因为织女心灵手巧，是个奇能百巧的女工，她在人间时，曾把超群的织锦绣花技术传授给大家所以，每年到七月初七，我国许多地方的妇女在这一天要举行别致的活动少女少妇们趁着织女和牛郎相会团圆、心情愉快的时候，祭祀她，向她乞求灵巧，请求帮助她们提高女红(ɡōnɡ)技艺因此，人们又把七月初七称为“女儿节”“姑娘节”或“乞巧节” ②古代对“乞巧”这一活动很重视，节前要张灯结彩，搭乞巧楼，陈设瓜果，妇女儿童，皆着新衣这种乞巧习俗，在汉代已初见端倪到魏晋南北朝时，乞巧习俗已极为普遍那时，有一种一端有七个针孔的特制“七巧针”，妇女们用彩线来回穿过它的针孔，谁穿得快就说明谁心灵手巧，也就是乞到“巧”了到唐时，乞巧习俗更为盛行崔颢的《七夕》诗：“长安城中月如练，家家此夜持针线形象地描述了唐代长安七夕节穿针乞巧的风俗 ③乞巧活动形式很多还有一种是“卜巧”《开元天宝遗事》还记载：唐玄宗与妃子于是日良宵，在华清宫歌舞会宴宴后让宫女们各捉一只蜘蛛，放在首饰盒中，看第二天是否结网，以结网疏密、网形周正与否来确定是否得巧。

如果蛛网结得周密，就算乞的巧多 ④乞巧风俗至宋代最盛，上至宫廷，下至庶民，无不争相供迎宋人钱惟演有《戊申年七夕》诗：“欲闻天语犹嫌远，更结三层乞巧楼《岁时杂记》说，宋代东京汴梁潘楼等处出现民间乞巧市，专卖乞巧物，从七月初一起就热闹非凡，王公贵戚多搭建乞巧楼，庶民百姓则用竹木或麻秆编结乞巧棚这些描述使我们可以想见当时之盛况 ⑤元明清沿袭唐宋旧俗，据《帝京景物略》记载，乞巧形式不断出新，花样愈来愈多除穿针乞巧、卜巧外，更流行“丢巧针”的游戏方法是在七月七日这天上午，拿一盆水曝晒日中，待水面凝成薄薄的一层膜后，此时把平日缝衣或绣花的针投入盆中，针便会浮在水面上丢针的妇女便全神贯注地看水底的针影，如果成云物花朵之影，或细直如针形者，便是“乞得巧”，因为这些影子表示织女赐给她一根灵巧的绣花针，可以织绣出美丽的图案;如果水底针影粗如槌，或弯曲不成形者，就表示丢针的妇女是个“拙妇”，因为织女给她的`是一根石杵针能浮水”这个有趣而不可思议的活动，在明人刘侗的《帝京景物略》，清人顾禄的《清嘉录》、让廉的《春明岁时琐记》等书里，都有较详尽的记载 ⑥七夕的活动中还有一种叫“看巧云”据说，这一天天上的云彩会幻化出各种奇特的形状，有的像仙山楼阁，有的像狮熊虎豹，有的像仙童玉女。

少女们仰望观赏，随意指点，驰骋想象，以自己能看到的巧云形状占卜命运其实，这本是天空自然现象的常景，但在七夕这天看来却别有意义 ⑦乞巧，能否使人心灵手巧?当然不会巧”是乞不来的俗话说：“三天不动手生，三天不念口生手熟为妙”“曲熟韵自来”，这里贯穿这“生熟”两字世上只有“熟能生巧”，“一回生，二回熟，三回巧”，“巧”是从熟中来的 相关文章： 1.盖国梁七夕乞巧原文 2.**市国企改革方案 第 3 页 共 3 页。