学会守信和一诺千金(共5页).docx

学会守信和一诺千金 所谓遵守信义，即对许诺必须要担当兑现人无信不立”，容许了别人什么事情，对方自然会希望着你，一旦别人发觉你开的是“空头支票”，说话不算数，就会产生剧烈的反感空头支票”，会铲给他人增加无谓的麻烦，将使自己名誉受损对别人托付的事情要尽心竭力地去做，又不要应承自己根本力所不及的事情华盛顿曾说过：“必须要信守诺言，不要去做力所不及的事情这位先贤告诫人们，因担当一些力所不及的工作或为哗众取宠而轻诺别人，伊果却不能如约履行，是很简单失去依靠的中华民族历来是强调信用的，在人与人的交往中，把信用、信义看得特别重要孔子说：“与挚友交而不信乎？”墨子说：“志不强者智不达，言不信者行不果还有“一诺千金，一言百系”、“一言既出，驷马难追’等都是强调一个“信”字清代顾炎武曾赋诗言志：“生来一诺比黄金，那肯风尘负此心表达了自己坚守信用的处世看法和内在品德因此，中国人历来把守信做为为人处世，齐家治国的根本品质，言必行，行必果自古以来，讲信用的人受到人们的欢送和赞颂，不讲情用的人那么受到人们的斥责和唾骂李白曾在他的《长干行》中写道：“常存抱柱信，岂上望夫台所谓“抱柱信”是说一个叫尾生的男子和一个女子在桥下约会，女子还没有来，河水就涨了。

尾生为不失信用，还是不走，女子还没有来，宁可抱住桥柱，被水淹死尾生的行为是过于迂腐拘泥，但他表现出的精神却是历来受到称颂的东汉时，汝南郡的张劲和山阳郡的范式同在京城洛阳读书，学业完毕，他们分别的时候，张劭站在路口，望着长空的大雁说：“今日一别，不知何年才能见面………”说着，流下泪来范式拉着张劭的手，劝解道：“兄弟，不要伤悲两年后的秋天，我必须去你家拜望老人，同你聚会落叶萧萧，篱菊怒放，这正是两年后的秋天张劭突然听见长空一声雁叫，牵动了情思，不由自言自语地说：“他快来了说完赶快回到屋里，对母亲说：“妈妈，刚刚我听见长空雁叫，范式快来了，我们打算打算吧！”“傻孩子山阳郡离这里一千多里，范式怎么呢？”他妈妈不坚信，摇头叹息：“一千多里路啊！”张劭说：“范式为人正直、恳切、极守信用，不会不来老妈妈只好说：“好好，他会来，我去做点酒其实，老人并不坚信，只是怕儿子难过，宽慰宽慰儿子而已约定的日期到了，范式果真风尘仆仆地赶来了旧友重逢，亲热异样老妈妈激烈地站在一旁直抹眼泪，感慨地说：“天下真有这么讲信用的挚友！”范式重倍守诺的故事始终为后人传为佳话讲信用，守信义，是立身处世之道，是一种高尚的品质和情操，它既表达了对人的敬重，也表现了对己的敬重。

但是，我们反对那种“言过其实”的许诺，也反对使人简单“寡信”的“轻诺”；我们更反对“言而无信”、“背信弃义”的丑行！讲信用是忠诚的外在表现人离小开交往，交往离不开信用小信成那么大信立”，冶国也好，理家也好，做生意也好，都须要讲信用一个讲信用的人，能够前后相同，言行相同，表里如一，人们可以依据他的言论去判定他的行为，进展正常的交往假如一个人不讲用，前后冲突，言行不一，那么无法判定他的行为动向，对于这种人，是无法进展正常交往的，更没有什么魅力而言守信是取信于人的第一方法信任是守信的根底，也是取信于人的方法具有魅力的人，应当是守信的人，诚恳的人，靠得住的人卡耐基向人们讲解并描述过一个故事，这个故事的中心是一篇文章，题目是《粑信带给加西亚》，这篇丈章最先发表在18101年被翻译成多国语言，为世人所知纽约中心车站曾将它印了150万份，分送出去日饿斗争的时候，每一个俄国士兵都带着这篇短文日军从俄军俘虏身上发觉了它，坚信这是一项法宝，就把它译成〔上日下文〕于是，在天皇的吩咐之下，日本政府的每一位公务员、军人和老百姓，都拥有这一篇短文目前，这篇《把信带给加西亚》已经被印了亿万份这对历史上的任何作者来说，都是破纪录的。

这篇文章表达了这样一个故事：当美西斗争爆发后，美国必需马上跟西班牙的抵抗军首领加西亚取得连系加西亚在古巴丛林的山里——没有人知道准确的地点，所以无法写信或打给他美国总统必需尽快地获得他的合作怎么办呢？有人对总统说：“有一个名叫罗文的人，有方法找到加西亚，也只有他才找得到他们把罗文找来，交给他一封写给加西亚的信罗文拿了信，把它装进一个油布制的袋里，封好，吊在胸口，划着一艘小船，四天之后的一个夜里在古巴上岸，消逝于丛林中，接着在三个星期之后，从古巴岛的那一边出来，又徒步走过一危机四伏的国家，经验千难万险，最终把那封信交给了加西亚卡耐基说：我要强调的重点是：麦金利总统把一封写给加西亚的信交给了罗文，而罗文接过信之后，并没有问：“他在什么地方？”卡耐基说：像他这种人，我们应当为他塑造不朽的雕像，放在每一所大学里年轻人所须要的不是学习书本上的学问，也不是倾听他人种种的指导，而是要加强一种敬业精神，要像罗文那样格守信义，对于上级的托付，马上采纳行动，一心一意去完成任务一“把信带给加西亚卡耐基感概地说，我们此时此刻特别须要，但却特别缺像罗文这样能“把信带给加西亚的人”他说如假设不信，可来做个试验，你此刻坐在办公室里一一四周有六名职员，把其中一名叫来，对他说：“请帮我查一查百科全书，把哥立奇的生平做成一篇摘录。

那个职员会静静地说：“好的，先生，”然后就去执行敢说他绝不会他反而会满脸狐疑地提出一个或数个以下的问题：他是谁呀？哪套百科全书？百科全书放在哪儿？这是我的工作吗？你不是指俾斯麦吧？为什么不叫查理去做呢？他是过世的人吗？急不急？我是否把书拿来，由你自己来查？你为什么要查他？卡耐基说：我敢以十比一的赌注跟你打赌，在你答复了他所提出的问题、说明了怎么样去查那个资料，以及你为什么要查的理由之后，那个职员会走开，去找另一个职员协助他查哥立奇的资料，然后又回来对你说，根本查不到这个人当然，我这个打睹可能会输，但依据或然率，我还是会赢的真是，假如你是机灵人，你就不会对你的“助理”说明，你会满面笑容地说：“算啦”，然后自己去查这种被动的行为，这种道德的愚行，这种心灵的脆弱，这种姑息的作风——都把这个社会带到三个和尚没水喝的危急境界假如人们都不能为了自己而自动自发，你又怎么能期盼他们为别人采纳行动呢？在一家大公司里，总经理对我说：“你看那个簿记员我看到了，他怎样？”“他是个不错的会计，不过假如我派他到城里去办个小差事，他可能把任务完成，但也可能就在途中走进一家酒吧，而当他到了闹区，可能根本忘了他的差事这种人你能派他送信给加西亚吗？卡耐基总结道：我敬佩的是那些不管老板是否在办公室都努力工作的人；我也钦佩那些能够把信交给加西亚的人；静静地把信拿去，不会提出任何愚笨问题，也不会故意顺手把信丢进水沟里，而是不顾一切地把信送到；这种人恒久不会被“辞退”，也恒久不必为了要求加薪而罢工。

这种人不管要求任何事物都会获得他在每个城市、村庄、乡镇——每个办公室、公司、商店、工厂，都会受到欢送世界上急需这种人才，这种能把信带给加西亚的人《把信带给加西亚》这篇文章被印成亿万份，广为传颂，说明人类敬爱“能把信带给加西亚的人”，崇尚他那格守信义，不辱使命的精神品德 盼望本文学会守信和一诺千金能帮到你本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页。