兵法与企业管理.ppt

单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,*,,*,兵法与企业管理,,培训授课人：,,1,,内容概述,,一、诸子百家与兵法谋略,,二、孙子兵法与企业管理,,三、太公兵法与企业管理,,四、老子兵法与企业管理,,五、韩非子兵法与企业管理,,六、鬼谷子兵法与企业管理,,七、《论语》与企业管理,,,2,,内容概述,,八、《墨子》与企业管理,,九、商家（《货殖列传》）与企业管理,,十、《三国》与企业管理,,十一、《三十六计》与企业管理,,十二、禅宗与企业管理,,3,,一、诸子百家与兵法谋略,,（一）先秦诸子百家,,1、儒家：仁—爱人；忠恕；克己礼—正名；礼治；教育和—和为贵，大同，天下为公天—天命；人事；鬼神出世思想乐观进取气节精神2、道家：鬻熊庄子—修养；精神自由；天人合一；相对主义的齐物论；反仁义、反文明、反异化3、墨家：历史影响；当代思想4,,（一）先秦诸子百家,,4、法家：中国政治文化；尊法批儒劝君莫骂秦始皇，焚书之事待商量祖龙虽死魂犹在，孔丘名高实秕糠！”,,,5、名家：惠施；公孙龙6、阴阳家：易经；八卦；伏羲；周文王；占卜；现代科学。

5,,（一）先秦诸子百家,,7、纵横家：鬼谷子；张仪；苏秦；孙膑；庞涓8、兵家：《武经七书》—《孙子兵法》《吴子兵法》《司马穰苴兵法》《六韬》《三略》《尉缭子》《问对》《将苑》《登坛必究》《虎钤经》《投笔肤谈》《兵经》《兵儡》《太白阴经》《百战奇略》《曾胡治兵语录》《三十六计》吴起；孙膑9、农家：许行；陈相6,,一、诸子百家与兵法谋略,,10、商家（货殖家）：范蠡；白圭11、小说家：宫廷野史，不存12、杂家：吕不韦；淮南子二）兵法谋略概述,,1、中国谋略学—政治谋略；军事谋略；经济谋略；社会谋略2、中国思想类型：大众哲学型；人生社会谋略—外在道德与内在谋略；追求境界—本能境界；功利境界；道德境界；宇宙境界7,,一、诸子百家与兵法谋略,,忧勤是美德，太苦则无以适情怡性淡泊是高风，太枯则无以济人利物 居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶 浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常 君子事来则心始现，事去而心随空 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，慢随天外云卷云舒8,,一、诸子百家与兵法谋略,,两面性—仕与隐天下有道则见，无道则隐”；“达则兼善天下，穷则独善其身”，“以在野之身应在朝之命”；“隐居以求志”；“聊寄傲于琴书兮，以待天时”；“独立不惧，遁世不闷”，“不事王侯，高尚其事”，“天地闭，贤人隐”；陶渊明：“负雅志于高云”，李白：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，苏轼：“小舟从此逝，江海寄余生”，唐寅：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前” ；陶潜：“心远地自偏”，苏轼：“万人如海一身藏” ；“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”。

9,,二、孙子兵法与企业管理,,孙子兵法的当代影响孙武其人孙武练兵的启示一）未战庙算，知己知彼五事：道、天、地（麦当劳、中内功、穆斯林手表、首钢、宝钢）、将（智-三菱与三井的较量、信、仁、勇-艾科卡、严）、法七计：主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明10,,（一）未战庙算，知己知彼,,相敌：三井的情报系统；日本人读人民日报；木村皮鞋；野村证券；三菱发“铜”财用间：景泰蓝；荣宝斋；宣纸11,,（二）出奇制胜，求之于势,,以正合，以奇胜：法国、意大利制品；雷诺兹；宇航；中药茶馆；原始人攻其无备，出其不意：卖雨水；情感鞋；巨物城；西铁城；茅台酒兵之形，避实而击虚：间隙理论；索尼收音机、小电视机；香港手表；中国机床12,,（二）出奇制胜，求之于势,,兵以诈立：利而诱之；逸而劳之；能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近；佯顺敌之意；形之；予之兵之情主速：包玉刚借钱；美国机；加拿大枫叶旗；核事故兵无常势，水无常形：因敌而制胜；践墨随敌，以决战事13,,（二）出奇制胜，求之于势,,择人任势：善战者，求之于势；善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也；三角商法；耐克商店；制造新闻。

聚三军之众，投之于险；投之亡地然后存，陷之死地然后生；道者，令民与上同意也，可以与之死，可以与之生；知胜有五：上下同欲者胜；视卒如爱子，故可与之俱死吴起，松下，日立14,,（二）出奇制胜，求之于势,,自不可乱：纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败也；修道而保法；分数15,,（三）上兵伐谋，将能不御,,兵者，诡道也：上兵伐谋，其次伐交；不战而屈人之兵；善用兵者，屈人之兵而非战，拔人之城而非攻；凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；利而诱之，逸而劳之，亲而离之，乱而取之；饱则饥之，安则动之；以近待远，以逸待劳，以饱待饥；避其锐气，击其惰归16,,（三）上兵伐谋，将能不御,,柔武：善战不斗，故曰柔武；老子：善为士者不武，善战者不怒；用人之力心战：心胜为上，兵胜为下日本味精；可口可乐配方；三井的东京风帆船公司；日本摩托车将领素质：静以幽，正以治；令之以文，齐之以武——软管理与硬管理；文化、人本与制度、纪律；儒家管理与兵家管理；伊藤货行17,,（三）上兵伐谋，将能不御,,杂于利害：智者之虑，必杂于利害；先知迂直之计者胜；以迂为直，以患为利；必以全争天下将能而君不御：将者，国之辅也；君命有所不受；因利而制权；知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

包玉刚，艾科卡，松下，政企分开，事业部18,,（三）上兵伐谋，将能不御,,谨慎用兵：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也三菱与三井的肉搏战事备而后动：胜兵先胜而后求战产品设计、质量教戒为先：士不先教，不用也岗位培训19,,三、太公兵法与企业管理,,姜太公其人一）,《六韬》：1、,个人修养夫王者之道，如龙首，高居而远望，深视而审听示其形，隐其情若天之高不可极也，若渊之深不可测也”；“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利”；“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色”20,,三、太公兵法与企业管理,,2、人心战略天下非一人之天下，乃天下之天下也同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下”；“取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心”；“无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也”,,21,,三、太公兵法与企业管理,,3、人才战略富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无恐，事之而观其无穷”；“知之有八征：一曰，问之以言，以观其辞；二曰，穷之以辞，以观其变；三曰，与之间谍，以观其诚；四曰，明白显问，以观其德；五曰，使之以财，以观其廉；六曰，试之以色，以观其贞；七曰，告之以难，以观其勇；八曰，醉之以酒，以观其态”。

长虹的人才管理22,,三、太公兵法与企业管理,,4、立国战略大农、大工、大商，谓之三宝”；“人君必从事于富”；“无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁”；“杀贵大，赏贵小”；“削心约志，从事乎无为”；“太上因之，其次化之”；“亲其所爱，以分其威”；“收其内，间其外”23,,三、太公兵法与企业管理,,（二）《三略》，传为黄石公作实为黄石公送给张良的太公兵法：1、民本政治庶民者，国之本”；“有德之君，以乐乐人”；“兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民”；2、重用贤才夫主将之法，务揽英雄之心”；“治国安家，得人也；亡国破家，失人也”；“罗其英雄，则敌国穷”；“千里迎贤”，“进贤者，福流子孙”24,,三、太公兵法与企业管理,,3、重视赏罚香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫”；“军以赏为表，以罚为里”4、驯服下属 “豪杰低首，国乃可久”；“高鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡”；“还师罢军，存亡之阶，故弱之以位，夺之以国”；“非计策无以决嫌定疑，非谲奇无以破奸息寇，非阴谋无以成功！”,,25,,四、老子兵法与企业管理,,（一）老子其人与《道德经》的影响二）管理策略：1、知常-袭明不知常，妄作，凶”；“知常曰明”；“知常，容。

容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”反者道之动，弱者道之用”——“物壮则老”；“逝曰远，远曰反”；,,大宇兴衰；通用汽车的技术开发26,,四、老子兵法与企业管理,,“不敢为天下先，故能成事长”；“欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之”；“圣人后其身而身先，外其身（置之度外）而身存”；“非以其无私邪（不是要表现出无私吗），故能成其私”；“夫唯不争，故天下莫能与之争”；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”27,,四、老子兵法与企业管理,,“贵以贱为本，高以下为基”；“厚藏则多亡”；“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之”；“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”；“功成身退，天之道”；“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善”；“大成若缺…，大巧若拙…，大辩若讷”；“曲则全，枉则直”；“大器晚成，大音希声，大象无形” 奔驰的质量波音的用户至上金利来的无形资产海尔文化丰田的5W1H精神28,,四、老子兵法与企业管理,,2、守柔-知足 “守柔曰强”；“柔之胜刚，弱之胜强”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；“柔弱胜刚强”；“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”；“知其雄，守其雌…，知其荣，守其辱…，知其白，守其黑”；,,29,,四、老子兵法与企业管理,,“强梁者不得其死”；“兵强则灭，木强则折”；“善为士者不武，善战者不怒”；“知足不辱，知止不殆”；“圣人去甚去奢去泰”；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

30,,四、老子兵法与企业管理,,（三）管理原则：1、无为而治我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”；“治人事天，莫若啬（少做）”；“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”；“是以圣人处无为之事，行不言之教”；“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”；,31,,四、老子兵法与企业管理,,“民之难治，以其上之有为，是以难治”；“天下有道，却走马以粪（让战马停下施肥）；天下无道，戎马生于郊”；“无为而无不为”；“无为故无事，无执故无失”；“为无为（以无为当作有为），则无不治”；“为无为，事无事，味无味32,,四、老子兵法与企业管理,,2、去智返朴 “以智治国，国之贼”；“智慧出，有大伪”；“民之难治，以其智多”；“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”；“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”； “常德不离，复归于婴儿”；“见素抱朴，少私寡欲”；“含德之厚，比于赤子”；“圣人皆孩之”；“非以明民，将以愚之”；“绝学无忧”；“我愚人之心也哉！”,,湘财证券十字箴言：智、信、仁、勇、诚、和、静、勤、义、明比尔盖茨的创新，巴菲特的理性，李嘉诚的果断33,,四、老子兵法与企业管理,,（四）管理者修养。

“大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华”；“善行无辙迹，善言无瑕摘”；“和其光，同其尘；挫其锐，解其纷”；“知人者智，自知者明”；“宠辱若惊”； “圣人被褐怀玉”；“功成身退，天之道”；“自见者不明，自伐者无功”；“善行无辙迹，善言无瑕摘”；“善用人者为之下”；“处无为之事，行不言之教”蔡志勇见好就收34,,四、老子兵法与企业管理,,“方而不割，光而不耀”；“上善若水，水利万物而不争”；“居善地，心善渊，与善仁，言善约，政善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤”；“上德若谷”；“报怨以德”35,,四、老子兵法与企业管理,,（五）其他管理思想1、重视基层—“贵以贱为本，高以下为基”； “欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之”2、防微杜渐—“为之于未有，治之于未乱”；“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；“图难于其易，图大于其细”；“企者不立，跨者不行”；“慎终如始，则无败事”；“圣人犹难之，故终无难矣ROCKFELLER的子女吉野店的精益求精36,,四、老子兵法与企业管理,,3、重视知识、信息、人才—“不出户，知天下”；“不行而知，不见而名，不为而成”；“知人者智，自知者明”；“邦之利器，不可以示人”；“常善救人，故无弃人”；“故道大，地大，人亦大”。

X管理，Y管理丰田的建议制度：一年46万条，采纳38万条，创收260亿日元37,,四、老子兵法与企业管理,,4、道与管理：“无名，天地之始；有名，万物之母”；“道生一，一生二，二生三，三生万物”；“天下万物生于有，有生于无无名→有名→万物,,道→1→2→3→万物,,无→有→万物,,潜物质→原始物质（时间0开始大爆炸）→万物,,湘财证券：一生二，二生三，三生万物；,,天造人，人造势，势造大千38,,附：庄子与企业管理,,（一）管理者修养关于生死、贫富、得失、毁誉相对主义二）人性化管理愿天下之安宁，以活民命”；“不以物易己”；“不以物挫志”；不可“丧己于物”、“残生伤性”、“以仁义易其性”、“以物易其心”；“物物而不物于物联想企业文化39,,附：庄子与企业管理,,（三）管理原则平和简易—“无以巧胜人，无以谋胜人，无以战胜人”宽容民主—“十日并出”，“宽容于物”，反对“有畛”、“成心”、“一曲”之士直觉传心—“以心传心”；“神遇”海豚式管理40,,五、韩非子兵法与企业管理,,（一）韩非子其人和时代背景二）管理哲学—人性恶理论安利者就之，危害者去之，此人之情也”； “父母之于子也，犹用计算之心以相待也”；“夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏”；“君臣之利异，故人臣莫忠。

41,,五、韩非子兵法与企业管理,,（三）法：“法审，则上尊而不侵”；“圣人之治国也，赏不加于无功，而诛必行于有罪也使人臣虽有智能，不得背法而专制；虽有贤行，不得逾功而先劳；虽有忠信，不得释法而不禁海尔“负激励”：6S脚印6S：整理、整顿、清扫、清洁、素养、安全四）术：“术者，藏于胸中，以偶众端，而潜御群臣者也42,,五、韩非子兵法与企业管理,,“御臣七术”：“一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事” 专制术：“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”；“破其群”，“散其党”，“禁其欲”，“灭其迹”监察术；防范篡位术；修身术；用人术43,,五、韩非子兵法与企业管理,,（五）势：“权势不可以借人”；“人主虽不肖，臣不敢侵也”；“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”；“独视者明，独听者聪，能独断者，故可以为天下主”；“人主之患在于信人，信人则制于人”；“为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主愚傲处其上，此其所以有劫君弑主也”；“大臣之禄虽大，不得借威城市；党与虽众，不得率士卒故人臣处国无私朝，处军无私交”44,,五、韩非子兵法与企业管理,,“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位”；“掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意”；“人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主”；“凡治之极，下不能得”；“圣人之道，去智与巧”；“去好去恶，群臣见素”；“人主之道，静退以为宝”；,,王安的失败。

45,,五、韩非子兵法与企业管理,,“明主观人，不使人观己”；“欲为其国，必伐其聚”；“明主之国，有贵臣，无重臣”；“明主之道，在申子之劝‘独断’也”；“主上用之（刑），若电若雷”46,,六、鬼谷子兵法与企业管理,,（一）渊源、影响与评论行人；结盟至上；谋略至上；利益至上纵横家与兵家赵蕤《长短经》斯宾格勒二）人物苏秦，苏代，张仪，甘茂，范雎，李斯，虞卿，蔡泽，公孙衍三）鬼谷子其人四）鬼谷子管理与游说谋略47,,六、鬼谷子兵法与企业管理,,1、原理：“变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张”；“捭阖者，天地之道”；“离合有守，先从其志”；“事贵制人，而不贵见制于人”；“计谋之用，公不如私，私不如结（结为一体）”； “圣人见萌牙郗罅，则抵之以法世可以治，则抵而塞之；世不可以抵，则抵而得之”刘鸿生；派克与吉列；GE与汤姆森公司；丰田与通用；哈默；海尔“休克鱼”；劳埃德保险48,,六、鬼谷子兵法与企业管理,,2、管理谋略：“圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明”；“圣人之道阴，愚人之道阳”； “其用或称财货琦玮、珠玉璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之”；“随其嗜欲，以见其志意。

微排其所言，而捭反之，以求其实” 49,,六、鬼谷子兵法与企业管理,,3、游说谋略：“与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦”；“其钓语合事，得人实也其张罝网而取兽也，多张其会（会合之处）而司（把守着）之，道合其实，彼自出之，此钓人之网也”； “言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也50,,六、鬼谷子兵法与企业管理,,“与阳言者依崇高，与阴言者依卑小以下求小，以高求大”；“欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与”；“以飞箝之辞钩其所好，以箝求之”；“听贵聪，智贵明，辞贵奇”；“钩箝之辞，说辞也，乍同乍异”；“说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私揣摩—打开女人的钱包关系营销——4R（关联、反应、关系、回报）理论51,,七、《论语》与企业管理,,（一）孔子其人二）儒家资本主义日本“近代工业之父”涩泽荣一：“《论语》讲习所”，“论语主义”、“道德经济合一说”、“义利两全说”、“论语加算盘说”——“论语中有算盘，算盘中有论语”52,,七、《论语》与企业管理,,日本东芝公司总经理土光敏夫，丰田公司创始人丰田佐吉、丰田喜一郎：“天地人知仁勇”；日立公司创始人小平浪平：“和”、“诚”；日立化成公司总经理横山亮次：“日本人的终身就业制和年功序列制是礼的思想的体现，企业内工会是和为贵思想的体现”；三菱综合研究所的中岛正树：“中庸之道”；住友生命的会长新井正明：“其身正，不令而行”；住友的总理事小仓恒：“君君臣臣父父子子” ；松下幸之助：自来水哲学。

53,,七、《论语》与企业管理,,（三）儒家管理思想的核心—仁爱人”、 “忠恕”、“克己”：“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”企业文化；企业形象沃尔顿的“和善”经营；儒将本田宗一郎54,,七、《论语》与企业管理,,（四）儒家管理思想的途径—义、礼、信先义后利，见利思义，“义以生利，利以平民”；“富与贵，人之所欲也不以其道得之，不处也”；“不学礼，无以立”；“自古皆有死，民无信不立”沃尔马特的微笑攻势；松下的“上帝诀”犹太商法55,,七、《论语》与企业管理,,（五）儒家管理的目标—和、利和为贵”、“致中和”、“君子和而不同”、“君子中庸，小人反中庸”、 “君子泰而不骄，威而不猛”、“温而厉”、“恭而安”；“富之”；“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；不可求，从吾所好”；“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”；“不义而富且贵，于我如浮云”；“敬其事而后其食”56,,七、《论语》与企业管理,,日本企业文化—“和”六）人本、人才、教育思想伤人乎？”“能近取譬”； “有教无类” ；“学而不思则罔，思而不学则殆”； “学而不厌，诲人不倦”； “吾非生而知之者，好古敏以求之者也”； “后生可畏，焉知来者之不如今也”；“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”；“赦小过，举贤才”；“无求备于一人”；“不以言而举人，不因人而废言”。

57,,七、《论语》与企业管理,,列维精神；桑得利老板；福特用人；松下人才观学习型企业：自我超越；改善心智；共同愿景；团队学习；系统思考七）决策思想 “放于利而行，多怨”；“小不忍，则乱大谋”；“名不正则言不顺”；“不在其位，不谋其政”； “其身正，不令而行”58,,七、《论语》与企业管理,,（八）修身、超越思想文质彬彬，然后君子”，“君子无众寡，无大小”，“君子泰而不骄，威而不猛”，“君子正其衣冠”，“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”，“君子讷于言而敏于行”，“敏于事而慎于言”，“君子坦荡荡”， “道不行，乘桴浮于海”，“天下有道则见，无道则隐”，“用之则行，舍之则藏”，“贤者避世，其次避地，其次避人” “鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不易也”59,,七、《论语》与企业管理,,包玉刚；土光敏夫；松下公司的价值观九）乐观进取、追求真理知者不惑，仁者不忧”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”， “日月逝矣，岁不我与”，“逝者如斯夫”， “大道之行，天下为公”，“志于道，据于德”，“朝闻道，夕死可矣” 60,,七、《论语》与企业管理,,（十）气节精神三军可夺帅，匹夫不可夺志”，“不降其志，不辱其身”，“志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁”，“泰山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎”。

附：《孟子》与企业管理,,人本、仁政思想：“万物皆备于我”； “人皆可以为尧舜”，“天时不如地利，地利不如人和”，“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”；,61,,附：《孟子》与企业管理,,“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”；” “民为贵，社稷次之，君为轻”；“尊贤使能，俊杰在位” ；“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也”；“善战者服上刑”；“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”62,,七、《论语》与企业管理,,新加坡的儒家自由主义日本企业管理思想西方管理思想：古典管理思想——人性管理理论——现代管理理论——当代管理趋势63,,八、《墨子》与企业管理,,（一）墨子与历史洪秀全：“天下多男子，尽是兄弟之辈；天下多女子，皆是姊妹之群”，“有钱同使，有饭同吃，有衣同穿，有田同耕”二）管理原则：兼爱兼相爱”，“周爱人”；“察乱何自起，起不相爱”美国西南航空公司：爱心文化64,,八、《墨子》与企业管理,,（三）管理手段：功利兼相爱，交相利”；“爱利万民”，“爱人利人生”，“务求兴天下之利”四）组织管理：尚同。

钜子五）人才管理：尚贤可使治国者使治国，可使长官者使长官，可使治邑者使治邑”，“抑而废之”65,,八、《墨子》与企业管理,,（六）经济管理：节用强必饱，不强必饥”，“故不敢怠倦”原一平；东京的房东；李嘉诚；王永庆；沃尔顿；堤义明；“小气”的日本公司七）社会管理：非攻和平主义墨子与公输般66,,九、商家（《货殖列传》）与企业管理,,（一）范蠡计然之策”时用而修备”；“旱则资舟，水则资车”；“上不过八十，下不减三十”；“平粜齐物”；“务完物”；“腐败而食之物勿留”；“论其有余不足，则知贵贱”；“贵上极则反贱，贱下极则反贵”；“贵出如粪土，贱取如珠玉”；“无息币”；“财币欲其行如流水”67,,九、商家（《货殖列传》）与企业管理,,（二）白圭白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与”；“吾治生产，犹伊尹吕尚之谋、孙吴用兵、商鞅行法是也”；智，勇，仁，强，“趋时若猛兽鸷鸟之发”；“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事童仆同苦乐”Rockfeller；孙大午；Senior节欲论68,,九、商家（《货殖列传》）与企业管理,,（三）司马迁《货殖列传》中的经商思想：经济发展的动力—“求富”；,,经济制度—放任主义，“善者因之”；,,财富分配—肯定贫富差距，“贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足”；,,价格机制—“物贱之征贵，贵之征贱”；,,69,,九、商家（《货殖列传》）与企业管理,,经营的准则—20%的利润率，“不中什二，则非吾财也”；“以末致财，以本守之”；,,经营管理之道—“富者必以奇致胜”。

卓氏；任氏；无盐氏；王永庆；垃圾公司；索尼70,,十、《三国》与企业管理,,（一）重人才曹操，孙权，孔明识才七道：“一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信”71,,十、《三国》与企业管理,,（二）慎决策诸葛亮“隆中对”，关公败走麦城，刘备亲征东吴，袁绍优柔寡断三）随机应变董卓与曹操，曹操与刘备四）神机妙算诸葛亮三出祁山；陆逊遇八阵图后回兵防曹72,,十、《三国》与企业管理,,（五）追求实利六）谨慎用兵孙权忍辱负重刘备之败关羽之败庞统之败七）收买人心八）巧用兵法孔明智收姜维、七擒孟获73,,十一、《三十六计》与企业管理,,（一）瞒天过海包装：杜邦定理—63%的顾客是根据包装购买的巧取九龙杯东芝事件二）围魏救赵松下重人才三）借刀杀人引进技术四）以逸待劳索尼与松下谈判轮番上阵，后发制人五）趁火打劫智利铜矿福特公司希腊船王74,,十一、《三十六计》与企业管理,,（六）声东击西中国购买日本汽车七）无中生有沙丁鱼的故事八）暗渡陈仓迂回广告九）隔岸观火日本贸易行业协会。

十）笑里藏刀微笑谈判十一）李代桃僵小的损失换取大的胜利丢卒保车万向节厂75,,十一、《三十六计》与企业管理,,（十二）顺手牵羊赠送小商品十三）打草惊蛇亨氏集团十四）借尸还魂宫廷秘方借落后致富十五）调虎离山以逸待劳引诱对手放弃十六）欲擒故纵十七）抛砖引玉奇异公司西铁城广告十八）擒贼擒王里根访华与长城饭店价值工程76,,十一、《三十六计》与企业管理,,（十九）釜底抽薪二十）混水摸鱼乘机收购哈雷热潮二十一）金蝉脱壳语言艺术二十二）关门捉贼日立裁员全方位服务二十三）远交近攻分化瓦解，各个击破二十四）假道伐虢资本经营借他人厂房、设备、技术、人才等二十五）偷梁换柱变更名称、商标等77,,十一、《三十六计》与企业管理,,（二十六）指桑骂槐暗示实力二十七）假痴不癫假装算错二十八）上屋抽梯先接上车二十九）树上开花虚张声势三十）反客为主让对方拿主意三十一）美人计三越百货店的美女表演三十二）空城计索尼出奇78,,十一、《三十六计》与企业管理,,（三十三）反间计经济间谍IBM与日立、三菱的间谍三十四）苦肉计三十五）连环计不同档次三十六）走为上79,,十二、禅宗与企业管理,,（一）印度佛教亚利安人,婆罗门教,；,四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗；贱民。

三大纲领：吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上,；,,三大神：梵天（创造神）、毗湿奴（护持神）、湿婆（毁灭神，生殖神，舞神）,；,,主张,：,因果报应、人世轮回、梵我合一等80,,十二、禅宗与企业管理,,释迦牟尼,无明”、“惑”,；,灭度（涅槃）；,,四谛说：苦谛—,“八苦”：生，老，病，死，怨增会，爱别离，五盛阴（五阴,––,“色”、“受”、“想”、“行”、“识”）；五欲苦：内五欲,––,饥思食及渴思饮，贪图金钱，希求美色，爱好名望，贪图安逸外五欲,––,色（眼贪好色），声（耳耽妙声），香（鼻爱名香），味（舌嗜上味），触（身触细滑）集谛,–––,痛苦有因，“业”、“惑”（贪、嗔、痴等烦恼）、“无明”等81,,十二、禅宗与企业管理,,无明，十二因缘（无明，行，识，名色，六处，触，受，爱，取，有，生，老死）；,,灭谛,––,有余涅槃、无余涅槃、实相涅槃、无住涅槃、转依涅槃、顿悟涅槃道谛,––,不净观、修戒（五戒、八戒）、定、慧三学82,,十二、禅宗与企业管理,,三法印说：诸行无常,、,诸法无我、涅槃寂静六道轮回（地狱、饿鬼,、,畜生,、,阿修罗,、,人,、,天）苦二）中国禅宗国内外影响教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”,。

1、历史灵山说法世尊拈花，迦叶微笑”，摩诃迦叶Mahakasyapa.—菩提达摩—慧可—僧璨—道信—弘忍—慧能83,,十二、禅宗与企业管理,,身是菩提树，心如明镜台时时常拂拭，莫使有尘埃菩提本无树，明镜亦非台佛性常清净，何处有尘埃印度的悲观主义——中国的乐观主义印度的渐修、苦行——中国的顿悟、自由,,84,,十二、禅宗与企业管理,,（三）禅宗原理：“人生贵在适意”，“饥来吃饭，困来即眠”，“要行即行，要坐即坐”,1、无相原理——中国人的一元论希伯莱基督教、古希腊柏拉图的二元论,苏轼：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮”85,,十二、禅宗与企业管理,,2、无念原理——概念、语言、行动四）禅宗应用1、生活佛即在家中”，“日常伦理见佛心”，“平常心是道”杨黼,；,百丈清规2、行为自悟，自信，自靠，不外依，百人有百禅无声行动86,,十二、禅宗与企业管理,,3、语言精神治疗自由联想法语言游戏有人问景岭：“南泉死后到什么地方去？”景岭答：“石头作沙弥时曾参见六祖有人问赵州：“万法归一，一归何处？”赵州答：“我在青州时做了一件七斤重的布衫87,,十二、禅宗与企业管理,,“无”字公案：,,无，无，无，无，无,,无，无，无，无，无,,无，无，无，无，无,,无，无，无，无，无,,88,,十二、禅宗与企业管理,,（五）禅宗管理。

1、管理者的修养豁达，平和，自由，自信，多元，无言，沉默，破除偶像，尊重个性，发挥人的潜能、创造性，关心生活2、禅与激励以心传心”，谈心；“啐啄同时”；“大死一番”；“德山的棒，临济的喝”乐凯的激励缺位王永庆的压力管理和奖励管理SWOT分析——优势、劣势、机会、威胁89,,十二、禅宗与企业管理,,3、禅与境界精神自由—轻松自如，保持平常心主人意识—岩（瑞岩师彦）唤主人；“随处作主，立处皆真”重视人心—风动、幡动与心动形成心情舒畅、团结和谐的企业气氛90,,十二、禅宗与企业管理,,禅宗人道主义—人道民本的企业文化以人为中心的企业管理；人民之家；人文关怀、股份共有、民主治理、和谐合作、尊重人格人性、保护生态环境、回报社会人道经济，公平社会，无压抑文明丰田社训：温情友爱，家庭美德，报恩感谢思科的客户文化诺基亚的以人为本企业文化、现实理想主义91,,。