在地面步行不在云端跳舞课件.ppt

作文写作指导与评析作文写作指导与评析在地面步行不在云端跳舞哲学家维特根斯坦说：哲学家维特根斯坦说：““我贴在我贴在地面步行，不在云端跳舞地面步行，不在云端跳舞这这句名言表达形象，寓意深刻，它句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟会引发我们不同的联想或感悟根据这句名言，自选角度，自定根据这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于歌除外），写一篇不少于800800字字的文章的文章在地面步行不在云端跳舞一、审题立意一、审题立意在地面步行不在云端跳舞 这是一道名言警句类材料作文哲学家维特根这是一道名言警句类材料作文哲学家维特根斯坦的名言斯坦的名言““我贴在地面步行，不在云端跳舞我贴在地面步行，不在云端跳舞””，其中，其中““地面地面””与与““云端云端””，，““步行步行””与与““跳舞跳舞””，，““贴在贴在””与与““不在不在””，三组词语对比鲜明，，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明一是一非，态度很鲜明    名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催促考生理性的思考，比喻式的表达可产生不理催促考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了。

就在情理之中了    抓住词语抓住词语““贴贴””、、““地面地面””、、““步行步行””，，可以可以谈脚踏实地做人做事做学问谈脚踏实地做人做事做学问，，或者坚持不懈或者坚持不懈, ,日积日积月累方可成就梦想月累方可成就梦想在地面步行不在云端跳舞 抓住词语抓住词语““云端云端””，发掘其特点，可以类比与，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如之有相似点的事物，例如““云端云端””辽远高卓，可辽远高卓，可类比类比崇高的追求和理想崇高的追求和理想；；““云端云端””绚丽多彩，可绚丽多彩，可类比类比美好的情思和精神美好的情思和精神；；““云端云端””千变万化，可千变万化，可类比类比态度变化无常态度变化无常；；““云端云端””虚无飘渺，可类比虚无飘渺，可类比根基不稳等等根基不稳等等     题目要求题目要求““自定立意自定立意””，则意味着可以赞成，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致观点的确立取决于驳将此观点推向片面和极致观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解例如将对哲学家名言比喻义的理解。

例如将““云端跳舞云端跳舞””理解为理解为舒展自如舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状，可以赞颂、倡导这种人生状态；将态；将““云端跳舞云端跳舞””理解为理解为纵横驰骋纵横驰骋，则可以阐，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界 在地面步行不在云端跳舞反过来看，将反过来看，将““云端跳舞云端跳舞””理解为理解为夸夸其谈夸夸其谈，，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将““云云端跳舞端跳舞””理解为理解为得意忘形得意忘形，则可以批评傲视万，则可以批评傲视万物物, ,目中无人的不良现象；将目中无人的不良现象；将““云端跳舞云端跳舞””理解理解为为憧憬虚幻憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法得到万人瞩目结果的想法     比较好的立意：比较好的立意：脚踏实地方能走向成功脚踏实地方能走向成功；；云云端跳舞端跳舞, ,失败也是美丽的失败也是美丽的；；视云端跳舞为异端视云端跳舞为异端, ,是平庸者慵懒的借口是平庸者慵懒的借口；；没有云端跳舞的志向没有云端跳舞的志向, ,哪哪有脱离地面的果敢有脱离地面的果敢；；脚在大地，心在云端；步脚在大地，心在云端；步行不如跳舞；行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等。

在云端舞出绚丽的人生等在地面步行不在云端跳舞总之，材料是一句名言，语言形象，表意含蓄总之，材料是一句名言，语言形象，表意含蓄作文要求根据这句名言自选角度立意，那么，作文要求根据这句名言自选角度立意，那么，准确理解名言的含义就至关重要准确理解名言的含义就至关重要贴在地面贴在地面步行步行”，，就是要脚踏实地往前走，要实实在在就是要脚踏实地往前走，要实实在在干事情干事情；；“不在云端跳舞不在云端跳舞”，就是，就是不要好高骛不要好高骛远，不要虚浮、空想远，不要虚浮、空想作文可以作文可以顺向立意顺向立意，赞，赞同名言的观点；也可以同名言的观点；也可以反弹琵琶而出新反弹琵琶而出新——人人生就应该有高远的追求，就应该富于幻想生就应该有高远的追求，就应该富于幻想其实，实，“梦里走了许多路，醒来还是在床上梦里走了许多路，醒来还是在床上”，，这是有道理的这是有道理的；；“有高飞的欲望时，就不会满有高飞的欲望时，就不会满足在地上爬行足在地上爬行”，，这也是有道理的当然，也这也是有道理的当然，也可以这样立意：可以这样立意：要用脚踏实地的努力实现远大要用脚踏实地的努力实现远大的理想的理想如果写议论文，关键在于要言之成理。

如果写议论文，关键在于要言之成理在地面步行不在云端跳舞二、素材积累二、素材积累 在地面步行不在云端跳舞特根斯坦说：特根斯坦说：““我贴在地面步行，不在云端跳我贴在地面步行，不在云端跳 ◎◎心中没有理想，生活便索然无味心中没有理想，生活便索然无味[ [英英] ]艾略艾略特《丹尼尔特《丹尼尔··德龙达》）德龙达》）◎◎当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想！从那时起，人就授予他一根拐杖，那就是理想！从那时起，人便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目标越来越高！（标越来越高！（[ [前苏联前苏联] ]高尔基《时钟》）高尔基《时钟》）◎◎应为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦应为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦[ [俄俄] ]普希金）普希金）舞这句名言表达形象，寓意深刻，它会引这句名言表达形象，寓意深刻，它会引 ◎◎人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小[ [俄俄] ]车尔尼雪夫斯基）车尔尼雪夫斯基）在地面步行不在云端跳舞◎◎少年立志要远大，持身要紧严。

立志不高，少年立志要远大，持身要紧严立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辟清则溺于流俗；持身不严，则入于匪辟清··张履祥《杨园先生全集张履祥《杨园先生全集··初学备忘（上）初学备忘（上）》）》）◎◎在世界上要办成几件事，没有老实态度是在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的毛泽东《整顿党的作风》）根本不行的毛泽东《整顿党的作风》）◎◎东汉有个名叫陈蕃的少年，他把屋子弄得东汉有个名叫陈蕃的少年，他把屋子弄得又脏又乱却不知打扫他父亲的朋友薛勤批又脏又乱却不知打扫他父亲的朋友薛勤批评他，他却说：评他，他却说：““大丈夫处世，当扫除天下，大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？安事一屋？””薛勤当即反问：薛勤当即反问：““一屋不扫，一屋不扫，何以扫天下？何以扫天下？””在地面步行不在云端跳舞◎◎◎◎年轻时的司马迁，立志要写成一部能够年轻时的司马迁，立志要写成一部能够年轻时的司马迁，立志要写成一部能够年轻时的司马迁，立志要写成一部能够““““藏之名山，传之后人藏之名山，传之后人藏之名山，传之后人藏之名山，传之后人””””的史书后来历经艰辛，发愤著述，历时的史书后来历经艰辛，发愤著述，历时的史书。

后来历经艰辛，发愤著述，历时的史书后来历经艰辛，发愤著述，历时18181818年终于写成年终于写成年终于写成年终于写成50505050多万字的多万字的多万字的多万字的《史记》这部伟大著作历来备受推崇，鲁迅赞之曰《史记》这部伟大著作历来备受推崇，鲁迅赞之曰《史记》这部伟大著作历来备受推崇，鲁迅赞之曰《史记》这部伟大著作历来备受推崇，鲁迅赞之曰““““史家之绝唱，史家之绝唱，史家之绝唱，史家之绝唱，无韵之离骚无韵之离骚无韵之离骚无韵之离骚””””◎◎◎◎一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，其中有一题：如果法国一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，其中有一题：如果法国一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，其中有一题：如果法国一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，其中有一题：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火，只允许抢救出一幅画，你会救哪一幅？最大的博物馆卢浮宫失火，只允许抢救出一幅画，你会救哪一幅？最大的博物馆卢浮宫失火，只允许抢救出一幅画，你会救哪一幅？最大的博物馆卢浮宫失火，只允许抢救出一幅画，你会救哪一幅？在成千上万的答卷中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金他的回在成千上万的答卷中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。

他的回在成千上万的答卷中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金他的回在成千上万的答卷中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金他的回答是：答是：答是：答是：““““我救离出口最近的那幅画我救离出口最近的那幅画我救离出口最近的那幅画我救离出口最近的那幅画他的理由是：成功的最佳目他的理由是：成功的最佳目他的理由是：成功的最佳目他的理由是：成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最可能实现的那个标不是最有价值的那个，而是最可能实现的那个标不是最有价值的那个，而是最可能实现的那个标不是最有价值的那个，而是最可能实现的那个◎◎◎◎达尔文达尔文达尔文达尔文9 9 9 9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察后来果然搭上海军现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察后来果然搭上海军现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察后来果然搭上海军现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察后来果然搭上海军勘察船勘察船勘察船勘察船““““贝格尔号贝格尔号贝格尔号贝格尔号””””作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，后来终于成了英国著名博物学家，进面进行了大量的观察和采集，后来终于成了英国著名博物学家，进面进行了大量的观察和采集，后来终于成了英国著名博物学家，进面进行了大量的观察和采集，后来终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。

化论的先驱化论的先驱化论的先驱1859185918591859年出版《物种起源》一书震动当时学术界年出版《物种起源》一书震动当时学术界年出版《物种起源》一书震动当时学术界年出版《物种起源》一书震动当时学术界在地面步行不在云端跳舞三、习作展示三、习作展示 在地面步行不在云端跳舞 求踏实戒浮躁求踏实戒浮躁求踏实戒浮躁求踏实戒浮躁         哲学家维特根斯坦说：哲学家维特根斯坦说：哲学家维特根斯坦说：哲学家维特根斯坦说：““““我贴在地面步行，不在云端我贴在地面步行，不在云端我贴在地面步行，不在云端我贴在地面步行，不在云端跳舞。

跳舞地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气从风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气从风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气从风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁实，戒浮躁实，戒浮躁实，戒浮躁          一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获学有所获学有所获学有所获          三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。

有位达官显贵学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁有位达官显贵学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁有位达官显贵学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看管宁于是割志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看管宁于是割志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看管宁于是割志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看管宁于是割席而坐，与其绝交最终管宁成为德高望重的大学问家，席而坐，与其绝交最终管宁成为德高望重的大学问家，席而坐，与其绝交最终管宁成为德高望重的大学问家，席而坐，与其绝交最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为而华歆在学术上却碌碌无为而华歆在学术上却碌碌无为而华歆在学术上却碌碌无为          一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。

攻无不克攻无不克攻无不克在地面步行不在云端跳舞 早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地反观结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地反观结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地反观结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗曹操和张绣，一胜一负，不正是对所以最终打了胜仗曹操和张绣，一胜一负，不正是对所以最终打了胜仗曹操和张绣，一胜一负，不正是对所以最终打了胜仗曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？         一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。

繁荣富强繁荣富强繁荣富强          建国初期，中华大地百废待兴许多人企望一蹴而就，建国初期，中华大地百废待兴许多人企望一蹴而就，建国初期，中华大地百废待兴许多人企望一蹴而就，建国初期，中华大地百废待兴许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了急功近利，于是有了急功近利，于是有了急功近利，于是有了““““三年赶英，五年超美，十二年实三年赶英，五年超美，十二年实三年赶英，五年超美，十二年实三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义现共产主义现共产主义现共产主义””””这样不合实际的目标口号；于是有了大伐这样不合实际的目标口号；于是有了大伐这样不合实际的目标口号；于是有了大伐这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了““““一个萝卜千斤一个萝卜千斤一个萝卜千斤一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动重，两头毛驴拉不动重，两头毛驴拉不动重，两头毛驴拉不动””””这样荒唐的这样荒唐的这样荒唐的这样荒唐的““““硕果硕果硕果硕果””””结果浮躁结果浮躁结果浮躁结果浮躁的的的的““““大跃进大跃进大跃进大跃进””””运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了向了向了向了““““大倒退大倒退大倒退大倒退””””。

在地面步行不在云端跳舞 无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁实、戒浮躁实、戒浮躁实、戒浮躁, , , ,才能走得更远当我们每一次为海市蜃楼的才能走得更远当我们每一次为海市蜃楼的才能走得更远当我们每一次为海市蜃楼的才能走得更远当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时奇景所倾倒感叹时奇景所倾倒感叹时奇景所倾倒感叹时, , , ,我们是否想过这空中楼阁其实也是人我们是否想过这空中楼阁其实也是人我们是否想过这空中楼阁其实也是人我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？         当今社会浮躁之风盛行，能在当今社会浮躁之风盛行，能在当今社会浮躁之风盛行，能在当今社会浮躁之风盛行，能在““““云端跳舞云端跳舞云端跳舞云端跳舞””””成了众人成了众人成了众人成了众人趋之若鹜的目标。

于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股趋之若鹜的目标于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股趋之若鹜的目标于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股趋之若鹜的目标于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取者，破坏环境换取者，破坏环境换取者，破坏环境换取GDPGDPGDPGDP数据者数据者数据者数据者……………………诸如此类，层出不穷诸如此类，层出不穷诸如此类，层出不穷诸如此类，层出不穷殊不知越是浮躁，反而离成功越远殊不知越是浮躁，反而离成功越远殊不知越是浮躁，反而离成功越远殊不知越是浮躁，反而离成功越远————————君不见沽取虚名者君不见沽取虚名者君不见沽取虚名者君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚自然的严厉惩罚自然的严厉惩罚自然的严厉惩罚         踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。

躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒          朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重我们何不求踏实，戒浮躁，走行，虽然平淡，然而稳重我们何不求踏实，戒浮躁，走行，虽然平淡，然而稳重我们何不求踏实，戒浮躁，走行，虽然平淡，然而稳重我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？好自己的人生之路呢？好自己的人生之路呢？好自己的人生之路呢？在地面步行不在云端跳舞[ [点评点评] ]     作者赞同哲学家的观点，从个人、集作者赞同哲学家的观点，从个人、集体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮躁的重要性和必要性，切合题意列举躁的重要性和必要性，切合题意列举古今正反事例来论述，材料翔实，内容古今正反事例来论述，材料翔实，内容充实能联系时弊来阐述，加强了文章充实能联系时弊来阐述，加强了文章的针对性和实效性。

的针对性和实效性     表达上表达上““总分总总分总+ +并列式并列式””的结构完的结构完整、清晰，正反对比鲜明，比喻贴切，整、清晰，正反对比鲜明，比喻贴切，语言有文采、准确、通畅语言有文采、准确、通畅    评分：评分：24+25+10=5924+25+10=59分分在地面步行不在云端跳舞 登上高处登上高处登上高处登上高处 “ “ “ “我贴在地面步行，不在云端跳舞我贴在地面步行，不在云端跳舞我贴在地面步行，不在云端跳舞我贴在地面步行，不在云端跳舞””””，这是哲学家维，这是哲学家维，这是哲学家维，这是哲学家维特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。

然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的处才能稳稳当当然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的处才能稳稳当当然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的处才能稳稳当当然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的心态，我以为十分不妥倘若人人怀有心态，我以为十分不妥倘若人人怀有心态，我以为十分不妥倘若人人怀有心态，我以为十分不妥倘若人人怀有““““登高必跌重登高必跌重登高必跌重登高必跌重””””的的的的念头，个人何以进步，社会又何以发展？念头，个人何以进步，社会又何以发展？念头，个人何以进步，社会又何以发展？念头，个人何以进步，社会又何以发展？        在思想上，人应当尽量登上高处在思想上，人应当尽量登上高处在思想上，人应当尽量登上高处在思想上，人应当尽量登上高处        有人说：有人说：有人说：有人说：““““人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井希望的枯井希望的枯井希望的枯井是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况！即使再大的家业交给他，他也会败得是多么可怕的境况！即使再大的家业交给他，他也会败得是多么可怕的境况！即使再大的家业交给他，他也会败得是多么可怕的境况！即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。

蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登一塌糊涂蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登一塌糊涂蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登一塌糊涂蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山人只有从一个较高的思想层最终葬送了刘备打下的江山人只有从一个较高的思想层最终葬送了刘备打下的江山人只有从一个较高的思想层最终葬送了刘备打下的江山人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，更准        在境界上，人应当尽量登上高处在境界上，人应当尽量登上高处在境界上，人应当尽量登上高处在境界上，人应当尽量登上高处在地面步行不在云端跳舞 王安石登飞来峰写下了王安石登飞来峰写下了王安石登飞来峰写下了王安石登飞来峰写下了““““不畏浮云遮望眼，只缘身在不畏浮云遮望眼，只缘身在不畏浮云遮望眼，只缘身在不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层最高层最高层最高层””””，杜甫在泰山之巅写下了，杜甫在泰山之巅写下了，杜甫在泰山之巅写下了，杜甫在泰山之巅写下了““““会当临绝顶，一览众会当临绝顶，一览众会当临绝顶，一览众会当临绝顶，一览众山小山小山小山小””””，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界。

人只有，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界人只有，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界人只有，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界人只有具备了较高的境界，才会有苏洵具备了较高的境界，才会有苏洵具备了较高的境界，才会有苏洵具备了较高的境界，才会有苏洵““““泰山崩于前而不惧泰山崩于前而不惧泰山崩于前而不惧泰山崩于前而不惧””””的的的的镇定，才会有陶潜镇定，才会有陶潜镇定，才会有陶潜镇定，才会有陶潜““““采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山””””的超脱，的超脱，的超脱，的超脱，才会有李白才会有李白才会有李白才会有李白““““天生我才必有用，千金散尽还复来天生我才必有用，千金散尽还复来天生我才必有用，千金散尽还复来天生我才必有用，千金散尽还复来””””的豪情，的豪情，的豪情，的豪情，才会有谭嗣同才会有谭嗣同才会有谭嗣同才会有谭嗣同““““死得其所，快哉快哉死得其所，快哉快哉死得其所，快哉快哉死得其所，快哉快哉””””的大义凛然的大义凛然的大义凛然的大义凛然        在地位上，人应当尽量登上高处在地位上，人应当尽量登上高处在地位上，人应当尽量登上高处。

在地位上，人应当尽量登上高处        拿破仑说：拿破仑说：拿破仑说：拿破仑说：““““不想当将军的士兵不是好士兵不想当将军的士兵不是好士兵不想当将军的士兵不是好士兵不想当将军的士兵不是好士兵是呀，是呀，是呀，是呀，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置试想，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置试想，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置试想，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只作用人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只作用人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只作用人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一个普通人的作用人若想有大的作为，就必须登能发挥一个普通人的作用人若想有大的作为，就必须登能发挥一个普通人的作用人若想有大的作为，就必须登能发挥一个普通人的作用人若想有大的作为，就必须登上更重要的位置。

上更重要的位置上更重要的位置上更重要的位置在地面步行不在云端跳舞        一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师也许将来，这个梦想不一定会实现但我依旧感到欣师也许将来，这个梦想不一定会实现但我依旧感到欣师也许将来，这个梦想不一定会实现但我依旧感到欣师。

也许将来，这个梦想不一定会实现但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵掌声怀着勇气和力量，在大慰和富足，教室里响起一阵掌声怀着勇气和力量，在大慰和富足，教室里响起一阵掌声怀着勇气和力量，在大慰和富足，教室里响起一阵掌声怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度！度！度！度！          一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能的人，才会是一个能的人，才会是一个能的人，才会是一个能“ “感到欣慰和富足感到欣慰和富足感到欣慰和富足感到欣慰和富足” ”的人，所以我们的人，所以我们的人，所以我们的人，所以我们应当让自己登上高处。

托尔斯泰说：应当让自己登上高处托尔斯泰说：应当让自己登上高处托尔斯泰说：应当让自己登上高处托尔斯泰说：“ “我愿站在高处，因我愿站在高处，因我愿站在高处，因我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音为那里能听到上帝的声音为那里能听到上帝的声音为那里能听到上帝的声音 ”我的朋友，你呢？我的朋友，你呢？我的朋友，你呢？我的朋友，你呢？在地面步行不在云端跳舞[ [点评点评] ]    作者将作者将““贴在地面步行贴在地面步行””理解为理解为““将自己将自己放在低处才能稳稳当当放在低处才能稳稳当当””，由，由““不在云端跳不在云端跳舞舞””联想到社会生活中一些人联想到社会生活中一些人““因怕失足坠因怕失足坠落而不敢登上高处的心态落而不敢登上高处的心态””，以此为出发点，，以此为出发点，反弹琵琶，争锋相对地从三个方面阐述了要反弹琵琶，争锋相对地从三个方面阐述了要登上高处的理由，见解独到新颖，切合题意登上高处的理由，见解独到新颖，切合题意    表达上同样采用表达上同样采用““总分总总分总+ +并列式并列式””的结的结构，层次分明引用名人名言准确丰富，语构，层次分明引用名人名言准确丰富，语言准确警策。

言准确警策    评分：评分：24+23+8=5524+23+8=55分分在地面步行不在云端跳舞。