毕业论文－－论述《水浒传》的女性意识.docx

毕业论文－－论述《水浒传》的女性意识设计（论文）题目 学 院：**师范大学学生姓名：  * *        专业班级：汉言语文学（教育）学 号： 2******9720指导教师： 2016年8月2日                    目录 摘要……………………………………………………………………………………1关键词…………………………………………………………………………………1引言……………………………………………………………………………………11、英雄式女性1.1反抗的意识………………………………………………………………………1.2追求男女平等的意识……………………………………………………………12、被强权、强势镇压的女性2.1无能为力的意识…………………………………………………………………12.2顺其自然的意识…………………………………………………………………1 3、所谓的“淫妇”女性3.1平等自由意识……………………………………………………………………13.2争取爱情的意识…………………………………………………………………13.3婚姻自由意识……………………………………………………………………14、复杂妓女的意识4.1侠义的妓女………………………………………………………………………14.2畸形的妓女………………………………………………………………………1        论述《水浒传》的女性意识摘要 《水浒传》自问世以来，有无数的学者进行研究。

《水浒传》中共有76名女性人物，其中略为提及不作具体描写的有47人，与那些敢做敢当的男性英雄相比，她们显得黯然失色但是她们每个人都有自己的特点，其中不乏有思想、有性格的女性第一类是加入黑社会后混的有头有脸的三位**女将--扈三娘、孙二娘、顾大嫂；第二类是不守妇道、放荡下贱的三个淫妇--潘金莲、潘巧云、阎婆惜；第三类是被强权、强势镇压的女性—金翠莲；第四类是沦落风尘、出污泥而不染的美女—李师师关键词：水浒传；女性意识；反抗；男女平等引言：在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的鲜明女性这些女性聪明、才智过人，可是却深受中国传统礼节的束缚在《水浒传》这本书中，女性形象所占比例不大而且，在这样一部“英侠传奇”书中，几乎没有一位女性是小说的“主要人物”，她们或者在小说中充当被**好汉们屠杀虐待的反面角色，或者同化于好汉群体之中，或者融化在芸芸众生之中，根本不能算作一个完整生动的艺术形象从女性意识的角度看，人们不承认女性追求美满婚姻的合理性，将其一概贬之为肉欲我同情她们的同时，也会结合现代社会的三观，对她们进行更深层次的剖析我试着从现代社会和古代社会的价值观去研究她们的女性意识1、 英雄式女性 《水浒传》有两大划时代性的历史功绩。

一是使下层劳动人民占据了舞台中心，成了历史剧的主角，帝王将相成了配角；二是使妇女成了跟男子一样的英雄好汉在《水浒传》中有一百零八条英雄好汉，其中有3个是女性3个女性分别为059位一丈青扈三娘、101位母大虫顾大嫂和103位母夜叉孙二娘孙二娘是一位黑店老板，**道十字坡开人肉包子铺的，因为丑陋、风骚泼辣，所以她的绰号是“母夜叉”一丈青扈三娘是**三位女英雄中最漂亮、英武的一位，她武功虽然很高强，但她的经历却很悲惨三女将中，最默默无闻，最不引人注目的便是这位顾大嫂同志相比之扈三娘之武艺高强，孙二娘之风骚泼辣，顾大嫂确实星光黯淡的多，看起来几乎就是一颗角落里的尘埃，无人欣赏，无人喝彩可是她们英勇善战，在《水浒传》女性中是最绽放光彩1.1反抗的意识文中对孙二娘出场的描写：“下面系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”眉横杀气，眼露凶光对母大虫顾大嫂形象的描写：“眉粗眼大，胖面肥腰，插一头异样钗嬛，露两个时兴钏镯.有时怒起，提井栏便打老公头.忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿生来不会拈针线，弄棒持枪当女工她们的外貌都被作者丑化，而性格实际上已经男性化她们不是以女性的温柔形象出现，而是与**好汉一样豪气如山。

在男权社会下，孙二娘和顾大嫂的反抗为她争取了一定的社会地位她们的性子极为倔强暴躁，孙二娘开了人肉包子铺，就是对这个不公社会的不满；顾大嫂为救解珍、解宝时，要和孙立拼个死活她们的反抗是无声的孙二娘在精神层面是有自主意识的，她对丈夫不是惟命是从，而是我行我素只要有利可图，便顾不了这么多，所以鲁达和武松差点了孙二娘的馒头馅 同时我们注意到这类女性的反抗失败了，具有悲剧意义对于起义女英雄来说，重大转变，宣扬忠君思想，一种悲剧的气氛就开始蔓延英雄最终没有能跳出这个圈子，还被当作棋子与另外的义军互相残杀，几乎耗尽了力量，这也意味着她们悲剧的结局随宋江征讨方腊时，孙二娘阵亡受招安后，顾大嫂被封为**县君，是三位女性中唯一活下来的1.2追求男女平等的意识古代都是男主外，女主内《水浒传》作者也是持这种观点，虽然赞扬顾大嫂和孙二娘这样善战的女将，但是作者却用更多的笔墨写出了她们外貌的丑陋而文中的一丈青扈三娘却是个例外，她有强大的武力与美貌，作者虽然很少直接描写她，但我们仍可以清楚地看到作者对她的赞美文中写到：“只恐西村扈家庄上要来相助，他庄上别的不打紧，只有一个女将，唤做一丈青扈三娘，使两口日月刀，好生了得。

作者借杜兴之口把扈三娘的英勇写了出来，也高度称赞扈三娘，可见她确实有真才实学至于其后扈三娘的表现也更让人佩服在**泊众英雄阵前交战中，当场活捉敌将，数目最大的就是她在战场上她功劳显著，共捉了三位将领，包括排名第四十位的地杰星丑郡马宣赞,排名第四十三位的地英星天目将彭起，她的丈夫，排名第五十八位的地微星矮脚虎王英,这三人都是一百零八将之数先看扈三娘武的表现，如第四十八回的回目就是“一丈青活捉王矮虎宋公明二打祝家庄”她轻松的将王矮虎活捉，“便将两把双刀，直上直下砍将入来这王矮虎如何敌得过，拨回马待要走；被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒粉臂，将王矮虎提脱雕鞍，众庄客齐上，横拖倒拽，活捉去了在作者笔下，战场上的扈三娘与感情生活中的扈三娘判若两人在战场上扈三娘是追求男女平等的，可是在感情生活中她却没有自己的思想，像个木偶在文武这方面，她文武双全超过了大多数男性，作者笔下是赞美扈三娘，但是却让她缺乏一种健全的人格可悲！可悲！如此出类拔萃的女性，却缺少独立的人格，实际就是一个依附于男性生存的女性2、被强权、强势镇压的女性在男权社会，男性的强权和强势都是比较常见的对于女人而言，命运是悲惨的，身世更是凄苦的。

在《水浒传》中，命苦的女人多如牛毛，她们出身卑微，做事小心，可是还是逃脱不了社会的魔爪她们不能安排自己的命运，只能让别人来安排她们的命运而且遍读《水浒传》，好像压根儿就找不出一个幸福的女人痛苦才是主题，痛苦才是永恒的女人因为命苦而被关注，死去总算出名成角了而更多的女人因为命苦，只能轻轻地来，悄悄地去，不带走一丝牵挂比如这些没有名字的被强权、强势镇压的女性她们的命运是那么的悲哀，她们的遭遇也值得我们同情2.1无能为力的意识 这类女性施展不出力量或者用不上力量，作者也完全忽略她们额生存价值如：第5回的桃花庄刘太公之女、第32回的张太公之女、73回的**镇刘太公之女等她们虽然都是被英雄好汉搭救，可是在作者笔下连名字也没有她们本身没有什么过错，只因为古代中国“男尊女卑”的观念意识，使得她们束手无策她们除了无奈，更多是无能为力这类女性在当时的社会还有很多，毕竟她们在社会占主流地位2.2顺其自然的意识作者把社会的贫富矛盾写的尖锐使得那些女性只能听之任之,不发挥人的积极主动性,纯粹只让其自身发展所以作者都给予她们同情，让她们得到救助并从这些仗义救人的斗争中肯定抗争，肯定敢作敢为嫉恶如仇，肯定路见不平拔刀相助等等。

金翠莲是《水浒传》文始出现的弱女子，她是个有姿色的女子，却被郑屠夫“强媒硬保”、“虚钱实契”霸占了身体鲁达救助金氏脱险，三拳打死镇关西之后，作者又让她们遇上赵员外，金翠莲被赵“养作外宅”,虽然是“衣食丰足”,但仍居于小妾的地位金翠莲是没有反抗意识，如果没有遇到英雄好汉的搭救和施舍，她的下场可想而知她就这样得过且过，生活走一步算一步，没有多大的追求3、 所谓的“淫妇”女性作者把丑化的女性写成英雄，认为美貌的女性是“红颜祸水文中写了很多“淫妇”，可是没有一个是有好下场的她们的丈夫是强者，她们却是弱者这几个女性在追求爱情与婚姻自由的过程中，不仅没有得到人们的支持，反而受到了强大的阻挠正因为作者偏重于政治上的反抗，人们在欣赏作品时就忽视了某些妇女在婚姻问题上表现出来的追求于抗争，甚至加以否定假如这些所谓的“淫妇”生活在现在社会，她们就不会走上这样的绝路假如古代的女性也可以提出离婚……，那么，很多悲剧的事就不会发生只能说她们具有争取自由爱情的意识，却都生活在了一个不幸的时代3.1平等自由意识古代的人认为练武与女色是不能同时进行的，练武之人要保住先**气就必须要禁女色所以我们就看到了女性在男人眼中就像一个玩偶。

看阎婆惜与宋江的关系初始那宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了却是为何？原来宋江是个好汉，只爱学枪使棒，于女色上不十分要紧这阎婆惜水也似的后生，况兼十八九岁，正是妙龄之际，因此不中那婆娘意婆惜本来对宋江是喜欢的，可是宋江与她并不是明媒正娶的，宋江对她也是爱理不理的，也就没有所谓的爱情所言，可见这爱情是不平等的因为阎婆惜她是卖身葬父的可怜女子，而宋江是侠义之人，按今天的话来说她只是宋江的情人　因为寂寞然后和张文远关系暧昧就把她称之为淫妇，古人对女性的歧视可见一斑阎婆惜希望自己的爱情是在同一高度的，所以后来她和张文远关系暧昧，她自己很满足况且宋江自肚里寻思“又不是父母匹配的妻室，她若无心恋我，我没有由来气做什么？我只不上门罢了在这里我们看到，阎婆惜只是宋江的一个玩物罢了阎婆惜知道没有安全感的爱情是不会长远的尽管她和张文远在一起，可是他没有宋江的财大气粗，没有宋江的威望，所以她必须想办法缩小这些差距为了能够和张文远过上幸福的生活，阎婆惜不得不铤而走险她知道“钱是万能的，没有钱是万万不能的所以为了自由，她选择了威胁宋江可是阎婆惜是一个弱者，她好不容易抓住一个把柄，抓住了一根救命稻草，怎么可能轻易放开！ 最后，阎婆惜用死换来了她想要追求的平等自由。

3.2争取爱情的意识爱情自古至今都是那么为人醉，为人癫杨雄的妻子潘巧云是个可怜的女人，她一心只想得到一些温暖，得到一些爱可是杨雄偏偏是个心粗气豪不善温纯的汉子和“不识人间烟花”的人，这就使得潘巧云心灵更受伤在爱情的世界里，潘巧云显然在感情生活上存在缺陷，而裴如海与她青梅竹马，了解她、爱护她她只想尽力去争取自己那一段残缺的爱情可是最后，她争取的爱情让她死无葬身之地她或许问心无愧，她做到了自己想做的事虽然结局很悲催，可是我们看到了她追求爱情的无怨无悔或许人们并不理解这位少妇的苦衷，只是死死地抓着封建文化中对女性的种种道德要求不放，对她们情感的转移大加鞭挞潘巧云用生命为代价来追寻平等自由的爱情，却被人们唾弃为淫妇，即使在她死去了千百年后的女权主义盛行的今天，她依然背负着这个沉重的枷锁和这个难听的名字，这是一个多么可怕的悲剧！3.3婚姻自由意识潘金莲和武大郎的爱情可以看作是社会的扭曲书中是这样描写武大郎，这武大郎身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑县人见他生的短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮书中是这样描写潘金莲的，那**县有个大户人家有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲，年方二十岁，颇有些颜色，因为那大户要缠她，这女使去告诉主母，意下不肯依从，那个大户以此记恨于心，却倒赔些嫁妆，不要武大一分钱，白白嫁与他。

我们经常说男女要郎才女貌，而潘金莲却被嫁给这样的。