广东省仲元中学高一语文下学期期中试题06210246.doc

广东省仲元中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题考试时间：150分钟 试卷满分：150分 第I卷 阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题中国与西方的建筑文化自古就有着根本的区别人与建筑截然分离，是欧洲建筑文化的一个根本性前提对欧洲人来说，建筑是人之外的观赏品，或只是住人的容器欧洲教堂尽高大深邃之能事，远远超出人的尺度，是神在人间的居室，而神绝非人，所以建筑仍然与人分离西方的哲学思想主张征服自然，其教堂、宫室、竞技场、歌剧院等建筑中难见人与自然的和谐它们共同的特点是大体型、大进深、大层高、大面阔，与自然接触的外墙与窗面积较小西方建筑中连有限的花园也造得与自然相对立，它从总体布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都对称严谨，树木也修剪成几何体型，花卉和灌木则被修剪成地毯状的模纹花坛，如凡尔赛宫中的花园这同崇尚“虽由人作，宛自天开”的中国古典园林截然相反以“天人合一”为文化内涵的中国古典建筑则是以人为主，在这里建筑与生活是一体的，建筑随生活而变，以生活为主。

而西方建筑中，人只是旁观者，人与建筑相分离中国传统哲学的主流是人与自然和谐，“道法自然”的观念见于各类建筑法自然而极变化之能事，这是古民居的特征因气候、地形、材料、生态等的不同，建筑也各有特点乡镇民居多为一字、曲尺、三合院、自由式等格局，即使是四合院，也体现出日照、风体、绿化共享的功能，极力与大自然、与人相和谐中西方在建筑文化方面还有一个十分明显的差别，那就是中国宫殿类建筑十分发达，而西方宗教类建筑十分繁荣，两者强烈的反差反映出建筑文化与其他人类文化一样，也是以人神间的冲突与调和作为其永恒的文化主题的中国长久以来以“人”的观念为中心，而西方则一直以“神”的观念为中心中国历史上任何时候都未出现过神权凌驾于一切的时代中国人信教也信神，但又总是把神和人摆在同等的地位去崇拜，去尊重西方则不然，一部建筑史其实就是一部神庙和教堂的历史虽然中国建筑以“人”为中心而西方建筑以“神”为中心，但在这两类文化的价值观念中，“神”都是永恒的，“人”都是暂时的正因如此，中国建筑发展了木结构材料，而西方建筑发展了石结构材料石结构的长久性与木结构的短暂性都充分说明了中国建筑以“人”为中心的理念从审美来看，中国古典建筑以木为材，在质感上显得朴素、自然而优美；而以石为材的欧洲古典建筑质地坚硬、沉重而阳刚十足。

因此，以木为材的中国建筑比以石为材的欧洲建筑更具有可人的生命情调；比较起来，冰冷的石材会使建筑与人的关系显得略微有些紧张摘编自赵慧宁《中西传统建筑文化分析》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A．中西方建筑呈现出人与建筑的“分离”或“融合”的迥异特征，不同的建筑文化都受到了各自哲学思想的影响B．中国建筑在必须面对自然时，不是像西方那样把建筑看作征服自然的手段与方式，而是努力融渗在自然中，与自然对话C．对于欧洲人来说，建筑只是人之外的观赏品，但对于中国人来说，建筑等同于生活，具有很强的实用功能D．人神之间的冲突和调和作为一种永恒的文化主题，在中西方建筑文化中的表现之一就是宫殿类建筑和宗教类建筑的各自繁荣2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A．文章开门见山，立足比较的思路，采用总分的结构，从两个大的方面谈中西方建筑在文化上的差别B．文章在论证中西方建筑文化的不同特点时，都运用了相当丰富的具体建筑实例，增强了真实性和准确性C．用哲学思想和文化命题来作为支撑论点的依据，是本文的一大特色，增添了文本的文化内涵D．“天人合一”思想对中国建筑的影响是本文反复强调和重点论证的一个方面，哪怕是宫殿类建筑也体现出人本特色。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A．西方的教堂、歌剧院等建筑具有大体型、大进深、大层高等特点，而外墙和窗户的面积则相对小得多，这是与自然截然分离的体现B．中国古民居“法自然而极变化之能事”，乡镇民居呈现出一字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局，都体现了中国传统哲学“道法自然”的观念C．中国的宫殿是一种将帝王的权威神化了的建筑，宫殿建筑的发达，与中国人把神和人摆在同等的地位去尊崇的观念有关 D．中西方建筑的木结构材料和石结构材料呈现出质朴和阳刚的不同审美风格，这是以“人”为中心和以“神”为中心的不同价值观念造成的二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4～6题一天与一年 侯发山正月初六一大早，土豆和槐花便悄悄起床了，待一切收拾停当，天还不是十分的透亮，看了看熟睡中的女儿甜甜，槐花犹豫了一下：“要不要叫醒给她说一声？”土豆没接话茬，背上行李就走槐花见状，不舍地看了甜甜一眼，转身跟了出去等走出院门，槐花看着土豆的后背，一边走一边说：“甜甜都六岁了，懂事了，咋着也得给她说一声她哭死哭活，走得了？”土豆头也没回，没好气地说槐花不吭声了。

也是，每年他们出门，甜甜都要死死缠着槐花的腿，哭得稀里哗啦土豆说：“今年过年不回来，明年才回来槐花还是不吭声土豆说：“一年时间太短……一来一回光车票就得三千多，如果不回来，省下车票不说，还能多挣几百土豆说得倒是实情，他们村里的福全，三年都没回来了跟家里人联系，都是通过去年福全的上了网，通过村长的给老爹老娘拜了年呢村长说，当时老两口都激动得哭了土豆和槐花走到村口，三轮车还没来土豆随口问槐花：“东西都带齐了没？身份证也带了吗？”槐花闻听，摸了摸口袋，说了声 “糟了，身份证没带”，然后撒腿往家跑回来！”土豆叫道槐花停下脚步，扭头看了看土豆你瞧着行李土豆说罢，像头受惊的骡子，尥蹶子似的沿着来时的路跑走了土豆跑到家，已是汗水淋漓，呼吸不匀这时，老娘已经起床了，正在刷洗碗筷老娘问道：“咋又回来了？”“身份证忘带了土豆说着，便翻箱子倒柜子地找开了怕惊醒甜甜，也是消没声息的折腾来折腾去，也没找到土豆给槐花打，让她赶快滚回来槐花回到家，直奔床头的箱子土豆瞪了槐花一眼：“我都翻几遍了，影儿也没有我记得回来就放那里了槐花小声说着，把手伸了出来，却又没地方放，一会儿拉衣袖，一会儿拽拽围巾这时候，甜甜已经醒了，躺在被窝里瞪大眼睛，眼珠子滚过来滚过去。

看到甜甜安静的样子，土豆想起什么似的，问甜甜：“身份证是不是你拿了？”他记得年三十回来那天收拾身份证的时候，甜甜曾经问过他，问身份证是干啥用的，他说没有身份证就不能坐车，不能出门槐花忙过去把甜甜的被角掖了掖，抚摸着她的头发：“乖，好孩子不能说瞎话，是不是你拿了？”甜甜不吭声土豆瞪着甜甜，恶声恶气地说：“是不是你拿了？”甜甜哇地哭了有话不会好好说？瞧你那样子，跟个门神似的，就不怕吓着孩子？！”老娘赶过来数落土豆好女儿，不哭啊，不哭啊槐花哄着甜甜我们不打工，你吃啥喝啥啊？你不穿花衣裳啦？你不吃火腿肠啦？”土豆的声音明显低下来我不穿花衣裳，我不吃火腿肠……我不想让你们打工甜甜哭得更厉害了显然，甜甜把身份证藏起来了老娘也过来劝甜甜：“甜甜，你不是想上学吗？你爸你妈不出去打工，你就上不了学，你就背不上新书包……”嗨，你别说，奶奶的话就是管用，甜甜一边抹着眼泪一边哽咽着说：“妈妈，你们啥时候回来？”“两……一年时间乖，听话槐花看了土豆一眼，边说边给甜甜擦眼泪一年时间有多长啊？”土豆盯着槐花的脸，好像那上面有好看的花似的不长……你看，一月，二月，三月，四月，五月，六月，七月，八月，九月，十月，十一月，十二月，就这么长，多快？”土豆一边说一边掰着自己的手指比划。

甜甜看了槐花一眼槐花点了点头甜甜这才从枕头下摸出两张身份证等到土豆和槐花风风火火地坐三轮到镇上，然后搭乘公共汽车赶到火车站，不料想，外出的人太多，接连几天的票都没有了真是起了个五更赶了个晚集两个人只好失望而归晚上八点回到家，甜甜见到他们，跑步迎上前去：“爸爸，妈妈，不是说一年吗？咋现在才回来？我都数了好几年了……”话没说完，甜甜眼里的泪已经流了出来选自《天池》2016年4期，有改动）4．下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A．槐花想叫醒甜甜，但是土豆没接话茬，背上行李就走，土豆是担心甜甜醒来哭闹，耽误了他们的行程B．“今年过年不回来，明年才回来听到土豆这句话，槐花没有吭声，说明槐花是反对这个主张的C．“尥蹶子似的沿着来时的路跑走了”，这句话是动作描写，形象地说明土豆急切的心情，希望赶紧回家找到身份证D．甜甜藏起了父母的身份证，反映了留守儿童对父母的依恋，作者希望通过这篇文章引起人们对留守儿童问题的关注5．文中插叙福全的故事有什么作用？（5分）6．本文的题目“一天与一年”意蕴丰富、设置巧妙，请简要分析6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7—9小题。

材料一：“人工智能+医疗”属于人工智能应用范畴，它对医疗领域的改造是颠覆性的人工智能通过语音识别和疾病数据分析来诊断疾病，可以更准确、更快捷、更安全地处理病患人工智能在医学图像的检测效率和精度两个方面，都可以做得比专业医生更快，还可以减少人为操作的误判人工智能能够将药物筛选的过程在计算机上模拟，极大地减少药物开发成本摘编自《2016—2017年度人工智能+医疗市场分析及趋势报告》）材料二： 近年来司法系统案多人少矛盾突出，重复劳动的强度巨大，基层法官过劳死屡见不鲜重压之下，审案质量也难免受到影响人工智能+法律”虽是近几年才有的新鲜事，但在我国发展十分迅速去年6月，全国第一家“智慧法院”实践基地在上海海事法院正式挂牌成立建设中的智慧法院已遍及全国信息化和人工智能的初衷，是替代人的重复劳动，而非人本身，智慧法院也绝非以机器判断替代人类司法智慧法院的核心是人的智能现代化，而非以人工智能等技术替代人类智能人工智能技术在信息提取、文本生成、案卷分析等方面将法务人员从大量重复工作中解放出来，而这一切并没有消灭任何一个法务人员在办案流程中的角色，反而呼唤一批会使用智能工具的从业者和深谙司法流程的开发者。

摘编自《加出来效率，减不掉人性》，《科技日报》2018年1月5日）材料三： 人工智能带来的是福祉还是挑战? 近年来大众传播对人工智能的过度关注，如炒作人工智能用深度学习能力挑战人类记忆高手，“AlphaGo”击败各国围棋大师攻占人类智力游戏高地等，无形中加重了人们对“人机关系”的焦虑尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，混淆人工智能的概念，人为渲染了人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性事实上，现在所有人工智能仍是在测试概念下界定的“智能”，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具，价值观才是人类最终的特点和优势尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提摘编自蔡映洁《人工智能，以法律和伦理为界》）材料四： 当下最热门的技术，恐怕非人工智能莫属但我们不得不思考的一个问题是：人工智能到底能火多久?有科学家已发出警告：人工智能在许多随意和缺乏严谨性的交流或展示中被强烈地夸大了，人们低估了相关基础理论和核心关键。