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[御览]《御览诗》与元和诗风【摘要】同时代的选诗家编选当代诗歌选本在唐代蔚然成风，《御览诗》作为唐人选唐诗十种中唯一一部由皇帝亲自下令编纂的诗歌集，对于了解当时上层所喜好的诗歌题材，体裁，音律各方面都有很大的历史研究价值也能从一个侧面得以窥见元和年间诗坛推崇的诗歌风尚关键词】元和诗风；《御览诗》；富瞻清艳古典诗歌创作到唐代始臻高峰，诗歌已经融入了社会生活的各个方面，因此唐代编选诗歌选集的热情也是空前高涨，出现了大量的由唐人自行收集编选的诗集选本选取角度不同，选择内容丰富这为后人研究唐诗提供了不少便利统称为“唐人选唐诗”目前较为大众所熟知的选本即中华书局1958年编印的《唐人选唐诗》十种，以及1996年傅璇琮主编的《唐人选唐诗新编》共选入十三种《御览诗》则是其中一部由皇帝亲自下令编纂以供阅读的选本成书于元和年间，对于从中探询中唐元和后期诗风变化有着很大的历史价值近代的研究成果主要集中在探讨其中的诗学观念，诗歌选录体裁这些方面一、御览诗及其选诗标准御览诗又名《唐歌诗》、《选进集》、《元和御览》、《唐御览诗》，因元和时，宪宗命采新诗备览，令狐楚（766—837）时任翰林学士，奉敕编进，得诗三百十一篇。

选三十人，诗二百八十九首惟取近体，不避俚俗令狐楚是中唐著名诗人和骈文家，对于这种奉敕纂进的诗集，可以说不仅是带着选诗家自身的主观判断来选择的，尤其反映出当时主流社会阶级所喜爱的诗歌取向御览诗虽有很多轻艳之作，比起《箧中集》这种专注于收录一些正直忠实之士的现实性作品稍有不足，但比才调集则高出一筹，且有意识的收录了很多边塞之作其中也不乏“统汉峰西降户营，黄沙白骨拥长城”i“青海戍头空有月，黄沙碛里本无春”ii的诗句因此比起才调集一味推崇意境高远，咏物伤怀的诗歌情调，御览诗中所带有的历史价值得以凸显御览诗所产生的时代是在唐宪宗元和年间，章武皇帝要求侍丞采诗，据四库全书总目考证，是在元和十二年（817）以前之后便基本平定藩镇，出现了“元和中兴”的局面御览诗产生在这之前所选取的大多是当时学士名流的“研艳短章”，而令狐楚时任翰林学士，编集所得三百十一首后世散佚较多，现世仅存二百八十九首选取各类诗歌不等，选取诗歌数量较多的诗人当属李益，卢纶，杨凝，皇甫冉等人入选诗歌题材有边塞诗，送别诗，酬唱诗，咏物诗等等体裁多为五，七言可见当时之诗坛不重古体偏重格律的倾向本文对诗人发表诗歌数量做了统计分类，顺序如下：李益36首，卢伦32首，杨凝29首，杨凭18首，杨凌17首，皇甫冉16首，杨巨源14首，卢殷14首，刘方平13首，郑锡10首，梁锽10首，顾况10首，柳中庸9首，李端8首，韦应物6首，霍总6首，司空曙5首，马逢5首，刘复4首，郑鏦4首，纥干著4首，刘皂4首，于鹄3首，李嘉祐2首，李愿2首，李何1首，张起1首，李宣远1首，姚系1首，张籍1首。

《御览诗》没有选取像白居易，元稹，韩愈，柳宗元，刘禹锡这些为后世所熟知的作家元和之时的浅易平近的诗风，或是求新求怪的诗风都很少在御览诗中有所体现，这个现象也引起后人的思考从诗集中所选取的数量比较多的诗人来看，有李益，卢纶，等人李益当时即以边塞诗闻名于世，尤其是七绝，壮烈慷慨中略有伤感和悲凉，他的诗歌还带有盛唐的一些特色，可以看做是盛唐诗歌艺术的继承其诗歌精炼含蓄，韵味深长，音律和美，“每作一篇，为教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌词”iii白居易，元稹的诗歌或是由于当时诗坛对元白的浅近平易诗风并不看好，而是加以鄙弃司空图曾在《与王驾评诗书》中亦说：“元、白力勍而气孱，乃都市豪沽耳iv对这种贴近大众口语，力图通俗易懂，侧重现实描写的诗歌不屑一顾这也反应了当时诗坛对于元白的态度再结合令狐楚本人的诗歌审美品位取向，也不难明白为何《御览诗》中没有对这些诗歌加以选择了令狐楚所选择的诗人诗歌均为当世较出名，而且少负才名的诗人，这些诗人的诗歌在后世没有流传或是不再名重于世的原因，或是因为时代更替，对诗歌的审美价值观发生改变，而且没有很完整的保存这些诗人的作品，使得今人没有资料来研究对比所致当世所推崇的诗歌风格和后世所推重的诗风不一样甚至相反，也是很平常的现象。

《御览诗》中选取的边塞诗作不在少数，这也表明了选诗者希望能以进献诗歌的方式对朝政加以讽谏，而不是一味的阿谀奉承，歌功颂德从这个数量统计分类中，可以看出御览诗虽是奉敕编进，却并不是满篇歌功颂德之作，令狐楚作为选诗官，还是有其侧重点但遍观御览诗中，几乎没有真正以抒发人民疾苦，正面写实的作品这也是其中的一个不足御览诗的选诗标准还有重要的一条即选诗人的主观汰取标准，纵观令狐楚的诗文，多为才思俊丽之作，他的诗歌也是以典雅轻艳，清秀婉丽为主，如其“密雪纷初降，重城杳未开杂花飞烂漫，连蝶舞徘徊数不胜数因此，御览诗的选择标准也就与令狐楚的审美意识有所重叠，他多选取的多是清秀典雅，富瞻清艳之作哀而不伤，婉而不扬的诗歌在御览诗这部诗集中俯拾皆是二、御览诗与元和诗风影响唐代社会风气比较宽松，以诗赋取士的传统也使得诗歌在历史文化中占据了重要地位当时士人对于朝政参与较为积极，且可畅所欲言诗歌流派竞相呈现，宪宗时期，藩镇割据稍有缓解，前期较慷慨激昂后期则随着宪宗开始重用宦官，政治昏暗而统治阶级开始一味追求格律声乐完美的诗作，对写实的诗文则弃如敝履令狐楚所编的御览诗，其中也不乏格调高亢悲凉的边塞之作，如选取诗歌数量较多的李益的作品，这表现了他希望达到以此来劝谏朝廷的作用。

可以看出诗人们虽然不能像初唐，盛唐那样以宏观的兼济苍生的理想来实践理想，转而却从更现实的层面来强调了儒学中讽谏，美刺的作用不能忽视的是《御览诗》中更多的是声调浮艳，内容富瞻的感怀诗、咏物诗与齐梁诗风一脉相承通过对《御览诗》的诗歌题材，诗歌内容，诗人群体选择等现象的研究，可以看出元和诗坛的诗风变化尤其是上层阶级对于诗歌的审美取向，不喜浅近平易，接近现实的作品，元和后期的诗歌走向多偏重于向清丽典雅，富瞻清艳发展，比较背离“兴风雅”的传统，向着偏重诗歌声律，开拓意境发展而去注释：i殷璠等编.唐人选唐诗[M].北京：中华书局，1960.ii同1iii（后晋）刘昫撰.旧唐书（本传）[M].中华书局，1975.iv（唐）司空图著，祖保泉，陶礼天笺校.司空表圣诗文集笺校[M].安徽大学出版社，2002.v（清）彭定求.《全唐诗》卷三百三十四令狐楚《省中直夜对雪寄李师素侍郎》中华书局，1960.【参考文献】[1]殷璠，等.唐人选唐诗[M].北京：中华书局，1960.[2]汪涌豪，骆玉明.中国诗学（第三卷）[M].东方出版中心，2008.[3]刘勇.御览诗诗学观念[J].时代文学，2012（2）.[4]刘勇，黄元英.《中兴间气集》与《御览诗》之比较研究》[J].求索，2012（4）.[5]胡应麟.诗薮[M].上海古籍出版社，1958.[6]（唐）司空图著，祖保泉，陶礼天笺校.司空表圣诗文集笺校[M].安徽大学出版社，2002.。