希腊罗马神话与西方文化源头第十三讲伊利亚特.ppt

希腊罗马文化与西方文化源头第十三讲：荷马史诗伊利亚特Iliad荷 马  荷马, 古希腊盲诗人生平和生卒年皆不可考相传记述公元前12~前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德塞》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成据此，他生活的年代，当在公元前10~前9、8世纪之间 关于荷马其人的考证 历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过一位远古时代的伟大诗人 荷马的生平现已无法考证，但是关于荷马的时代异说颇多古代曾有一篇《荷马传》流传下来，那是纪元前后的人根据传说杜撰的，不能当作可靠的史料最早关于荷马的记载，见于残存的公元前6世纪克塞诺芬尼的讽刺诗，但是根据希腊地方志家鲍萨尼阿斯的记载，在公元前7世纪的初的诗人卡利诺斯的诗篇里已经有关于荷马的记载，所以荷马这个名字早在公元前8、7世纪已经为人所共知希腊历史学家泰奥彭波斯说荷马生于公元前685年，这年代似乎晚了一点。

另一个古代传说是说荷马生于公元前1159年，就是说公元前12世纪中叶，这个说法似乎又太早了一点古代可能有过这样一位诗人，其年代大概在公元前十世纪到公元前9、8世纪现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为他可能生在公元前9、8世纪之间 公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名荷马史诗是这一时期唯一的文字史料《荷马史诗》--（《伊利亚特》、《奥德赛》） 于是也被称为“希腊的圣经”荷马史诗语言简荷马史诗语言简练，情节生动，形象鲜明，练，情节生动，形象鲜明，结构严密，结构严密，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品 荷马史诗包括《伊利亚特》和荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分《奥德赛》两部分 《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚城市特洛伊(Troy)的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事情希腊联军围攻特洛伊十年未克期间阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因好友战死，乃复出战特洛伊王子赫克托尔与阿喀琉斯决斗身死，特洛伊国王普利阿摩斯哀求阿喀琉斯讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的至此结束。

 《奥德赛》叙述伊达卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家当奥德修斯流落异域时，伊达卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼向其妻佩涅罗珀求婚，迫她改嫁，佩涅罗珀用尽了各种方法拖延最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊达卡的权力《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师根据罗马著名散文家西塞罗所说，公元前 6世纪中叶，学者们曾编订过荷马史诗；从公元前5世纪起，每逢雅典4年庆祝一次的重要节日，都有朗诵荷马史诗的文艺节目从这制度实行之后，史诗的内容和形式应该是基本上固定下来了如果没有长期的传说积累，荷马也创作不出这样两部伟大的古代史诗《伊利亚特》之帕里斯与海伦Paris & Helen　　帕里斯（Paris）　　赫赫有名的特洛伊战争（Trojan War）的起因是弗提亚王珀修斯与海中女仙忒提斯婚宴上的一个不大不小的事件。

两人邀请了众神参加他们的婚礼，惟有不和女神厄里斯（Eris）被忽视了厄里斯大为不快，决心挑起事端她在婚宴上投下一只金苹果，上有铭文“献给最美的女神”赫拉、雅典娜和阿弗洛狄忒都认为只有自己才有资格获得这只金苹果，三位女神发生了争执，吵得不可开交，谁也不愿让步三位女神都举足轻重，连宙斯都无法做出裁决于是三位女神找到人世间最美的男子帕里来裁决争端　　　帕里斯是特洛伊王普里阿摩斯的儿子出生前，他的母亲赫卡柏梦见自己生下一把火炬，点燃了特洛伊算命人为她圆梦，称这个孩子必将招致特洛伊的毁灭普里阿摩斯将婴儿交给一个仆人，要他杀死孩子．但仆人不忍下手，将他抛弃在荒野一个牧羊人发现并收养了他当三位女神为金苹果而争执时，帕里斯正在牧羊每位女神都贿赂他以博取他的好感：赫拉许给他震慑四方的权威；雅典娜许给他赫赫战功；而阿弗洛狄忒则答应将世上最美的女人许配给他结果，里斯把金苹果判给了阿弗洛狄忒赫拉和雅典娜从此开始憎恨帕里斯和特洛伊　　　帕里斯后来抛弃了自己所爱的女仙俄诺涅，回到了特洛伊国王普里阿摩斯认出了自己的儿子，便收留了他，尽管赫卡柏的梦预示他将带来亡国之灾帕里斯后来出使斯巴达，在宫廷里遇见国王墨涅拉俄斯的妻子－世界上最美的女人海伦。

海伦和帕里斯一见钟情，在阿弗洛狄忒的帮助两人一起下逃回特洛伊墨涅拉俄斯讨要妻子未果，便与兄长阿伽门农在希腊各地招募了一只大军，杀奔特洛伊而去参加攻打特洛伊的著名希腊英雄有：最著名的希腊武士阿喀硫斯、帕特洛克罗斯、大埃阿斯、涅斯托尔、奥德修斯（罗马神话中称为尤利西斯）特洛伊方面的主将是赫克托耳与帕里斯参与战争的神祗也不少但几乎所有的神灵都站在希腊一方，唯一的例外是阿弗洛狄忒　　特洛伊被围困达十年之久第十年，帕里斯与墨涅拉俄斯决定两人决斗以决定战争的胜负结果帕里斯战败，阿弗洛狄忒只得出手相救，将他用云团裹住带回了特洛伊后来，帕里斯用箭射杀了大英雄阿喀硫斯但自己也中了希腊英雄菲洛克忒忒斯的毒箭帕里斯知道自己的前妻俄诺涅有魔药可以治毒箭伤，就去见她但俄诺涅拒绝为他疗伤不久，她又感到十分后悔，但为时以晚，帕里斯不治身亡俄诺涅悲痛万分，自缢而亡 在英语中apple of discord意为“引起争端的，不和与妒忌的原因”伊利亚特之阿喀琉斯Achilles　阿喀琉斯（Achilles）是弗提亚王珀琉斯与海中女仙忒提斯（Thetis）的儿子在特洛伊战争中他是希腊方面的一员主将阿喀琉斯出生后不久，忒提斯将他在冥河里浸泡过，因此他可以像众神一样刀枪不入。

但此事被珀琉斯给打断，结果忒提斯手握住的脚后跟没有浸到水里，成了阿喀琉斯身上唯一可能受致命伤的部位　　阿喀琉斯的导师是聪明善良的马人喀戎他教给了阿喀琉斯各种武艺和奏乐的技艺特洛伊战争开始时，希腊大军统帅阿伽门农派人招募阿喀琉斯参军忒提斯不愿让他参战，就把他送到斯库洛斯岛的国王吕科墨得斯的宫殿里他在那里穿上了女人的衣服，混在国王的女儿中随军预言家卡尔卡斯告诉希腊人，若无阿喀琉斯的效力，他们无望攻克特洛伊于是希腊军中最机敏的将领奥德修斯化装成商人来到吕科墨得斯的宫廷，展示自己带来的珠宝首饰和武器阿喀琉斯虽然打扮成女孩子的模样，但却对武器表现出极大的兴趣，终被奥德修斯识破，不得不加入希腊军队　希腊大军围攻特洛伊到了第十个年头，但仍未能攻下此时瘟疫开始在希腊军中流行，局势对希腊人十分不利随军预言家卡尔卡斯称瘟疫是阿波罗引起的希腊军曾攻入阿波罗神庙，俘获祭师的女儿克勒赛伊斯，将她当作战利品送给了阿伽门农后来，阿伽门农不肯将她归还给她的父亲，因而得罪了阿波罗只有释放克勒赛伊斯，瘟疫才能停止阿伽门农怒气冲冲地答应了，但又强占了阿喀琉斯的漂亮女俘布里赛伊斯作补偿这对于阿喀琉斯来说是奇耻大辱，他愤然退出战场，拒绝再战。

此后希腊联军屡遭败绩，伤亡惨重阿伽门农开始感到懊悔，不得不屈尊向阿喀琉斯谢罪，愿意给他丰厚的补偿但阿喀琉斯怒气未消，称只有当特洛伊人开始焚烧希腊战船时，他才肯出战阿喀琉斯的朋友帕特洛克罗斯不忍坐视希腊军队一败再败，于是偷偷披上他的铠甲，装成他的模样，帅军出战，最后被赫克托耳杀死赫克托耳帅军一直攻打到希腊战船边希腊军队岌岌可危就在这时，阿喀琉斯得知挚友死讯，等不及披挂就赤手空拳上阵他要去抢夺回好友的尸体并为他报仇他的出现使得特洛伊人心惊胆战、望风而逃他一直打到特洛伊城下才收兵，在营地痛悼好友为了帮助儿子，他母亲请赫淮斯托斯为阿喀琉斯打造了一副新的铠甲他立即披挂上阵，一心要为朋友报仇赫克托耳见到阿喀琉斯不仅心惊肉跳，虽知与其交锋必死无疑，但荣誉感给了他战斗的勇气阿喀琉斯追逐赫克托耳绕特洛伊城三圈，杀死了他，将他的尸体绑在战车上，在泥土里拖着绕特洛伊程示众特洛伊老王普里阿摩斯秘密会见阿喀琉斯，请求他归还儿子的尸体老人的悲痛打动了他他交出了尸体，使之得以安葬 特洛伊的主将赫克托耳死后，特洛伊人的盟军前来助战阿喀琉斯斩杀了两军的将领，使希腊联军大获全胜亚马孙人的将领是他们的女王潘提西利亚，她骁勇善战，杀死过很多希腊壮士。

就在她倒下死去时，阿喀琉斯俯身查看，看到她如此美貌年轻，不仅怜惜起来希腊军中最丑陋最胆怯而又最自负的士兵特尔西忒斯嘲笑阿喀琉斯伏在潘提西利亚身上哭泣，阿喀琉斯一怒之下，杀死了他 在后来的战斗中，当阿喀琉斯将敌人追逐到特洛伊城下时，站在城门楼上的帕里斯朝他射了一箭，箭刚好穿过他的脚踵，即他身上唯一可以伤害的部位 阿喀琉斯不治身亡另有一说：阿喀琉斯见到普里阿摩斯老王的美丽女儿、赫克托耳的妹妹波吕克赛娜后立即爱上了她阿喀琉斯正在与特洛伊人商议和解，以便娶波吕克赛娜为妻时，帕里斯暗中射了一只毒箭，正中阿喀琉斯的脚踵，使他不治身死特洛伊城陷落后，女人们被当做战利品分发给希腊人，阿喀琉斯是灵魂要求得到波吕克赛娜他的儿子涅俄普托勒斯在父亲的坟墓前杀死了波吕克赛娜 在荷马史诗《伊里昂记》里是个个性很强的人物在战场上，他如雄狮猛虎，凶残暴烈，当赫克托耳哀求他将自己的尸体归还家人时，他拒绝了，将尸体拴在战车上拖着走但他又不乏常人的柔情和同情心当他失去心爱的女奴时，他闷闷不乐，独自坐在海边流泪；好友阵亡后，他肝胆俱裂，痛不欲生；但当赫克托耳的老父亲请求他归还儿子的尸体时，他心软了，感动得流了泪。

3000年前的作品能有如此生动的描写，不能不使人赞叹 英语成语Achilles’ heel意为“致命的弱点”，Achilles’ tendon（阿喀琉斯腱）指人脚后跟处一块容易受伤的肌腱《伊利亚特》之伊菲革涅亚Iphigenea 伊菲革涅亚（Iphigeneia）是征服特洛伊的希腊大军统帅迈锡尼王阿伽门农的女儿 当阿伽门农募集的希腊大军在奥利斯港准备起航远征特洛伊时，海面突然风平浪静，使成千上万的希腊军队滞留港湾随军预言家卡尔卡斯宣布，由于阿伽门农杀死了受爱神阿尔忒弥斯保护的牡鹿，激怒了女神，因而没有顺风使女神息怒的唯一方法是祭献伊菲革涅亚阿伽门农急于实现自己征服特洛伊的野心，同意将女儿献祭神灵 他通知女儿前来，谎称要将她嫁给最伟大的希腊英雄阿喀琉斯姑娘赶到奥利斯，却被带到阿尔忒弥斯的祭坛前杀死顿时海面风声大作，希腊舰队乘风破浪，使向特洛伊另有一说，正当祭师举刀刺向伊菲革涅亚时，她突然消失，祭坛上出现一头鹿来代替她阿尔忒弥斯怜悯她的无辜，将她带到了陶利，在那里，她在女神的庙宇里当了大祭司多年之后，她的兄弟俄瑞斯忒斯搭救了她，兄妹二人返回了迈锡尼。

<<伊利亚特>>之埃阿斯Ajax 大埃阿斯(Ajax the Greater)是特洛伊战争中希腊军队里最骁勇善战的英雄之一他被称为大埃阿斯以区别于另一位希腊战将小埃阿斯大埃阿斯身材高大，膂力过人，其英雄气概仅稍逊于阿喀琉斯　　大英雄阿喀琉斯阵亡后，众将视其宝贵的铠甲为勇气的象征，都渴望的到它最后埃阿斯与奥德修斯为此争吵起来奥德修斯能言善辩，很容易说服众将相信他在战斗中表现更佳，于是赢得了更多的选票埃阿斯则由于羞愤而发疯，拔剑自刎而死特洛伊的陷落The Fall of Troy 希腊人的军队围攻特洛伊城十年之久仍未能将其攻破，城池 仍然固若金汤阿喀琉斯死后，希腊人决定智取特洛伊他们在特洛伊城外建造了一匹巨大的木马，奥得修斯和一群希腊勇士藏匿在马腹里，然后大军随舰队佯作撤围返乡，留下间谍西农 特洛伊的祭师拉奥孔疑心其中有诈，警告特洛伊人且莫将木马拖入城内，而应将其毁掉西农装作希腊逃兵，，试图说复特洛伊人相信木马是供奉给战神雅典娜的，若拖入城内，可借助这位女神的力量巩固城防 此后不久，拉奥孔正在海边祭神，仇恨特洛伊的海神波赛冬派了两条巨大的海蛇缠死了拉奥孔和他的两个儿子。

特洛伊人认为他们的死是神的惩罚，于是置拉奥孔的警告于不顾，将木马拖入城内女预言家卡珊德拉也预言木马将给特洛伊人带来灾难，但无人理睬她入夜，当特洛伊人进入梦乡，西农将藏在木马中的希腊武士放了出来他们杀死守护城门的士兵，打开城门希腊大军早已偷偷返回并藏在城外，这时蜂拥而入就这样，特洛伊终于落入敌手，并被付之一炬 就在希腊人攻入特洛伊时，里斯身中毒箭，到前妻女仙 俄诺涅处求治俄诺涅有一种魔药可医治帕里斯的箭伤但她对帕里斯的绝情仍然耿耿于怀，拒绝为他医治帕里斯在他面前死去，俄诺涅也由于悲痛而自戕 海伦在特洛伊生活时，看到自己给人民带来的深重灾难时，不仅为自己的私奔感到懊悔她开始怨恨帕里斯，也怨恨自己，但愿自己出生时就已死去但特洛伊人，尤其是国王一家待她一直很好战争结束后，她又回到了丈夫墨涅拉俄斯身边，在斯巴达过着平静的生活 荷马史诗〈伊利亚特〉结束于赫克托尔的葬礼，特洛伊的故事主要源于维吉尔的史诗〈埃涅阿斯记〉 著名的雕塑作品〈拉奥孔〉是希腊化时期雕塑的最高典范，一般认为它是公元一世纪时数位罗得岛的雕塑家所作18世纪德国文艺理论家莱辛写过一本名为〈拉奥孔〉的理论书籍，阐述其美学意义；19世纪的哲学家黑格尔在他的〈美学〉一书里也对这一作品有专论。

法国浪漫主义音乐家柏辽兹曾作五幕歌剧〈特洛伊人〉，描写特洛伊的陷落及埃涅阿斯在迦太基的遭遇 英语里，Trojan horse(特洛伊木马）已成为一成语，指任何从内部颠覆一个国家或组织的个人或集团 另外，Cassandra(卡珊德拉）则指那些发出灾难警告，但又无人肯信的人The end 掌声响起! 。