文化人类学讲义人类学方法课件.pptx

2022/4/24文化人类学第三章文化人类学方法文化人类学方法2022/4/24文化人类学Fieldwork田野调查田野调查PRA(Participatory Rural Appraisal)调查调查方法方法2022/4/24文化人类学2022/4/24文化人类学一、什么是田野调查文化人类学的目的是了解人类的行为田野调查是文化人类学了解人类行为的基本方法美国人类学家R.M.基辛说：“田野工作是对一个区域及其生活方式从事长期的研究从许多方面而言，田野工作是人类学最重要的经验，是人类学家收集资料和建立通则的的主要根据人类学家撰写的文章和书籍就是在提炼出这些经验累积的精华，而终究是要指涉及某一民族的特殊经验 田野调查（fieldwork）是人类学家获取研究资料的最基本途径和进行理论研究的最主要基础，同时也是民族志构架的源泉所谓田野工作是经过专门训练的人类学工作者亲自进入某一社区，通过直接观察、访谈、居住体验等方式获取第一手研究资料的过程2022/4/24文化人类学田野工作与人类学的关系美国人类学家恩伯：实地调查是“现代人类学的基石”云五社会科学辞典：“田野之关系即是一所现成之实验室，供其搜集资料及试验理论；此两者之关系略似生物学家之于人体然。

英国人类学家塞利格曼：“田野调查工作之于人类学就如殉道者的血之于教堂一样因此，田野调查是人类学、民族学的学科生命力所在，是学科发展的基本动力没有田野调查，就没有人类学和民族学2022/4/24文化人类学二、田野调查的历史1、巴斯蒂安，在旅行中渡过了生命的三分之一，著有民族学研究和资料的搜集一书2、摩尔根，对易洛魁人长期直接接触，取得很多第一手资料2、泰勒，到古巴、墨西哥等地作长期旅行3、哈登，1898-1899年，领导一支考察队在新几内亚的托列斯海峡做大规模调查仅在墨累岛就住了6个月以上访问土著居民，参观仪式、搜集文物这是人类学史上第一支综合调查队，是第一次长时期的调查4、文化人类学科学的田野工作应从博厄斯开始他先后到爱斯基摩人调查，经常和他们共一张鹿皮和同锅吃饭13次考察夸扣特尔人，努力学习当地语言2022/4/24文化人类学他批评进化学派根据少量资料就排列出人类社会发展阶段的论断，主张对一个地区文化历史做认真仔细的研究他的弟子克鲁伯、罗维等人，极其重视田野工作，创造了一些有用的方法，如用记音法详细记录歌谣和神话传说，用代写自传的方式记录下重要人物的事迹等，为科学的田野工作奠定了基础。

5、现代田野工作奠基人-马林诺夫斯基一战期间，他到美拉尼西亚的特罗布里恩德岛等地进行调查，达4年之久他首倡参与观察法，即主张一个文化人类学家应该在所调查地区长期居留，学习当地语言，完全投入当地人社会生活中，才能深入了解当地的文化这种田野调查方法的创新，被誉为“马凌诺夫斯基革命”马凌诺夫斯基倡导参与观察式实地调查，有其偶然性列维-斯特劳维说：“如果他不是在1914-1918年被软禁在大洋洲的特罗布里恩德群岛，无法回到英国，而不得不在当地的村落中搭帐篷居住，他也决不会想到要进入作为自己研究对象的民族当中去生活 20世纪20年代，田野调查已成为人类学家的常规研究方法，“摇椅上的人类学家”成为一个贬义词2022/4/24文化人类学三、田野调查的特点整体性和多元性整体性和多元性田野调查关注的不是某一群体或文化的某个方面，而是整体历史性和现实性历史性和现实性关注的既是历史文化，尤其是为那些没文字的民族重建历史但同时表现敏锐的时代感，即现实性实践性和探索性实践性和探索性田野调查的目的在于获取资料，这种资料不是文献上记载过的，也不是别人已经发现的了，而应是调查者独自占有的这要求调查都要亲身实践在开始田野调查之前，会有一些理论假设。

通过田野调查，这些假设可以证明成立，也可被实际材料所推翻，这个过程，鲜明地表现出探索性2022/4/24文化人类学艰苦性和变化性艰苦性和变化性田野工作不是愉快的度假旅行，也不是浪漫的探险访幽，会碰到很多困难严峻的自然环境和艰苦生活如饮食、住宿、安全文化震动：当地人不友好、不配合，不知如何开展工作，思念亲人或朋友，思想苦闷马林诺夫斯基在特罗布里恩德岛，感到很无助和失望，以看小说消磨时间，就像“以酒浇愁那样”普里查德在调查努尔人时，为无休止的访问所干扰无法正常工作调查开始后又感到厌倦和孤独患上“努尔人神经症”2022/4/24文化人类学四、田野调查者的职业道德不做对调查对象不利的事情，尊重人权每次调查事先要取得当地人的同意，尊重他们的文化包括礼仪、禁忌、宗教信仰和生活习惯尊重调查对象的个人隐私，注意保护调查对象调查报告中要进行匿名化处理应尽可能地为当地人做好事，但又不能以“救世主”、“改革家”自居应忠实自己的工作，调查材料要反复核对，以免谬误流传，贻误后人2022/4/24文化人类学五、具体的方法论1、选择调查课题全面调查：对一个人口不多的群体或地区进行全面详细的调查，写成一本描述文化各方面的民族志。

定向调查：对一个或几个群体或地区作专题的调查，用以验证或检查某一人类学理论问题，或解决现实生活中某一社会问题例如，某地毒品泛滥是原因是什么？如何抢救日趋消失的某种传统文化？2022/4/24文化人类学2、调查方案和调查提纲的拟定课题选定后，拟定你的设想和打算，这就是调查方案调查方案（五个W，WHO,WHERE,WHAT,WHY,HOW）：调查地点和对象，调查日期和预计的调查周期，调查课题及其理论意义或现实意义，已具备的调查条件，如何开展调查调查提纲：列举准备访问的问题如马林诺夫斯基的文化三因子（物质低层、社会组织、语言与精神文化）八方面（经济、政治、教育、法律和秩序、巫术和宗教、艺术、知识、娱乐）2022/4/24文化人类学3、调查前的准备工作（1）了解地理和历史的背景材料地理情况：自然环境（河流、山脉、矿藏、植被等）、气候条件（温度、湿度、霜期或冰期等）、交通情况、物产等历史人文：何时有人居住，历代建置，重要文物古迹，历史上发生的重要大事，特殊生活习俗各民族地区的行政区划、民族成份、人口分布、地区沿革、社会经济结构、语言文字、风俗习惯、宗教信仰、名胜古迹、地区特点、民族特点等2022/4/24文化人类学查阅地方志书、采访册等。

如各地的省志、市志、县志、镇志甚至是村志等有的还有山志、寺志、水志等中国地方志民俗资料汇编（书目文献出版社）我国在50年代至60年代初，曾进行大规模的少数民族社会历史调查和语言调查，累计3000多万字1979年又由国家民委主持编辑了民族问题五种丛书，包括中国少数民族、中国少数民族简史丛书、中国少数民族语言简志丛书、中国少数民族自治地方概况丛书、自治地方概括、中国少数民族社会历史调查丛刊特殊问题：当地有无流行病、社会治安、饮食、住宿条件等2022/4/24文化人类学（2）掌握前人的研究成果有人调查过的地方，查阅有关的调查报告和论文，了解前人作过哪些调查，取得什么成果，解决了哪些问题，还有哪些问若无人调查的地方，但可能有些官员、传教士、旅游者或留下记载，值得参考例如1909年第一个派往云南独龙族地区的的汉族官员著怒俅边境详情便是研究独龙族传统社会文化的重要参考书，仍是独龙河调查的人所必读 3）调查队伍的组成组成原则：根据调查课题性质有各方面专家参加；由一个有经验的人类学家为领导；调查人员最好包括有女性，便于调查婚姻或与妇女有关的问题 4）装备、物品的购置地图、摄影设备、录音设备、药品、个人证件、生活用品、小礼品2022/4/24文化人类学4、调查的开始（ 1）选点和安排生活这个调查点要有一定数量的人口，具某一类型的代表性。

选好点后，安排食宿应有自己的“家”，最好是在当地居民之中 2）说明来意拜访当地的领导人或行政官员，出示证件或介绍信向群众说明来意（ 3)熟悉环境最好通过勘察，画一张草图，标明街道 、行政机关所在地、民宅、商店、学校、宗教场所、耕地、森林、河流等 4）查阅地方文献地方政府档案、家谱、当地人的民间故事、歌谣等，如获许可，应择重要者复印2022/4/24文化人类学（ 5）人口调查对调查点各户作一次调查，登记在表格中国有户籍制度，可查当地的户籍档案户口调查主要内容：户主及其成员的姓名、性别、年龄、职业、婚姻以及迁移等调查初期是最为艰苦的最富有挑战性的，调查者因到一个陌生之地而产生“文化震动”，有孤独、苦闷、彷徨、不知所措等2022/4/24文化人类学5、如何接近当地人和选择报告人哈登说：通过微笑和一根线就能赢得信任一根线是为了和孩子一起绕线做游戏与孩子们打成一片，也就易于赢得大人们的信任参加力所能及的生产活动，参加游戏娱乐活动，送小礼物，共同饮酒和抽烟，给予简单的医药帮助等最重要的是内心深处要怀着友好的感情，对当地人民充分的尊重诚于中而形于外”报告人的选择很关键关键报告人应该明白事理、对你工作有较充分理解又愿意提供材料的人。

报告人还应根据调查问题来选择，例如宗教问题最好是巫师或其他宗教职业者；传统技艺的人报告人最好是工匠报告人必然诚实哈登人的检验方法：同一问题反复询问多次，或同时询问多个报告人，看其陈述是否矛盾或错误2022/4/24文化人类学6、学习语言最好能通晓调查点的语言，或通过翻译，或彼此相通的第二语言7、参与观察参与观察包括：A、调查者住在调查点要有一定的时间长度一般是一年，以有机会看到当地人一年内因季节变化而异的生产活动、宗教仪式和节庆事件B、学习当地语言C、调查者像当地社会成员一样生活，深入到人民生活之中，真正了解他们的文化参与观察的好处是目睹实际发生的事情，而不是仅报告人的口述而且，参与观察可以与当地人建立亲密关系2022/4/24文化人类学8、深入访谈人类学的访谈分两种：结构性访谈和非结构性访谈前者是按预定计划提出一个个问题，请报告人依次回答后者是提出一个范围较大的问题，由报告人自由陈述前者好比是问答题，后者则好像是作文题一般，调查初期采用非结构性访谈，以建立良好关系和有了关键报告人之后，再多使用结构性访谈访谈技巧：言语通俗易懂，避免学究、学院式话语循序渐进，注意敏感，特别在初期避免询问诸如财产、婚姻、宗教仪式等。

灵活应变，因势利导访谈要按计划进行，但又要灵活多变，当报告人提供其他方面的信息时不要强行打断如有旁观者到来，要热情他坐下，不要拒之不理，让他们参加到访谈话题中来，这也是对当地人的尊重，有利于建立关系和打开局面，有时会起到意想不到的结果2022/4/24文化人类学问题要简单明了，要注意提问的技巧例如问“这里的水稻亩产量如何？”只能得到“好”、“不好”、“一般”的笼统回答而是应问“今年每亩产量是多少？”就可得到较具体化的数字又如不应问“这是不是观音菩萨？”，而是问“这是什么菩萨或神明？”一次访问的时间不宜过长对报告人充分尊重，注重个人隐私，遵守当地习俗和禁忌随时都是调查，处处都是田野路上的相逢、火塘边的聚会、宴会上的交谈等都可以进行田野调查2022/4/24文化人类学9、材料的记录文字记录笔记：记录报告人的谈话，人们日常行为，调查者对一些事物的看法和印象等实录：在参与观察中记录仪式及其他重大活动，主要是按时间顺序记录全过程及细节，务求详细具体原文：记录重要人物的口述自传，重大事件参加者的回忆，民间故事和神话传说以第一人称记录日记：记录每天田野工作中的生活和工作情况、印象和感想及遇到的困难等。

图表：如器物的结构、服装的款式结构等谱系：记录家庭组织、继嗣、亲属制度等2022/4/24文化人类学10、实物材料的搜集注意完整性、系统性，如工具最好是成套的，服饰最好是包括不同性别、年龄的每件搜集品应作详细的文字说明，包括搜集者姓名、搜集地点、日期人、来源的、质料、特点、制作方法等，制成标签贴于实物上影像记录影像记录照相和摄像，记录其时间、地点、内容及被拍摄者姓名等音响记录音响记录录音，记录其时间、地点、内。