敖氏伤寒金镜录.pdf

１ 敖氏敖氏伤伤寒金寒金镜录镜录 作者:（元）杜清碧 本书是在敖继翁（字君寿，宋元间福建福州人，寓居湖州）《金镜录》的基础上，由原本书是在敖继翁（字君寿，宋元间福建福州人，寓居湖州）《金镜录》的基础上，由原１２舌苔图，增为３６图而成又名《伤寒金镜录》全书将临床常见舌象绘成３６种图谱，１２舌苔图，增为３６图而成又名《伤寒金镜录》全书将临床常见舌象绘成３６种图谱，每图之下附文字说明，联系病证以伤寒为主，兼及内科杂病及其他一些证候，对每种病理舌每图之下附文字说明，联系病证以伤寒为主，兼及内科杂病及其他一些证候，对每种病理舌象，结合脉象阐述所主证候的病因病理，治法和预后判断，或辨明类似证的轻重缓急，寒热象，结合脉象阐述所主证候的病因病理，治法和预后判断，或辨明类似证的轻重缓急，寒热虚实，为我国现存第一部文图并用的验舌专书，对舌诊的发展，起了承前启后的作用全书虚实，为我国现存第一部文图并用的验舌专书，对舌诊的发展，起了承前启后的作用全书１卷，载集白苔舌、将瘟舌、中焙舌、生斑舌、红星舌、黑光舌、黑圈舌、火裂舌、虫碎舌、１卷，载集白苔舌、将瘟舌、中焙舌、生斑舌、红星舌、黑光舌、黑圈舌、火裂舌、虫碎舌、里黑舌、厥阴舌、死现舌、黄苔舌、黑心舌等３６种验舌图。

其中有２４图专论舌苔，４图里黑舌、厥阴舌、死现舌、黄苔舌、黑心舌等３６种验舌图其中有２４图专论舌苔，４图专论舌质，８图兼论舌苔与舌质图中所载舌色有淡、红、青等３种；论舌面变化有红刺、专论舌质，８图兼论舌苔与舌质图中所载舌色有淡、红、青等３种；论舌面变化有红刺、红星、裂纹等；苔色有白、黄、黑、灰４种；苔质有干、滑、涩、刺、偏、全、隔瓣等描述，红星、裂纹等；苔色有白、黄、黑、灰４种；苔质有干、滑、涩、刺、偏、全、隔瓣等描述，对主要病理舌象，基本概述全面此书论舌，重视以舌苔、舌质的变化，探求病因，审因证对主要病理舌象，基本概述全面此书论舌，重视以舌苔、舌质的变化，探求病因，审因证治，判断预后书中除详述了以舌审证求因之外，对验舌立法，处方遣药亦不乏阐述本书治，判断预后书中除详述了以舌审证求因之外，对验舌立法，处方遣药亦不乏阐述本书论舌不仅绘图形象，直观清晰，且验舌求因，辨舌施治，有证有论，有法有方，论从舌出，论舌不仅绘图形象，直观清晰，且验舌求因，辨舌施治，有证有论，有法有方，论从舌出，法随舌定，辨析严谨，确为祖国医学的舌诊发展奠定了基础，而受到后世医家的赞誉 法随舌定，辨析严谨，确为祖国医学的舌诊发展奠定了基础，而受到后世医家的赞誉。

现存主要版本：明 嘉靖八年北海马崇儒校刻本；清 乾隆二十五年钱塘王氏刻本；见《薛现存主要版本：明 嘉靖八年北海马崇儒校刻本；清 乾隆二十五年钱塘王氏刻本；见《薛氏医案》（题作：外伤金镜录）；见十竹斋刊《袖珍本医书》本；见《医林指月》本 氏医案》（题作：外伤金镜录）；见十竹斋刊《袖珍本医书》本；见《医林指月》本 敖氏伤寒金镜录 续刊伤寒金镜录原序 敖氏伤寒金镜录 续刊伤寒金镜录原序 伤寒一症传变不常有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行伤寒一症传变不常有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间生死系焉可以寄人死生者惟医焉耳矣夫何脉理玄妙七表八里九道传、顷刻之间生死系焉可以寄人死生者惟医焉耳矣夫何脉理玄妙七表八里九道形似难辨此庸医所以接踵而杀人者多也元、若敖氏抱独见之明著《金镜录》一书只形似难辨此庸医所以接踵而杀人者多也元、若敖氏抱独见之明著《金镜录》一书只以舌证不以脉辨其法浅而易知试而辄效诚千载不偶之秘书也惟黑舌之症稍有未以舌证不以脉辨其法浅而易知试而辄效诚千载不偶之秘书也惟黑舌之症稍有未尽如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也。

黑而肿、黑而焦、黑而干尽如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也黑而肿、黑而焦、黑而干涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也学医者推类以尽其余则庶几涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也学医者推类以尽其余则庶几矣予在南都偶得此书深珍重之后会副宪笃斋汤公出是编示之极称其善已命工矣予在南都偶得此书深珍重之后会副宪笃斋汤公出是编示之极称其善已命工梓行会稽郡矣予患天下之人未尽知也复梓之以广其传云 梓行会稽郡矣予患天下之人未尽知也复梓之以广其传云 赐同进士出身大理寺左寺正陈楠书 赐同进士出身大理寺左寺正陈楠书 2 日本中医推拿研究会 敖氏伤寒金镜录 原序 敖氏伤寒金镜录 原序 伤寒一书自汉张仲景先生究其精微得其旨趣乃万世之龟鉴也论中梓讹难明晋伤寒一书自汉张仲景先生究其精微得其旨趣乃万世之龟鉴也论中梓讹难明晋叔和成其章序成无己《明理论》刘河间五运六气参同仲景钤法则病之所变预可知叔和成其章序成无己《明理论》刘河间五运六气参同仲景钤法则病之所变预可知也阴阳传变汗瘥图局曰汗、曰吐、曰下死生吉凶棺墓图局曰死、曰生随治随效阴阳传变汗瘥图局曰汗、曰吐、曰下死生吉凶棺墓图局。

曰死、曰生随治随效如响应声则万举万全矣元敖氏辨舌三十六法传变吉凶深为妙也舌乃心之苗心君如响应声则万举万全矣元敖氏辨舌三十六法传变吉凶深为妙也舌乃心之苗心君主之官应南方赤色甚者或燥、或涩、青、白、黑是数者，热气浅深之谓舌白者，肺主之官应南方赤色甚者或燥、或涩、青、白、黑是数者，热气浅深之谓舌白者，肺金之色也由寒水甚而制火不能平金则肺自甚故色白也舌青者，肝木之色也由火金之色也由寒水甚而制火不能平金则肺自甚故色白也舌青者，肝木之色也由火甚而金不能平木则肝木自甚故色青也色青为寒者讹矣仲景法曰：“少阴病下利清甚而金不能平木则肝木自甚故色青也色青为寒者讹矣仲景法曰：“少阴病下利清谷色青者，热在里也大承气汤下之舌黄者，由火甚，则水必衰所以一水不能制五谷色青者，热在里也大承气汤下之舌黄者，由火甚，则水必衰所以一水不能制五火而脾土自旺故色黄也舌红为热心火之色也或赤者，热深甚也舌黑亦言为热者火而脾土自旺故色黄也舌红为热心火之色也或赤者，热深甚也舌黑亦言为热者由火热过极则反兼水化故色黑也五色应五脏固如此敖氏以舌白者邪在表未传于里由火热过极则反兼水化故色黑也五色应五脏固如此敖氏以舌白者邪在表未传于里也舌白苔滑者。

痛引阴筋名脏结也舌之赤者邪将入也舌之紫者邪毒之气盛也舌白苔滑者痛引阴筋名脏结也舌之赤者邪将入也舌之紫者邪毒之气盛也舌之红点者火之亢极也舌之燥裂者热之深甚也或有黑圈黑点者水之萌发也舌根舌之红点者火之亢极也舌之燥裂者热之深甚也或有黑圈黑点者水之萌发也舌根黑者水之将至也舌心黑者水之已至也舌全黑者水之体也其死无疑矣水之将至也舌心黑者水之已至也舌全黑者水之体也其死无疑矣土之正色也邪初入于胃则本色微黄发见舌黄白者胃热而大肠寒也舌之统黄者则土之正色也邪初入于胃则本色微黄发见舌黄白者胃热而大肠寒也舌之统黄者则胃实而大肠燥也调胃承气汤下之黄自去矣舌灰黑者厥阴肝木相承速用大承气汤下胃实而大肠燥也调胃承气汤下之黄自去矣舌灰黑者厥阴肝木相承速用大承气汤下之但五死一生大抵伤寒传变不一要须观其形、察其色、辨其舌、审其症、切其之但五死一生大抵伤寒传变不一要须观其形、察其色、辨其舌、审其症、切其脉、对症用药在于活法如脉浮紧而涩者日数虽多邪在表也汗之而愈若脉沉实而脉、对症用药在于活法如脉浮紧而涩者日数虽多邪在表也汗之而愈若脉沉实而滑日数虽少邪在内也下之而痊其有半表半里传到少阳只一证则小柴胡汤主之日数虽少邪在内也下之而痊。

其有半表半里传到少阳只一证则小柴胡汤主之无不效也太阴腹满自利脉沉而细者附子理中汤主之太阴腹满时痛便硬者桂枝加大无不效也太阴腹满自利脉沉而细者附子理中汤主之太阴腹满时痛便硬者桂枝加大黄汤主之少阴舌干、口燥、津不到咽者人参白虎汤主之少阴发热而恶寒脉沉而迟者黄汤主之少阴舌干、口燥、津不到咽者人参白虎汤主之少阴发热而恶寒脉沉而迟者麻黄附子细辛汤助阳而汗之厥阴舌卷囊缩脉沉而弦者为毒气藏脉沉而短者用承麻黄附子细辛汤助阳而汗之厥阴舌卷囊缩脉沉而弦者为毒气藏脉沉而短者用承气汤下之若厥冷、耳聋、囊缩、脉沉而弦者少阴两感、不治之症也此则三阴有可汗、气汤下之若厥冷、耳聋、囊缩、脉沉而弦者少阴两感、不治之症也此则三阴有可汗、可下、可温之理敖君立法辨舌自为专门体认之精当时尝著《点点金》及《金镜录》二可下、可温之理敖君立法辨舌自为专门体认之精当时尝著《点点金》及《金镜录》二书皆秘之而不传余于正德戊辰岁见一人能辨舌色用药辄效因扣之，彼终不言皆秘之而不传余于正德戊辰岁见一人能辨舌色用药辄效因扣之，彼终不言偶于南雍得《金镜录》乃知斯人辨舌、用药之妙皆本是书惟《点点金》一书于南雍得《金镜录》乃知斯人辨舌、用药之妙皆本是书。

惟《点点金》一书则于伤寒家多有不切其与仲景钤法奥旨同者特《金镜录》尔故余并刊于官舍使前人则于伤寒家多有不切其与仲景钤法奥旨同者特《金镜录》尔故余并刊于官舍使前人之书皆得以行于世而四方学者亦知所去取云皆得以行于世而四方学者亦知所去取云 嘉靖己丑岁仲冬吉旦 嘉靖己丑岁仲冬吉旦 南京太医院院判长洲薛己识 南京太医院院判长洲薛己识 青藩良医所良医马崇儒校刊 青藩良医所良医马崇儒校刊 敖氏伤寒金镜录 原序 敖氏伤寒金镜录 原序 凡伤寒热病传经之邪比杂病不同必辨其脉、症、舌、表里汗下之庶不有误况脉凡伤寒热病传经之邪比杂病不同必辨其脉、症、舌、表里汗下之庶不有误况脉者，血之腑当其得病之初，正气相抟若真气未衰脉必滑数而有力病久热甚气者，血之腑当其得病之初，正气相抟若真气未衰脉必滑数而有力病久热甚气3 日本中医推拿研究会 衰脉必微细而无力方数而甚也但可养阴退阳此识脉之要也或初病即恶寒发热脉必微细而无力方数而甚也但可养阴退阳此识脉之要也或初病即恶寒发热后必有渴水燥热之证或逆厥而利此热证传经之邪也若始终皆热证惟热而不恶寒故伤必有渴水燥热之证或逆厥而利此热证传经之邪也若始终皆热证惟热而不恶寒故伤寒为病。

初则头痛必无发热恶寒渴水之症一病便有逆厥泄利或但恶寒而无发热此寒寒为病初则头痛必无发热恶寒渴水之症一病便有逆厥泄利或但恶寒而无发热此寒症也此识症之妙也如舌本者乃心之窍于舌此识症之妙也如舌本者乃心之窍于舌则舌自红而无白苔等色表邪入于半表半里之间其舌色变为白苔而滑见矣切不可不明表则舌自红而无白苔等色表邪入于半表半里之间其舌色变为白苔而滑见矣切不可不明表症故邪传于里未罢则舌必见黄苔乃邪已入于胃急宜下之苔黄自去而疾安矣故邪传于里未罢则舌必见黄苔乃邪已入于胃急宜下之苔黄自去而疾安矣至此医之不依次误用汤丸失于迟下其苔必黑变症蜂起此为难治若见舌苔如漆黑之光医之不依次误用汤丸失于迟下其苔必黑变症蜂起此为难治若见舌苔如漆黑之光者十无一生此心火自炎与邪热二火相攻极热则有兼化水象故色从黑而应水化也十无一生此心火自炎与邪热二火相攻极热则有兼化水象故色从黑而应水化也若乃脏腑皆受邪毒日深。