(三香版)安徽教师招聘考试教育理论基础复习笔记一.doc

第一章第一章教育与教育学教育与教育学1.教育的概念教育的概念：教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径2.“教育教育”一词最早见于《孟子·尽心上》的“得天下英才而教育之，三乐也” 3.广义的教育包括：社会教育、学校教育和家庭教育4.狭义的教育指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者的身心发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动学校教育学校教育是社会发展到一定阶段的产物，其产生的基本条件产生的基本条件是生产力的发展和文字的产生5.教育教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会的个性化的实践活动6.教育的属性教育的属性：教育的本质属性和教育的社会属性7.教育的本质属性教育的本质属性：教育是一种有目的地培养人的社会活动它要解决的矛盾是受教育者个体与社会之间的矛盾8.教育的社会属性教育的社会属性：永恒性、历史性、教育的继承性、教育的长期性、相对独立性、教育的生产性和教育的民族性9.中国朱熹中国朱熹，教育的神话起源说10. 法国利托尔诺利托尔诺和英国沛西沛西·能能，生物起源说11. 美国孟禄孟禄，教育的心里起源说。

教育起源于日常生活中儿童对成人无意识的模仿12. 劳动起源说劳动起源说，社会起源说教育起源于人类所特有的生产劳动13. 教育的构成要素教育的构成要素：教育者、受教育者和教育媒介（教育影响）或教育措施14. 教育者教育者：在社会教育活动中，有目的地影响他人生理、心理及性格发展的人，统称为教育者15. 受教育者受教育者：在社会教育活动中，在生理、心理及性格发展方面有目的地接受影响，从事学习的人，统称为受教育者16. 教育媒介教育媒介：指建构于教育者和被教育在之间起桥梁或沟通作用的一切事物的总和，包括教育内容、教育方法与组织形式和教育手段等17. 教育的三个构成要素之间的关系教育的三个构成要素之间的关系？三个构成要素之间既相互独立又密切联系，共同构成一个完整的实践系统教育者是主导性的因素，是教育活动的组织者和领导者，掌握着教育的目的教育者采用着适当的教育内容和手段，创设必要的教育环境，调控着受教育者和整个教育过程，从而促进受教育者的身心发展，使其达到预期的目的没有教育者，教育活动就不可能展开，学习者也不可能得到有效的指导；没有学习者，教育活动就失去了对象，无的放矢；没有教育媒介，教育活动就无法实现。

因此，教育是上述三个基本要素的有机结合18. 教育中的诸多矛盾中，受教育者与教育内容这一对矛盾才是教育中的基本的、决定性的矛盾，因为它是教育活动的逻辑起点19. 教育功能教育功能指教育中在教育教学活动中通过教育媒介对受教育者的个体发展和社会发展所产生的影响和作用20. 教育功能教育功能：（按教育功能作用的对象）个体发展功能（本体功能） 、社会发展功能（派生功能）（按教育功能作用的方向）正向功能、负向功能（按教育功能作用呈现的形式）显性功能、隐性功能21. 原始社会的教育特征原始社会的教育特征：1） 教育和社会生活、生产劳动紧密相连2） 教育具有自发性、全民性、广泛性和无等级性、无阶级性，是原始状态下的教育机会均等3） 教育内容简单，教育方法单一22. 古代社会的教育特征古代社会的教育特征：1） 教育基本上与生产劳动脱离；2） 教育具有阶级性，学校成为统治阶级培养人才的场所；3） 教育具有等级性，不同阶层的人接受不同的教育，劳动人民的子弟无权接受教育；4） 学校的教育内容主要是古典人文学科和寓统治术和治人术于其中的圣人之言和祖宗遗训；5） 教学组织形式主要采用个别教学，教学方法倾向于自学、对辨和死记硬背；6） 学校与社会生活脱离。

23. 中国在夏代夏代已有学校的设置， “序”和“校” 24. 商代商代已经有了比较正规的学校教育场所， “大学” “小学” “痒” “序” ，划分不同的教育阶段25. 西周西周建立了典型的政教合一的官学体系， “学在官府” （“学术官守” ） ，学校教育制度发展得比较完备，有了“国学” “乡学”之分 “六艺”——礼乐射御书数教育目的是使奴隶主的子弟学习一套管理国家、镇压奴隶与作战的本领学校教育是轻视体力劳动的26. 春秋战国时期春秋战国时期，官学衰微，私学兴起，儒墨两家影响最大27. 西汉西汉，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” ，实行思想专制的文教政策，以儒家的经术和才、德为标准选拔官员设立当时的最高教育机构“太学” 28. 东汉东汉时，设立鸿都门学鸿都门学，专门研究文学艺术29. 魏晋南北朝魏晋南北朝，立国子学与太学并列，建立郡国学校制度郡国学校制度（北魏献文帝，被认为是我国学校教育制度的开始） ，开设四馆——儒学馆、玄学馆、文学馆、史学馆；选士制度选士制度——九品中正制30. 隋唐隋唐时期，重振儒术，三教（儒、道、佛）并重，科举制，六学（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学）二馆（崇文馆、弘文馆） 。

31. 宋代宋代，程朱理学，教材和科举考试的重要依据是四书(《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》)五经（《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》 ） 书院盛行，六大书院32. 明代明代以后八股文成为科举考试的固定格式八股文的出现标志着封建社会教育考试走向衰落33. 1905 年，科举制度被废除科举制度被废除34. 古代印度的教育与宗教联系在一起，婆罗门教育和佛教教育，都主张禁欲主张禁欲35. 婆罗门教育婆罗门教育以家庭教育为主，记诵《吠陀》经佛教教育佛教教育目的在于让人们弃绝人间享乐，通过修行，追求虚幻的来世，教育活动主要是背诵经典，专研经义36. 古埃及古埃及开设文士（书吏）学校文士（书吏）学校， “以僧为师” “以吏为师”是古埃及教育的一大特征37. 古希腊、罗马贵族阶层的子弟聘请家庭教师38. 雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系欧洲奴隶社会两种著名的教育体系39. 雅典教育雅典教育注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活，教育目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人40. 斯巴达教育斯巴达教育是以军事体育训练和政治道德灌输为主，教育内容单一，方法也比较严厉，教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人。

41. 西欧进入封建社会以后西欧进入封建社会以后，两种著名的教育体系教会教育和骑士教育教会教育目的是培养教士和僧侣，内容是神学和“七艺” （“三科”文法、修辞、辩证法；“四学”算术、几何、天文、音乐） 骑士教育的目的是培养飞剑骑士，内容是“骑士七艺” （骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗） 42. 文艺复兴运动文艺复兴运动，以人性反对神性、以科学理性反对蒙昧主义、以个性解放反对封建专制、以平等反对等级观念，重视现实生活，肯定现实生活的幸福和享乐，反对禁欲主义提倡“人文主义” ，以“人”为中心，人文主义教育的代表人物代表人物：维多利诺、伊拉斯谟、拉伯雷和蒙田43. 人文主义教育改革的主要特征人文主义教育改革的主要特征：1） 在教育目标上，反对僧侣主义教育，提出身心和人格和谐发展的培养目标；2） 在培养对象上，扩大了教育对象，反对体罚和侮辱儿童，强调尊重、爱护儿童；3） 在教育内容上，反对“神学”之学，提倡人文之学；4） 在教学方法上，破除经院学风，提倡新的教学方法44. 19 世纪以后的近代教育发展的主要特点世纪以后的近代教育发展的主要特点：教育国家化，初等教育义务化，教育世俗化和法制化。

45. 20 世纪后期教育改革和发展的特点世纪后期教育改革和发展的特点：1） 教育的终身化；2） 教育的全民化；3） 教育的民主化；4） 教育的多元化；5） 教育技术的现代化；6） 教育全球化；7） 教育信息化；；8） 教育具有科学性46. 法国，保罗保罗··朗格朗朗格朗，最早系统论述了终身教育47. 20 世纪 60 年代后提出的教育贯穿人的一生的终身教育思想终身教育思想，强调职前教育与职后教育的一体化，青少年教育与成人教育的一体化，学校教育与社会教育的一体化48. 教育民主化教育民主化包括教育的民主和民主的教育两个侧面49. 教育民主化教育民主化主要是指教育机会的均等（包括入学机会的均等，教育过程中享有教育资源机会的均等和教育结果的均等） ；其次是指师生关系的民主化；再次是指教育方式、教育内容等的民主化，为学生提供更多自由选择的机会；最后是追求教育的自由化50. 教育多元化的特征教育多元化的特征：办学主体的多元化，教育功能的多元化，教育文化环境的多元化51. 教育学的研究对象教育学的研究对象：教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学52. 教育学的根本任务教育学的根本任务：揭示教育规律。

53. 教育现象教育现象是教育活动在运动发展中的表现形式，是教育活动外在的、表面的特征，包括教育社会现象和教育认识现象教育社会现象是反映教育与社会关系的现象教育现象被认识和研究就成为教育问题54. 教育问题教育问题是推动教育发展的内在动力55. 教育规律教育规律是教育活动内在的本质的和必然的联系56. 教育学的研究价值教育学的研究价值？宏观角度的研究价值：超越日常教育经验，科学解释教育问题，沟通教育理论和实践微观角度的研究意义：（学习和研究教育学的意义？学习和研究教育学的意义？）1） 有利于树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践；2） 有利于树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量；3） 有利于掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作；4） 有利于构建教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能；5） 培养创新精神，积极投身教育改革57. 教育学的发展教育学的发展可分为：萌芽、独立形态、多元化和现代化四个阶段58. 孔子孔子，我国古代伟大的教育家， 《论语论语》1） 教育对象：有教无类 《南郭惠子》中“播学于平民，播学于四夷”2） 教育作用：论教育的社会功能， 《子路》中“子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之’ 。

曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之’ ” 论教育的个体功能，个性的差异主要是后天形成的 《阳货》中“性相近也，习相远也” ， 《季氏》中“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣” 3） 教育目的：培养出“贤人” “君子” 4） 教育目标：《子张》中“仕而优则学，学而优则仕” 5） 教育内容：“仁” “礼”为核心 “仁者爱人” “克己复礼为仁” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” ；科目为诗书礼乐6） 教学纲领：“博学于文，约之以礼”7） 教学原则与方法：启发诱导 （“不愤不启，不悱不发” ，愤，心求通而未得其意；悱，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞）因材施教“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭” 、学习与思考相结合，学思并重（学而不思者罔思而不学者殆） 、温故知新（温故而知新，可以为师矣）59. 墨家思想墨家思想，代表人物：墨翟；“兼爱、非攻” ，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习1） 论教育作用：主张通过“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人， ”建立一个民众平等互助的“兼爱”社会2） 论强力而行：强调道德行为的锻炼。

人的知识来源可分为三个方面，即亲知、闻知和说知必须重视“说知” ，即依靠类推和明故的方法来获得知识60. 道家的教育思想道家的教育思想：“绝学”和“愚民” ，认为“绝学无忧” 根据“道法自然”的哲学，主张教循自然原则，一切任其自然，便是好的教育61. 《《学记学记》》 ，战国末期，孟子的学生乐正克乐正克，是中国也是世界教育史上第一部教育专著《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，系统阐述了教育的作用和任务、学校制度、教育目的、教育原则、教师的低位和作用、师生关系教育原则的总结最为突出62. 《《学记学记》》的教。