国学与修心2010年7培训教材.ppt

国学与修心国学与修心张其成张其成国国 学学中国传统学术中国传统文化中国传统学术中国传统文化易易源头源头/ /主干主干中华文化中华文化一源三流一干三枝儒道儒道 孔子孔子 老子老子 天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物地势坤，君子以厚德载物 儒道佛儒道佛 孔子孔子 老子老子 释迦牟尼释迦牟尼 阴阳中和阴阳中和天人合一天人合一 人与自然的和谐人与自然的和谐人我合一人我合一 人与人的和谐人与人的和谐形神合一形神合一 心与身的和谐心与身的和谐 易贯儒道禅易贯儒道禅易贯儒道禅（医）易贯儒道禅（医）道统天地人（心）道统天地人（心）人生：健康、快乐、智慧人生：健康、快乐、智慧 正心：无忧之乐清心：逍遥之乐明心：正心：无忧之乐清心：逍遥之乐明心： 解脱之乐解脱之乐 养德：伦理养德：伦理 养身：生理养身：生理 养心：心理养心：心理 孔子正心孔子正心仁者爱人仁者爱人克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下为能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下为仁仁孝、弟、忠、信、恕孝、弟、忠、信、恕子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

爱众，而亲仁志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣孟子四心孟子四心孟子孟子：四心：四心四德四德四端四端 恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心（仁、义、礼、智）心（仁、义、礼、智）大学大学：三纲八目：三纲八目 大学之道，在明明德，在新民，在止于至大学之道，在明明德，在新民，在止于至善止- -定定- -静静- -安安- -虑虑- -得）得） 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下治国、平天下道家清心道家清心虚静：致虚极，守静笃夫物芸芸，各复虚静：致虚极，守静笃夫物芸芸，各复归其根归根曰静，是谓复命归根曰静，是谓复命柔弱：人之生也柔弱，其死也坚强草木柔弱：人之生也柔弱，其死也坚强草木之生也柔脆，其死也枯槁故坚强者死之之生也柔脆，其死也枯槁故坚强者死之徒，柔弱者生之徒是以兵强则灭，木强徒，柔弱者生之徒是以兵强则灭，木强则折强大处下，柔弱处上强大处下，柔弱处上 涤除玄览（老子）涤除玄览（老子）心斋坐忘（庄子）心斋坐忘（庄子）婴儿婴儿专气致柔，能如婴儿乎？专气致柔，能如婴儿乎？含德之厚含德之厚, ,比於赤子。

比於赤子毒虫不螫，猛兽不据，毒虫不螫，猛兽不据， 攫鸟不抟攫鸟不抟骨弱筋柔而握固骨弱筋柔而握固未知未知 牝牡之合而全（朘）牝牡之合而全（朘） 作，精之至也作，精之至也终日号而不嗄，终日号而不嗄， 和之至也和之至也水水上善若水，水善利万物而上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故不争，处众人之所恶，故几於道 天下莫柔弱於水而攻坚天下莫柔弱於水而攻坚强者，莫之能胜强者，莫之能胜 天下之至柔，驰骋天下之天下之至柔，驰骋天下之至坚 涤除玄览，能无疵乎？涤除玄览，能无疵乎？长寿长寿天长地久天地之所以天长地久天地之所以能长且久者，以其不自能长且久者，以其不自生，故能长生生，故能长生 是以圣是以圣人后其身而身先，外其人后其身而身先，外其身而身存不以其无私身而身存不以其无私欤欤? ?故能成其私故能成其私知人者智，自知者明知人者智，自知者明 胜人者有力，自胜者强胜人者有力，自胜者强 知足者富，强行者有知足者富，强行者有志不失其所者久，死志不失其所者久，死而不亡者寿而不亡者寿佛 家三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静 四圣谛：苦集灭道三学：戒定慧佛家明心一、五戒：杀生、偷盗、淫邪、妄语、饮酒 二、禅定： 六根（眼、耳、鼻、舌、身、意） 六尘（色、声、香、味、触、法）三、食素：斋饭益寿，素食养身 四、运动：易筋经、洗髓经修心法门修心法门儒家：半日读书，半日静坐道家：致虚极，守静笃佛家：戒-定-慧易道：洗心法易道：洗心法观象洗心易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故 观卦象 观太极图 观水象 观自心张其成著作张其成著作张其成讲读黄帝内经张其成讲读黄帝内经 张其成讲读周易张其成讲读周易张其成讲读老子张其成讲读老子易学与中医易学与中医 中华养生智慧中华养生智慧金丹养生的秘密金丹养生的秘密中医哲学基础中医哲学基础。