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高中语文必修选修教材文化常识汇总选择题1.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”Ｂ.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等Ｃ.子：古代对长辈的的尊称Ｄ.寡人：诸侯谦称，寡德之人 选Ｃ.子：古代对男子的尊称2.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.执事：是执行法律与裁决的官吏Ｂ.大夫：官职等级名夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等后来成为对有官位者的通称Ｃ.《战国策》是中国古代的一部历史学名着它是一部国别体史书，又称《国策》由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策《国语》是第一部国别体史书Ｄ.《战国策》是中国古代的一部历史学名着它是一部国别体史书，又称《国策》由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策《国语》是第一部国别体史书 选Ａ.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称3.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.卿：古代对人的敬称。

如燕人称荆轲为荆卿Ｂ.竖子：对人的蔑称除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思Ｃ.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别Ｄ.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音变徵是徵的变调，音调欢畅；羽，声调平和 选Ｄ.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤4.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.中庶子：管理国君的车马之类的官Ｂ.郎中：宫廷的侍卫民间又称医生Ｃ.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态Ｄ.《史记》是我国第一部国别体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字 选Ｄ.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字5.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”Ｂ.关中：嘉峪关以西，今陕西一带Ｃ.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区Ｄ.季父：叔父。

古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季 选Ｂ.关中：函谷关以西，今陕西一带6.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.河：特指黄河江，特指长江Ｂ.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲Ｃ.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任驾车的人Ｄ..窃：私下，常用作表示个人意见的谦词 选Ｃ.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人7.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.楷书也叫“行书”“隶书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写Ｂ.汉字是方块字，有独体和合体之分独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；Ｃ.合体字是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”Ｄ.关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法 选Ａ.楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写 8.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.汉字的形体经历了由金文、甲骨文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。

分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）Ｂ.隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便Ｃ.草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认Ｄ.行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认 选Ａ.汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）9.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来形成于唐宋，盛行于明清Ｂ.对联由上联、下联组成字数多少无规定， 要求对仗工整，平仄协调Ｃ.对仗的要求是：字数相等，词性相同，结构相当Ｄ.平仄协调，要求平仄相异平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声E. 对联为竖行书写，中间不加标点张贴时，上联在左边，下联在右边选E.对联为竖行书写，中间不加标点张贴时，上联在右边，下联在左边10.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。

内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”开创了我国现实主义创作手法的先河Ｂ.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法Ｃ.朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”Ｄ.古代女孩把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少女时代 选Ｄ.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代11.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ. 三径：古代隐士住处的代称隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等Ｂ. 帝乡：皇帝居住的地方，也即所谓都城Ｃ. 三江：泛指长江中下游五湖：泛指太湖区域的湖泊一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间Ｄ.下榻：在某地住宿榻，狭长而低矮的坐卧用具典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下因此后世有“下榻”之说 选Ｂ. 帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境12.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ. 钟鸣鼎食：指大家世族古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

Ｂ. 东隅：日出的地方，表示早Ｃ. 桑榆：生长树木的地方，表示乡村Ｄ. 请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人后用此指投军报国 选Ｃ. 桑榆：日落的地方，表示晚13.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ. 弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人Ｂ. 投笔：投笔从军后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国Ｃ. 晦：阴历每月的第一日；朔：阴历每月最后一日Ｄ. 六气：阴、阳、风、雨、晦、明 选Ｃ. 晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日14.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗Ｂ.“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”Ｃ.《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河Ｄ.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶F. 中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》G. 《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。

选G.《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头高中语文必修选修教材文化常识汇总选择题（共77题）（15－25题）15.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗它北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”Ｂ.乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》Ｃ.结发：古代成婚之夕，女子要束发后称原配为结发夫妻Ｄ.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称 选Ｃ.结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发后称原配为结发夫妻16.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）Ａ.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语Ｂ.床：古代的坐具Ｃ.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称Ｄ.初阳岁：指刚入夏天 选Ｄ.初阳岁：冬至以后，立春以前17.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）A.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女回娘家的日子二十九为上九，初九为中九B.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。

又指东、西、南、北、天、地C.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方盛行于东汉到唐D.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种 选A.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子二十九为上九，初九为中九18.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）A.妾：旧时男人对女人的称呼B.公姥：公公和婆婆C.适：出嫁始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）D.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）选A.妾：旧时妇女谦卑的自称 19.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）A. 人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候B. 十二时辰制，西周时就已使用汉代命名为鸡鸣、夜半、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推C. 古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜D. 建安：汉献帝年号中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号这些称号多见于史书 选B.十二时辰制，西周时就已使用汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

20.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）A. 庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号B. 一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗C. 也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖D. 清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖E. 但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓着者方可入庙奉祀F. 唐以后，每个皇帝才开始都不再有庙号 选F. 唐以后，每个皇帝才都有了庙号21.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）A. 谥号：谥号是后人根据皇上生前事迹评定其生平的一种称号，有褒贬之意所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。