山西历史典故.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑山西历史典故 篇一：晋城历史典故 白马拖缰 古时有一少年，每天为财主上山打柴 一日，他打柴回来，路遇老者索柴取暖，少年慨然施柴于老者，老者赠以纸马 并告诉少年：这是一匹神马，是当年唐僧取经时骑过的小白龙，有所求只需找到千年谷草让它吃下，马上就能显灵 一个风雪之日，纸马吃下少年在山上白马寺中寻得的千年谷草后，变成了一匹乳白的骏马，进山为少年驮柴而归财主得知后，想将神马占为己有，便同家丁合谋半夜前去盗马，结果被白马踢翻在地，少年从睡梦中惊醒，跃上马背，与白马腾空而去马铃被财主扯落了，散了一地，变成了摇之即响的马铃石这就是马铃石的来历及晋城四大名胜之一“白马拖缰〞的传闻 至今在白马山仍可寻觅此石，石形如铃，响声顺耳，而白马拖缰的那条沟至今寸草不生 愚公移山 雄伟秀丽的王屋山位于河南西北部济源县城西北45公里处，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河因“山形如王者车盖〞，故称王屋山王屋山绝顶海拔1715.7米,相传为轩辕黄帝祈天之所,名日“天坛〞传闻中的“愚公移山〞的地方在王屋山之阳，这是一条从王屋山主峰延伸下来的南北走向的大山梁。

山梁西面为愚公村，东面是小有河，愚公村的人每天要绕过山梁到小有河去取水，愚公便率领他的子子孙孙决心把它移走现在这条大山梁中间，确实断开一条很大的山口，远远看去，真似人工开挖的一样 北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路召集全家人商榷说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一向通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？〞大家纷纷表示赞同他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？〞大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面〞愚公于是率领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运输到渤海的边上邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮忙他们冬夏换季，才来回一次呢 河曲智叟笑着阻拦愚公说：“你太不聪明白凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？〞北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？〞河曲智叟没有话来回复。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事天帝被他的诚恳感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山此后，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了 精卫填海 精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海《山海经》记述有一种鸟它的名字叫精卫精卫原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟〞精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平晋代诗人陶渊明写诗说：“精卫衔微木，将以填沧海〞后来人们常用“精卫填海〞这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗毕竟 禹凿石门 地名历史传闻位于阳城县东南2.5公里处两山壁立如削，有斧凿痕迹，泽水从中流过，故名石门相传为大禹治水时所凿 龙门，位于山西省河津市西北15公里晋、秦两省交界处，是我国其次大河——黄河的咽喉龙门、石门、孟门是黄河大峡谷中最为精彩的“三门奇观〞，有“小三峡〞之美誉 龙门，是中华民族第一次有意识、大规模与自然抗争宏伟壮举的见证相传，大禹历时四年凿开龙门山，使河水畅流无阻，东流入海，而水患消弭。

世人为纪念大禹功绩，又称龙门为“禹门〞龙门附近，禹迹尚存龙门，还是神话传闻“鲤鱼跳龙门〞的地方 龙门自古为秦晋交通要冲，1949年建起了铁索桥，1972年建起了马路桥、铁路桥加之与这些桥梁配套的圆拱石桥、小半径高层引桥，新建的黄河跨径最长的斜拉桥——侯禹高速马路龙门大桥，俨然一座宏大的“桥梁博物馆〞 黄河出龙门后，所经地势平坦，河面变宽，流速减慢，水中泥沙沉积，使河津境内形成大面积“湿地景观〞河津湿地保护区占地4万余亩，保护区内水草丰茂，野鸟纷飞，成为人们亲近自然、放松心情的“仙境〞 鲧，一个治水的英雄死了，但洪水并没有由于鲧的死而退却肆虐的洪水，仍需要有人去降服舜经过考察，举荐鲧的儿子禹去完成其父未竟的事业 禹率领自己的部下伯益、后稷等人对水势举行了细致的考察，采用疏导的方法对江、淮、河、汉等举行治理同时，令民众聚土积薪，择丘陵而处之 传闻禹的踪迹遍布四方，各地都有大禹治水的传闻其中，禹凿龙门更是世代相传的经典故事 开凿龙门是大禹治水的重要工程之一传闻禹开凿的龙门有两个：一说在陕西韩城与山西河津之间的龙门山，一说禹凿的龙门就是洛阳之南的龙门山 关于洛阳龙门为大禹所开凿的记载较多。

洛阳龙门，又称伊阙《水经注》说：“昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙〞《汉书·沟洫志》也说：“昔大禹治水，山陵挡路者毁之，故凿龙门，辟伊阙〞 洛阳龙门山为名副其实的石山，在坚硬的石山上开凿龙门，是否是操用简陋治水工具的大禹所为呢？这一点，今人有不少的异议但《水经注》 的、北魏地理学家郦道元和《汉书》的、东汉历史学家班固的记载决非凭空想像至少可以认为大禹在这个地方确实疏导过水势，修整过河道春秋时期的左丘明写《左传》，离大禹治水的时代并不遥远《左传》上记载了一段刘定公在洛阳发出的感慨：“美哉禹功，明德远矣，微禹，吾其鱼乎！〞显然，春秋时期人们对大禹开凿龙门治理伊洛河的故事是深信不疑的正由于如此，人们对禹凿龙门、辟伊阙写下了数不清的称赞诗唐代诗人成萼在《登圣善寺阁望龙门》诗中云：“高阁聊登望，遥分禹凿门〞另一位唐代诗人刘沧也有“城连伊水禹门近〞的诗句宋代寓居洛阳的大历史学家司马光留下“凿龙山断开天阙，导洛波回载羽觞〞的名句明清时期，“龙门山色〞被列为洛阳八大景之首，人们在称赞龙门风光的同时，更是称赞大禹的神功， 如明代诗人吕维祺在以“龙门山色〞为题的诗篇中，就曾发出“万世神功禹削凿〞的慨叹！ 可能大禹治水的传闻有一个逐步浮夸、神化的过程，最初大禹治 水的传闻集中在夏人活动的中心伊洛地区，但由于黄河大于伊水，伊水的传闻就被挪到了黄河，黄河中的峡谷也得到了龙门的美名 女娲补天 有人认为，传闻中女娲补天的地方是河南省济源市邵原镇，这里至今仍可见大量五彩石。

中国民间文艺家协会认为，五彩石可能是女娲补天时所留，邵原镇因此被该协会确定为女娲补天神话之乡 简介 女娲补天的传闻 传闻盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火曼延，人民流离失所 女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，特别关切，决心炼石以补苍天于是她周游四海，遍涉群山，结果选择了东海之外的海上仙山—天台山天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底女娲为何选择天台山呢，由于只有天台山才出产炼石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地 于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上 天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子要是没有柱子支撑，天就会塌下来情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就为今天日照市涛雒镇一带。

至今天台山上仍旧留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人 称之为太阳神石 女娲补天台 女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海恬静人们在天台山载歌载舞，庆祝补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断 来源 女娲补天的神话出自如下史料： 《竹书纪年》： 东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨 《淮南子·览冥训》： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天 神鳌 《淮南子·天文训》 “昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉〞 翻译：远古之时，支撑天地四方的四根柱子坍塌了，大地开裂；天不能普遍笼罩万物，地不能全面地容载万物；火势曼延而不能熄灭，水势浩大而不能中止； 凶猛的野兽吃掉良善的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。

于是，女娲冶炼五色石来修补苍天， 砍断海中巨龟的脚来做撑起四方的柱子，杀死黑龙来拯救中原，用芦灰来堵塞洪水天空被修补了，天地四方的柱子重新树立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了宁静；凶猛的鸟兽都死了，良善的百姓存活下来天圆地方众所周知，但为何是背地而不是背天呢？ 清 琅琊 王陨《天外来客---陨石珍藏录》： 日照陨：沂州府日照县南40里石盆山……山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂〞，民不聊生者 也幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见 神农播种 这故事追溯到盘古开天地之后，大地上粮食谷物贫乏，人们处于饥饿之中炎帝就诞生在此时他长大之后聪明过人，聪慧超群，那时的天地封他为炎帝，也叫太阳神，即神农，即是农业神 神农少年时代，整个社会是个和气的大家庭，采集来的野果大家分生活虽然艰难，但大家心情高兴 然而好景不长，出生的人口越来越多，食用禽兽与野果越来越少，饥饿要挟着人们的生存。

炎帝为了给大家找食物，奔波于荒郊野外有一天，他偶然摘下几枝野草的穗子放在手中揉搓着，掉下大量小颗粒，炎帝便放在嘴里嚼嚼，味道挺不错这次意外的发觉使神农受到极大的启发，于是他跑遍万水千山，尝遍百草果实然后教大家如何采集，如何食用与珍藏神农受到人们的称赞但是他却从不高傲，而是悄悄地为大家分忧解难，重活脏活抢着干，还整日乐呵呵的！ 大量年过去了，人类从守猎时代带到了种植时代，人类最原始的种植业开头了春耕播种时，大伙儿一块儿捣松土壤，然后播下种子，万物复苏，庄稼生长，农业丰收，人们共同共享着喜悦！神农为人们做出了很大的贡献，使人们解决了吃饭问题 神农的行为感动了天地，于是派凤凰衔着一枝九个头的谷穗飞过神农头顶，掉下谷粒，神农捡起种在田间这种谷物颗粒大，味道甘美，吃了后，可以长生不老，神农吃了活了几千岁 一 先晋传闻 1、蚩尤治铁 对于晋城市而言，归属晋国之前沿属传闻阶段。