精品课件七年级语文下册第25课短文两篇课件1人教版.ppt

25 短文两篇 夸父逐日夸父逐日1.1.背诵全文，积累文言词汇背诵全文，积累文言词汇2.2.了解神话故事的含义及夸父、共工的形象了解神话故事的含义及夸父、共工的形象3.3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力意志，培养学生的探索精神和创新能力 《《山海经山海经》》，书名，，书名，1818篇作者不详，其中不详，其中1414篇是战国时期的作品，篇是战国时期的作品，《《海内经海内经》》4 4篇则为西汉初年作品篇则为西汉初年作品内容主要为民间传说中的地理知识，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说对古代保存了不少远古的神话传说对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值其中的矿物神话等研究有参考价值其中的矿物记录，为世界最早的有关文献记录，为世界最早的有关文献作品简介作品简介】】 夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人《《山海经山海经··海外北经海外北经》》还记载着一个还记载着一个““博父国博父国””，经前人考证，，经前人考证，““夸父夸父””即即““博父博父””，其国中的，其国中的人都是巨人。

所以茅盾在人都是巨人所以茅盾在《《中国神话中国神话ABCABC》》中认中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称 　　 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林未至，道渴而死弃其杖，化为邓林 [ [译文译文] ]夸父与太阳竞跑，一直赶到夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水黄河、渭水的水不够，河、渭水喝水黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水还没有赶到大湖，又去北方的大湖喝水还没有赶到大湖，就在半路渴死了他遗弃的手杖，化成就在半路渴死了他遗弃的手杖，化成了桃林①①逐走：逐走：②②入日：入日：③③欲：欲：⑤⑤足：足：⑥⑥弃：弃：竞跑，赛跑竞跑，赛跑追赶到太阳落下的追赶到太阳落下的地方想，想要想，想要足够，充足足够，充足④④于：于： 到重点词语⑦⑦邓林：邓林：地名，在现在大别山地名，在现在大别山附近河南、湖北、安附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林徽三省交界处邓林即即““桃林桃林””全文仅全文仅3737个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？分几个画面来描述夸父？逐走，入日逐走，入日————渴，饮于河、渭渴，饮于河、渭————北饮大泽北饮大泽————道渴而死道渴而死————弃杖化邓林弃杖化邓林1.1.这篇短文的主要内容是什么？这篇短文的主要内容是什么？2.2.对对《《夸父逐日夸父逐日》》的结尾应如何理解？的结尾应如何理解？ 3.3.你如何理解这则神话的主题你如何理解这则神话的主题? ? 4.4.这篇神话对后世影响很大人们常以这篇神话对后世影响很大人们常以““夸父逐夸父逐日日””或或““夸父追日夸父追日”” 比喻什么？比喻什么？1.1.这篇短文的主要内容是什么？这篇短文的主要内容是什么？ 《《夸父逐日夸父逐日》》是我国最早的神话之一在这是我国最早的神话之一在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林这个奇妙的神话表现而死，他的手杖化为桃林这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

征服大自然的强烈愿望和顽强意志2.2.对对《《夸父逐日夸父逐日》》的结尾应如何理解？的结尾应如何理解？ 夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了以富有诗意的高度想象力，丰富了““夸父逐日夸父逐日””这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的了一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力3.3.你如何理解这则神话的主题你如何理解这则神话的主题? ? 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志4.4.这篇神话对后世影响很大人们常以这篇神话对后世影响很大人们常以““夸父逐日夸父逐日””或或““夸父追日夸父追日””比喻什么？比喻什么？ 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄如陶潜如陶潜《《读山海经读山海经》》诗有诗有““夸父诞宏志，乃与日竞夸父诞宏志，乃与日竞走走””句，柳宗元句，柳宗元《《行路难行路难》》诗有诗有““君不见夸父逐日君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑窥虞渊，跳踉北海超昆仑””句。

有时也用句有时也用““夸父逐夸父逐日日””来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎神话，不合乎““夸父逐日夸父逐日””作为神话在本质上所具作为神话在本质上所具有的积极意义有的积极意义 古今中外的神话故事是古今中外的神话故事是““想象想象””的宝藏，有待大家去的宝藏，有待大家去开采请你运用创造性想开采请你运用创造性想象象扩写神话故事扩写神话故事————夸父逐日夸父逐日, ,选择一处情节，写一个片断选择一处情节，写一个片断 …………夸父拄着杖，去追赶太阳当他到达太阳将要落夸父拄着杖，去追赶太阳当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住他想去喝北方大泽里河水被他喝干后，口渴仍没有止住他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了夸父临死，抛掉手里的杖，的水，还没有走到，就渴死了夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴解除口渴………… 示例：他终于跑不动了，示例：他终于跑不动了，““嗵嗵””地跪了下来，连地跪了下来，连山都在晃动。

他的脚已经磨出了许多水泡，他抬起头山都在晃动他的脚已经磨出了许多水泡，他抬起头望了望依旧像个火球似的太阳，回忆起当时许诺的话：望了望依旧像个火球似的太阳，回忆起当时许诺的话：““我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！他到底害死了多少人！””他紧攥着拳头，血管清晰可他紧攥着拳头，血管清晰可见他那颗在胸腔里的心剧烈地跳动着，他吃力地爬见他那颗在胸腔里的心剧烈地跳动着，他吃力地爬起来，跑到黄河跟渭河的交界处，一口气喝干了所有起来，跑到黄河跟渭河的交界处，一口气喝干了所有的水，但是这还是无法满足他巨大的疲惫而又干渴的的水，但是这还是无法满足他巨大的疲惫而又干渴的躯体他实在是太渴了，他舔着干裂的嘴唇朝北边的躯体他实在是太渴了，他舔着干裂的嘴唇朝北边的大湖跑去大湖跑去逐日逐日共工怒触不周山共工怒触不周山 刘安（前刘安（前179179——前前122122），沛郡丰（今江苏丰），沛郡丰（今江苏丰县）人，西汉思想家、文学家县）人，西汉思想家、文学家《《淮南子淮南子》》又名又名《《淮南鸿烈淮南鸿烈》》，是刘安招致宾客，在他主持下编，是刘安招致宾客，在他主持下编写的。

写的《《淮南子淮南子》》是根据道家的是根据道家的““无为自然无为自然””说，说，概略地解说天文、地理等自然现象，以及政治军概略地解说天文、地理等自然现象，以及政治军事等人世间的百般事态，综合了儒家、法家、阴事等人世间的百般事态，综合了儒家、法家、阴阳学家的学说阳学家的学说 淮南王刘安是当时皇帝贵族中学术修养较为深厚淮南王刘安是当时皇帝贵族中学术修养较为深厚的人，他招致宾客方术之士数千人著书立说，的人，他招致宾客方术之士数千人著书立说，““作为作为《《内书内书》》二十一篇，二十一篇，《《外书外书》》甚重，又为甚重，又为《《中篇中篇》》八八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言””然而这部涉然而这部涉及范围十分广泛的文化巨著，流传下来的只有及范围十分广泛的文化巨著，流传下来的只有《《内书内书》》二十一篇，也就是现在我们看到的二十一篇，也就是现在我们看到的《《淮南子淮南子》》 　　 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝天倾西北，不周之山，天柱折，地维绝天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

尘埃归焉   [ [译文译文] ]从前共工与颛顼争做帝王，从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败（共工在大战中惨败, ,）愤怒地撞击不周）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果的大绳子也断了，（结果, ,）天向西北方）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向塌陷，所以江湖流水的泥沙地向东南方向塌陷，所以江湖流水的泥沙都流向东南角这里都流向东南角这里①①昔者：昔者：②②为：为：③③维：维：⑤⑤倾：倾：⑥⑥潦：潦：从前④④绝：绝： 断重点词语⑦⑦尘埃：尘埃：尘土，这里指泥尘土，这里指泥沙熟读课文，说说共工怒触不周山的原因、经过和熟读课文，说说共工怒触不周山的原因、经过和结果共工怒触不周山的原因是共工怒触不周山的原因是““争为帝争为帝””，即争夺部，即争夺部落首领的位置他的怒触似乎包含有失败的愤怒落首领的位置他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法当然也体现了共工庞大的气势。

的想法当然也体现了共工庞大的气势经过：败后怒触不周山经过：败后怒触不周山结果：日月星辰移位结果：日月星辰移位1.1.读了课文之后，在你的心目中，共工是一个怎样读了课文之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？的人？2.2.““怒而触不周之山怒而触不周之山 ””一句中的一句中的““怒怒””字表现了共字表现了共工怎样的性格特点？如何理解工怎样的性格特点？如何理解《《共工怒触不周山共工怒触不周山》》中结尾的两句话？中结尾的两句话？3.3.你如何看待这场战争？你如何看待这场战争？4.4.夸父和共工共同的特点是什么？夸父和共工共同的特点是什么？1.1.读了课文之后，在你的心目中，共工是一个怎读了课文之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？样的人？ 共工勇敢、坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自共工勇敢、坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概己来改造山河，具有大无畏的英雄气概2.2.““怒而触不周之山怒而触不周之山 ””一句中的一句中的““怒怒””字表现了共工字表现了共工怎样的性格特点？如何理解怎样的性格特点？如何理解《《共工怒触不周山共工怒触不周山》》中结尾中结尾的两句话？的两句话？ ““怒怒””字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。

格的暴躁、刚烈《《共工怒触不周山共工怒触不周山》》是一个神话故事是一个神话故事它反映了远古部族间的斗争，同时涉及古代天文学上的它反映了远古部族间的斗争，同时涉及古代天文学上的盖天说远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化盖天说远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释大胆的想象和夸张的手法，来解释““天倾西北天倾西北”“”“地不地不满东南满东南””的现象神奇的传说中带有现实主义的色彩神奇的传说中带有现实主义的色彩 3.3.你如何看待这场战争？你如何看待这场战争？ 这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟；这是一场邪恶的战争，给了人民追求光明的觉悟；这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难；无论正义与邪恶，它只是古代人人民带来了灾难；无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自然的信念民征服大自然的信念4.4.夸父和共工共同的特点是什么？夸父和共工共同的特点是什么？①①夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。

敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝②②夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命他们都是神话传说中的华夏民族的英雄他们都是神话传说中的华夏民族的英雄运用联想和想象，描述以下两个场景运用联想和想象，描述以下两个场景1 1）共工于颛顼为帝之后，大怒，心中十分不甘，）共工于颛顼为帝之后，大怒，心中十分不甘，请描述共工发怒的情态提示：从心理、语言、请描述共工发怒的情态提示：从心理、语言、动作、神态方面考虑）动作、神态方面考虑）（（2 2）共工撞倒不周山之后，天地出现怎样的情景）共工撞倒不周山之后，天地出现怎样的情景呢？（提示：抓住语言基本点、联想、想象，融入呢？（提示：抓住语言基本点、联想、想象，融入自己新的想法）自己新的想法）共工怒触不周山共工怒触不周山原因：二雄相斗原因：二雄相斗争帝争帝经过：败后怒触经过：败后怒触不周不周结果：日月星辰结果：日月星辰移位移位志不强者智不达，言不信者行不果。

——墨翟 。