劝学、师说中的重点虚词用法归结.doc

《劝学》《师说》中重点虚词的用法：《劝学》1、焉（1）积土成山,风雨兴焉（2）不入虎穴,焉得虎子（3）夫大国，难测也，惧有伏焉（4）以俟夫观人风者得焉 《捕蛇者说》2、于（1）青,取之于蓝,而青于蓝（2）龟玉毁于椟中（3）季氏将有事于颛臾（4）善假于物也3、而（1）青,取之蓝,而青于蓝（2）不在颛臾,而在萧墙之内也（3）君子博学而日参省乎已（4）锲而舍之,朽木不折（5）积善成德,而神明自得，圣心备焉（6）吾尝终日而思矣（7）吾尝跂而望矣（8）臂非加长也,而见者远（9）则知明而行无过矣答案：1、焉（兼词，在那里；怎么，哪里；兼词，于此；代词“它”）2、于（从、比，在，对,表对象不译）3、而(连词却；并列连词,并且；递进关系，而且；假设就；连词表顺承；连词表修饰；连词表修饰；连词表转折；连词表并列)《师说》1、之⑴、作代词，有两种情况①、指代人或事物 如： 择师而教之②、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”如：郯子之徒如：巫医乐师百工之人⑵、作助词，有四种情况①、放在定语与中心词之间 如：古之学者②、放在主谓之间，取消句子独立性 如：师道之不复，可知矣③、表示宾语前置 如：句读之不知④、在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 如：六艺经传，皆通习之又如：怅恨久之。

——《史记·陈涉世家》⑶、还有三种情况：①、作代词，指代自己 如：君将哀而生之乎②、作助词表示定语后置 如：蚓无爪牙之利③、作动词，“到”、“往” 如：吾欲之南海2、其⑴、作代词，有四种情况①、在主谓短语中作主语如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾他）如：惑而不从师，其为惑也，终不解矣那些）②、复指，作主语 如：古之圣人，其出人也远矣他们）③、作兼语 如：余嘉其能行古道他）④、作定语 如：夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）⑵、作语气副词，有两种情况①、表猜测 如：圣人之所以为圣……其皆出于此乎！（大概）②、表感叹 如：今其智乃反不能及，其可怪也欤？（多么）3。