高中语文《劝学》教学课件苏教版必修1.ppt

劝学,先 秦 儒 家,孔 子,孟 子,荀 子,论语,孟子,荀子,荀子是荀子和门人共同创作的作者与作品： 荀子(约前313前238）名况字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者在思想上反对“天命”等迷信思想，提出了自然界运行有自己的规律，在人性问题上，针对孟子“性善论”提出“性恶论”，同时他还特别强调学习荀子,二十卷由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟说理文，即议论文，讲道理、论是非说一说： 你知道哪些激励人们学习的名人名言？,孔子：学而时习之，不亦说乎？,韩愈：业精于勤，荒于嬉(x)；行成于思，毁于随但丁：人不能像走兽那样活着，应该不停的追求知识和美德顾炎武：君子之学，死而后已听课文朗读（完成生字注音），看看荀子对“学习”有什么想法： 学不可以已,有 槁 砺 跂 舆 蛟 跬 骐 骥 驽 锲 镂 鳝 生 臾,y,注意下列字音：,go,l,q,y,jio,ku,q,j,n,qi,lu,shn,朗读全文！,劝学,劝，勉励之意题目告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章阅读第一自然段，凭借手中的资料，理顺文中每个字词，并能翻译。

注意段落中的通假字、重点实词的意思以及特殊句式 看完以后还有疑问的地方，前后左右同学讨论一下力求解决注意： 文章行文路线可作为背诵的思路第一段第一句：提出论点 “学不可以已”背诵尝试,学习的意 义,提高自己改变自己,青取之于蓝,冰 寒 于 水,輮 以 为 轮,木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,第一段的行文：,学习的作 用,弥 补 不 足,跂 而 望,善假于物,第二段的行文：,终日而思,须臾所学,登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,闻者彰,见者远,致千里,绝江河,不如登高,第三段的行文：,正面设喻,反面设喻,骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,对比,学习态度,学习方法,坚持,专一,积累,对比,君子曰：学不可以已青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣一起来尝试背诵：,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也一起来尝试背诵：,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也一起来尝试背诵：,从学习的意义上论证（5个比喻）,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,从学习的作用上论证 （5个比喻）,君子生非异也，善假于物也,从学习的方法和态度上论证 （10个比喻）,学不可以已,锲而不舍，用心一也,本文的结构 ：,君子说：学习决不可以停止即使把它晒干也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成这样的,君子广泛地学习，每天对自己进行检查反省，就明白事理，行为也不会有过错了,君子曰：学不可以已虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣考考你,我曾经整天地冥思苦想，却不如学习片刻有收获,驾车骑马的人，并非腿脚特别强健，却能到达千里之外君子生非异也，善假于物也,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,假舆马者，非利足也，而致千里,君子的先天资质与一般人差异不大，（只是）善于凭借和利用外物啊。

积累善行养成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品质,雕刻一下就丢下，即使是朽木也刻不断；不停地雕刻下去，即便是金属石块也能刻成艺术品,积善成德，而神明自得，圣心备焉,锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂,注意一些句子诵读节奏：,1、学/不可以已,4、君子/ 博学/而日参省乎己，则/ 知明/ 而行无过矣2、輮/使之然也,3、故 /木/ 受绳 / 则直，金/ 就砺/ 则利,8、蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也5、吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也,6、登高/而招，臂/非加长也，而/见者/远7、君子/生 /非异也，善/假于物也9、非/蛇鳝之穴/无/可寄托者,自由诵读品味,文言文考点,实词,虚词,一词多义,古今异义,通假字,词类活用,句式,判断句,被动句,倒装句,宾语前置,定语后置,主谓倒装,介宾短语（状语）后置,之、而、以、其等,（者）（也）,“见”字句,“于”字句,“为”字句,“为所”字句,“被”字句,“见于”句,使动,意动,省略句,翻译,使怎么样 使干 使变成,把当作 把看作 以（视）为,主语,谓语,宾语,状语,定语,补语,定语,在文言文里，宾语的位置也和现代汉语一样，一般都在动词（或介词）的后面，但为了强调宾语，在一定条件下，就把它放在动词（或介词）的前面。

宾语前置,1、疑问代词作宾语 2、否定句中，代词作宾语 3、强调宾语,疑问代词作宾语,文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时，宾语往往放在动词的前面 吾谁欺？欺天乎？ 论语 沛公安在？ 鸿门宴 良问曰：“大王来何操？” 鸿门宴,否定句中，代词作宾语,这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句， 由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示 在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后 三岁贯汝，莫我肯顾 硕鼠 古之人不余欺也 石钟山记,强调宾语,形成“之”、“是”、“唯（惟） 之”、“唯（惟）是”的句式 这些词用来复指提前的宾语，在句中无意义 子曰：君子居之，何陋之有 论语 唯利是图 唯你是问,。