韩诗中的魏晋历史人物意象探析.doc

韩诗中的魏晋历史人物意象探析摘要：南宋诗人韩漉，为尚书韩元吉之子，入 仕不久归信上，清贫著述韩漉当时被认为是江西诗 派的重要人物，其诗具有一定价值本文结合时代背 景，就其诗中出现的魏晋人物意象进行探析关键词：韩?诗；阮籍；嵇康；陶渊明 韩？(1159 —1224＞，字仲止，号涧泉，江西上饶人方回曾说:“上饶南渡以来，寓公曾茶山得吕紫薇诗法， 传至嘉定中赵章泉、韩涧泉，正脉不绝对于韩？ 来说，魏晋易代、晋宋易代的历史似乎在自己的时代 上演着，他希望借助具有相似历史背景的先贤的生活 方式立命于这龙蛇皆变的黑暗现实韩漉现存诗歌有 2592首本文就其诗中常出现的魏晋历史人物意象 进行分析一、阮籍、嵇康阮籍(210 — 263)，字嗣宗，魏晋文学家《晋书? 阮籍传》中记载:“籍容貌壤杰，志气宏放，傲然独得， 任性不羁，而喜怒不形于色……”他所生活的魏晋易 代之际，政治十分黑暗，“魏晋之际，天下多故，名士 少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常嵇康(224—263)，字叔夜，憔郡钰(今安徽省淮北 市)人，魏晋时期文学家，在《与山巨源绝交书》中表 现了自己隐居不仕的思想韩沆诗中常提及嵇康和阮籍这两位诗人，在?眼里 阮籍和嵇康放浪形骸的生活态度是真操守的表现。

如 《约元立致道游龙井各以事辞》：平生荒野处，谓可开笑口筇杖兰浆外，忍复叹 藜糗春深西湖山，己落众人后寻幽欲吟搜，载酒 拼醉呕今晨思一行，约友意复否融融月穿楼，澹 澹风动牖放浪嵇阮流，不应独古有一次龙井之游却恰逢好友都因有事未能行，不过 他并不懊恼，因为历史上阮籍、嵇康那豪放通脱的姿 态，徜徉自然中的豪情给以了自己精祌上的支持，这 里漉是对阮籍、嵇康心胸性情上的自觉学习再如《五思》：我思灵井幽，山围路高远青山四面合，风声自 回返时携一樽酒，坐石至昏晚岚光发深窦，翠色 明绝嵫荒寒集鹇鹧，渊澄见鲼鳃年来事寸禄，扪 心愧嵇阮在魏晋易代之际，阮籍、嵇康采取的是不合作的 态度，因此正在宦途中的诗人面对自己所敬仰的二位 名士不免生出愧意韩漉自己同样身处混乱的现实中，以其真实心境应该隐居山林以保高洁情怀，可是韩？ 有他自己现实的无奈：“独恨海潮边，恋禄赡儿女 （《庆元己未二月戊子寄皖山隐翁史虎囊》）“岂不念 放山，斗升聊自营《阴雨》）二、陶渊明韩?诗中对陶渊明的思想、诗歌有较频繁的涉及， 甚至陶所爱的菊花都成为其写作对象，可以说渊明是 漉诗中重要的象征性符号陶渊明曾写下了二十首《饮 酒诗》，诗中对世道、人生进行思索，？对渊明所思考 的结果持肯定态度，如《读渊明饮酒诗》：山水幽绝处，吾亦难为情。

此道世莫讲，肯计身 后名徇名与逃名，倶若可怜生百年能几何，大半 宠辱惊醒醉一昭彻，本来孰亏成诗中?认为人生短促，应借酒享受人生才正确 不仅在观念上认同，在行动上也践行着渊明的隐居之 举，如《馀干黄师求北窗诗》： 非退平生羲皇心，肯与时向背当年五柳传，谁云 闭关辈子能知其然，此意要常在渊明不吾欺，是 中诚可爱陶令一北今古自无对折腰岂为米，归采本陶渊明在《与子俨疏》中写道：“常言五六月中， 北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人龚斌注:“渊明北窗下自谓羲皇上人体现出晋人任真自得的审美情趣韩沆十分珍视这份性情，自己也在几次 出仕后归于涧上隐居著书对于陶渊明的退隐，韩漉 除了认为是其性情使然，还有更深刻的认知，这种认 知因为自身的现实时代背景而更有感触，有诗为证： 《读归去来词》：彭泽非缘懒折腰，便如莲社也萧条经邱寻壑归 来事，醉眼兴亡日月飘关于渊明归隐原因，《归去来兮辞》的序中陶渊明 有所交代：“质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病寻程氏妹丧于武昌自免去职《晋书?陶潜传》记载：“均都督邮至县，吏日应束带见之潜 叹曰：‘吾不能为五斗米，折腰拳拳事乡里小人邪’”韩?认为陶渊明的归隐固然有性情使然、妹丧的事实，更深层次的是“醉眼兴亡日月飘”。

陶渊明生活朝代的 时代充满了黑暗、战乱，整个晋朝是一部完全的篡弑 史，最后东晋的刘裕推翻晋，建立“宋”处在这样 的时代中，怎样才能保持住自己内心之中的一份平安，这是这位诗人所终生努力的”韩漉所处的南宋又何尝不让他难以适从，于是他在陶渊明的身上和诗文 中也同样体会到了隐居醉眼看兴亡的心情自从渊明独爱菊后，菊便成了花中之隐士，而?对于菊的喜爱更是直接受到陶渊明影响，如《秋怀》: 小雨不肯晴，烟中犹霖霖出门泥未干，枯柳弄微绿皇皇欲何之，君子贵谨独屋上幸有山，屋边 亦种木西风绕东篱，秋来更多菊采擷升中堂，悠 然兴自足断弦尚何问，鸾胶有谁续居今实思古， 孜孜慕前躅这首诗吸收陶诗的情景比较明显，末句的居今思 古很容易使人想到韩漉看着眼前的菊花，不经意间想 到了几百年以前采菊东篱的渊明相似的时代背景、相近的性情使得韩?将魏晋时的 阮籍、嵇康、陶渊明作为自己的精神寄托，在韩?的诗 里这三位己经成为了 一种精神的象征。