歌德和浮士德.ppt

歌德和歌德和《《浮士德浮士德》》一、文学地位一、文学地位 德德国国文文学学史史上上最最重重要要的的诗诗人人和和戏戏剧剧家家，，被被恩恩格格斯斯誉誉为为“最最伟伟大大的德国人的德国人”; 世世界界文文学学史史上上的的文文学学大大师师之之一一，，与与荷荷马马、、但但丁丁、、莎莎士士比比亚亚齐齐名名的的“世界诗人世界诗人”二、生平与创作道路二、生平与创作道路（（1749-1832）） 歌德生活的时代，正是歌德生活的时代，正是欧洲处于历史大变动欧洲处于历史大变动的时代他是这一时的时代他是这一时代的产儿和见证代的产儿和见证 早期生活：生于法兰早期生活：生于法兰克福中产阶级家庭克福中产阶级家庭 ；（莱比锡大学－回家养病－斯特拉斯堡大学）1、早期创作：、早期创作： 狂飙突进时期（狂飙突进时期（1771.8—1775.5））§ 历史剧历史剧《《铁手骑士葛兹铁手骑士葛兹·冯冯·伯利欣根伯利欣根》》§书信体小说书信体小说《《少年维特之烦恼少年维特之烦恼》》 §抒情诗抒情诗特征特征：反对古典主义，崇尚感情，要求自由和个性解放《《少年维特之烦少年维特之烦》》体裁体裁: : 书信体小说书信体小说 主人公主人公: : 维特维特 绿蒂绿蒂 维特的烦恼维特的烦恼:1 .爱情的烦恼爱情的烦恼 2. 事业的烦恼事业的烦恼 3. 社交的烦恼社交的烦恼《《少年维特之烦恼少年维特之烦恼》》 其其中中最最杰杰出出的的作作品品是是歌歌德德的的《《少少年年维维特特之之烦烦恼恼》》(1774)(1774)。

这这是是个个感感伤伤、、纵纵情情、、失失意意的的爱爱情情故故事事，，它它深深深深感感动动了了欧欧洲洲人人，，使使整整整整一一代代青青年年人人追追慕慕维维特特的的衣衣着着及及其其为为绝绝望望的的爱爱情情而而忍忍受受的的痛痛苦苦，，而而且且其其中中一一些些人人( (数数量量多多得得令令人人惊惊讶讶) )甚甚至至以以自自杀杀作为最后的出路作为最后的出路 ——《《欧洲文学背景欧洲文学背景》》女主人公：绿蒂女主人公：绿蒂术语链接：维特热术语链接：维特热维特热维特热 指指歌歌德德《《少少年年维维特特之之烦烦恼恼》》发发表表后后，，在在德德国国乃乃至至欧欧洲洲兴兴起起的的一一股股效效仿仿维维特特的的热热潮潮小小说说主主人人公公维维特特作作为为１１８８世世纪纪德德国国进进步步青青年年的的形形象象他他虽虽然然没没有有改改造造现现实实社社会会的的雄雄心心壮壮志志，，却却怀怀抱抱美美好好生生活活的的理理想想，，要要求求个个性性解解放放，，追追求求纯纯洁洁的的爱爱情情他他有有才才华华，，有有能能力力，，希希望望能能够够有有所所作作为为，，但但死死气气沉沉沉沉的的现现实实却却不不容容许许他他越越雷雷池池一一步步。

在在令令人人窒窒息息的的环环境境中中，，处处处处受受到到压压抑抑和和侮侮辱辱，，绝绝望望中中以以自自杀杀了了结结了了自自己己的的一一生生维维特特是是觉觉醒醒了了的的一一代代青青年年的的代代表表人人物物，，他他的的性性格格具具有有典典型型意意义义那那些些不不满满现现实实、、渴渴望望美美好好、、试试图图寻寻求求人人生生价价值值的的青青年年从从维维特特身身上上找找到到了了共共鸣鸣，，所所以以小小说说一一出出版版就就受受到到了了狂狂热热的的欢欢迎迎，，并并被被翻翻译译成成多多国国文文字字而而风风靡靡整整个个欧欧洲洲，，掀掀起起一一股股“维维特特热热”他他们们甚甚至至效效仿仿维维特特穿穿着着蓝蓝色色燕燕尾尾服服、、黄黄背背心心，，脚脚登登皮皮靴靴，，更更有有甚甚者者也也轻轻生生自自杀杀歌歌德德为为此此心心痛痛不不已已，，再再版版时时写写了了一一首首诗诗印印在在卷卷头头：：“青青年年男男子子谁谁个个不不善善钟钟情情？？妙妙龄龄女女郎郎哪哪个个不不善善怀怀春春？？这这是是人人性性中中的的至至洁洁至至纯纯，，为为什什么么从从此此中中有有惨惨痛痛飞飞迸迸？？……请请看看，，他他出出穴穴的的精精灵灵在在向向你你目目语语，，做做个个堂堂堂堂男男子子，，不不要要步步我我后后尘尘。

维维特特热热表表明明歌歌德德的的创创作作具具有有划划时时代代的的意意义义，，它它使使德德国国文文学学第第一一次次在在欧欧洲洲及及世界范围内产生影响世界范围内产生影响2、魏玛时期（、魏玛时期（1775—1794—1805））§魏玛－意大利－魏玛魏玛－意大利－魏玛魏玛古典主义魏玛古典主义：又称德国古：又称德国古典文学 是指是指18世纪末席世纪末席勒与歌德在魏玛携手进行文勒与歌德在魏玛携手进行文学创作，使德国文学达到了学创作，使德国文学达到了前所未有的高峰前所未有的高峰诗剧诗剧《《浮士德浮士德》》第一部第一部（（1808出版）出版） 3、晚期创作（、晚期创作（1805—1832）） 自传自传《《诗与真诗与真》》和和《《意意大利游记大利游记》》诗集诗集《《西东合集西东合集》》 长篇小说长篇小说《《亲和力亲和力》》和和小说小说《《威廉威廉··迈斯特的迈斯特的漫游时代漫游时代》》 诗剧诗剧《《浮士德浮士德》》第二部第二部（（1832）） 三、长篇诗剧三、长篇诗剧《《浮士德浮士德》》 1、、《《浮士德浮士德》》的创作的创作过程过程 第一部：第一部：18061806年完成，年完成，18081808年出版年出版第二部：第二部：18311831年完成，年完成，18321832年出版年出版 《《浮士德浮士德》》主要内容：主要内容：《《浮士德浮士德》》一幕序曲一幕序曲两个赌赛两个赌赛 终生追求终生追求 五场悲剧五场悲剧知识悲剧知识悲剧 爱情悲剧爱情悲剧 政治悲剧政治悲剧 艺术悲剧艺术悲剧 事业悲剧事业悲剧2、情节和结构、情节和结构《《天上序幕天上序幕》》第一部，第一部，25场，不分幕场，不分幕第二部，第二部，25场，分为场，分为5幕幕知识的悲剧：批判了知识的悲剧：批判了中世纪的经院哲学，中世纪的经院哲学，反映了陈腐的书本知反映了陈腐的书本知识和丰富的自然人生识和丰富的自然人生之间的矛盾之间的矛盾爱情的悲剧：反映了资产阶级个性解放爱情的悲剧：反映了资产阶级个性解放的要求和封建制度、宗教势力的矛盾的要求和封建制度、宗教势力的矛盾政治的悲剧政治的悲剧 ：批判了封建王朝的腐朽堕：批判了封建王朝的腐朽堕落，反映了资产阶级政治上的妥协性和落，反映了资产阶级政治上的妥协性和思想上的软弱性思想上的软弱性美的追求（艺术的悲剧）：古典美的追美的追求（艺术的悲剧）：古典美的追求不能满足新兴资产阶级渴求进步的人求不能满足新兴资产阶级渴求进步的人生理想生理想 ，否定了用艺术美来改造时代的，否定了用艺术美来改造时代的幻想幻想事业的悲剧事业的悲剧 ：肯定了改造自然的意义，：肯定了改造自然的意义，实质是欧洲实质是欧洲19世纪初期空想社会主义思世纪初期空想社会主义思想的反映想的反映3、思想意义思想意义反映了当时德国及其欧洲资产阶级先进反映了当时德国及其欧洲资产阶级先进思想家的历史追求和局限性思想家的历史追求和局限性《《浮士德浮士德》》思想内容的核心，是具有启思想内容的核心，是具有启蒙时代特征的人道主义和浪漫主义精神。

蒙时代特征的人道主义和浪漫主义精神 通过浮士德不断否定过去、不断追求的通过浮士德不断否定过去、不断追求的经历，反映了资产阶级先进人物努力克经历，反映了资产阶级先进人物努力克服内在外在矛盾，挣脱中世纪的精神枷服内在外在矛盾，挣脱中世纪的精神枷锁，创建理想的资产阶级王国的艰苦历锁，创建理想的资产阶级王国的艰苦历程，充分肯定了勇于实践、积极进取、程，充分肯定了勇于实践、积极进取、自强不息的精神自强不息的精神4、人物形象、人物形象 浮士德浮士德靡非斯特靡非斯特1、浮士德与自然欲望整个人类注定要承受的一切，我都渴望在灵魂深处体验感觉，用我的精神去攫取至高、至深，在我的心上堆积全人类的苦乐，把我的自我扩展成人类的自我，哪怕最后也同样地失败、沦落解解读读：：生命不息、欲望不止，承认自然欲望就是承认生命本身在歌德的理解中，自然欲望不管向善还是向恶，都是人之生命的本原，只有自然欲望的存在并不断地运动，才构成了生命的运动，才有人的存在与生命的意义2、浮士德与扩张的“自我”彼岸世界我不大在意，先把这个世界砸烂，随后才能有一个新的……在将来，在另一个世界，人们是不是也爱也恨；是不是也分上下尊卑，对此我一点也不再感兴趣解读：歌德通过永不满足的浮士德倾吐了欧洲近代人个性解放的心声，传达了初露端倪的19世纪欧洲社会的时代精神。

这种个人主义以后又在19世纪浪漫主义文学中发扬光大 3、神性和魔性的永恒矛盾我的胸中，唉！藏着两个灵魂，一个要与另一个各奔东西；一个要沉溺于粗鄙的爱欲里，用吸盘把尘世紧紧地抱住；另一个却拼命地想挣脱凡尘，飞升到崇高的净土解解读读：：从与魔鬼的赌赛来说，浮士德是一个胜利者，这是一个喜剧，因为他感到满足了；而从他目标的实现来说，浮士德依然处在不满足和永远无法满足之中，他是“失败者，这是一个悲剧这就是他所体验到的心灵的双向逆反，其实也就是人性的悖谬，人的永恒矛盾 4、“近代人”的性格框架解解读读：：到了歌德的时代，基督教作为一种世界观已逐步从人们的心目中隐去，这是启蒙运动带来的“人”的“自然”化的功绩；但作为浮士德心灵深处永难排解的善与恶的矛盾，正体一种具有人文性的价值观，基督教依然存活于现实的文化土壤之中现了欧洲近代人在强调张扬自我、重视个体的人的生命价值和创造性的同时，又表现出对人的道德理想与理性精神的追寻而肯定并顺应人的自然欲望、追寻世俗生命价值的实现、个体本位、崇尚自我，同时又身陷理性与原欲、善与恶、灵与肉的永恒矛盾，构成了欧洲“近代人”文化性格和价值核心基本框架  我是否定的精神我是否定的精神……恶恶便是我的本质。

便是我的本质 你对于善你对于善人恶人都是必须，对于善人人恶人都是必须，对于善人是甲胄，节欲精进；是甲胄，节欲精进； 对于对于恶人是伴侣，任意胡行而两恶人是伴侣，任意胡行而两者都使宙斯神王高兴者都使宙斯神王高兴 ——《《浮士德浮士德》》浮士德与靡菲斯特定约浮士德与靡菲斯特定约浮士德与靡菲斯特定约浮士德与靡菲斯特定约浮士德精神浮士德精神 德德国国作作家家歌歌德德在在诗诗剧剧《《浮浮士士德德》》中中以以艺艺术术手手段段对对时时代代特特征征和和时时代代精精神神做做出出的的一一种种提提炼炼和和概概括括浮浮士士德德一一生生，，历历经经知知识识追追求求、、爱爱情情追追求求、、政政治治追追求求、、美美的的追追求求和和事事业业的的追追求求五五个个阶阶段段根根据据赌赌约约，，浮浮士士德德输输了了，，肉肉体体毁毁灭灭，，灵灵魂魂应应该该归归魔魔鬼鬼所所有有，，然然而而他他一一息息尚尚存存，，苦苦求求人人生生，，努努力力进进取取，，永永不不满满足足，，释释放放生生命命最最大大限限值值，，升升腾腾为为一一种种不不死死的的“浮浮士士德德精精神神”所所以以结结局局是是一一群群天天使使们们护护卫卫着着浮浮士士德德的的灵灵魂魂，，升升入入天天界界，，伴伴随随合合唱唱：：“凡凡是是自自强强不不息息者者，，到到头头我我辈辈均均能能救救”，，体体现现了了歌歌德德对对浮浮士士德德追追求求过过程程本本身身的的肯肯定定。

歌歌德德借借此此暗暗示示了了人人没没有有追追求求的的终终极极目目标标，，人人类类所所能能达达到到的的最最高高成成就就，，正正在在于于一一种种自自强强不不息息的的创创造造性性的的生生活活本本身身；；人人类类社社会会的的进进步步，，正正在在于于人人自自身身孜孜孜孜以以求求、、代代代代传传承承的的“浮浮士士德德精精神神”浮浮士士德德精精神神”为为西西方方思思想想家家对对西西方方文文明明从从宏宏观观上上进进行行思思考考和和探探索索提提供供了了某某种种途途径径但但歌歌德德把把社社会会发发展展的的原原因因归归于人类自强不息的精神，则带有历史唯心主义色彩于人类自强不息的精神，则带有历史唯心主义色彩 5、艺术特点、艺术特点 在创作方法上，实现了现实主义和浪漫在创作方法上，实现了现实主义和浪漫主义巧妙结合主义巧妙结合 在戏剧结构上，不受剧情的特殊要求和在戏剧结构上，不受剧情的特殊要求和舞台演出的局限，始终把表现人物作为舞台演出的局限，始终把表现人物作为结构的中心结构的中心在人物形象塑造上，在人物形象塑造上，成功地运用了矛盾和成功地运用了矛盾和对比 在艺术描写上，大量在艺术描写上，大量运用象征手法运用象征手法。

语言风格上，熔抒情、语言风格上，熔抒情、议论、讽刺于一炉议论、讽刺于一炉浮士德书影 （浮士德115分钟） 浮士德115分钟。