孔孟及其弟子的故事.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑孔孟及其弟子的故事 篇一：孔子、孟子及弟子的介绍和故事 孔子、孟子及弟子的介绍和故事 1、孔子 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县） ，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）中国出名的大思想家、大教导家、政治家孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人 孔子曾受业于老子，率领片面弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》相传他有弟子三千，其中七十二贤人孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首 【故事】孔子误会了颜回 有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味. 有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭.饭快要熟的时候,孔子望见颜回俨然用手抓取锅中的饭吃. 孔子有意装作没有望见,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说：「方才孟李祖先报告我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢? 颜回一听,迅速解释说：「夫子误会了,方才我是因望见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了. 孔子叹息道：「人可信的是眼睛,而眼睛也有不成靠的时候,所可依靠的是心,但心也有缺乏靠的时候. 2、孟子 孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹县）人。

他是孔子之孙孔伋的再传弟子相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏 孟子是战国时期宏伟的思想家、教导家、政治家，儒家学派的代表人物与孔子并称“孔孟”代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中 政治上，孟子看法法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟 他看法仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治看法，前后历时二十多年但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行结果他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇” 孟子“善养吾浩然之气“孟子擅长养生气功，“善养吾浩然之气“ 后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成 【故事】孟母三迁 过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。

母亲想：“这个地方不适合孩子居住就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住又将家搬到学宫旁边夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退， 孟子见了，一一记住孟母想：“这才是孩子居住的地方就在这里定居下来了 3、颜回 颜回（前521—前481），字子渊，春秋末期鲁国曲阜（今属山东）人十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代帝王封赠有加，无不尊奉颜子 【故事】颜回退金 颜回幼小时跟孔子学习，因家中对比贫寒，往往以稀粥充饥，但是他却学习刻苦守时有一次，孔子见颜回又是第一个到私塾，便问：“颜回你吃的什么饭?”颜回说：“一张饼，一碗汤其实他吃的是一碗粥他却把粥上凝聚的薄皮称作一张饼，把薄皮下称作汤颜回虽然家贫，却特别乐观，并且心地良善，乐于助人为了给一位穷学友的母亲治病，他曾奉劝父亲向别人借了碎银子给他的穷学友。

不料，有几个多事的学生，却将此事传闻成颜回偷了别人家的银子送人情于是便有人说丢了东西，质疑是颜回偷的可是孔子不信，但又没有理由堵住多事人的口舌其次天，颜回又是第一个先到私塾一进门，见地上有一锭金子，上面还写着：“天赐颜回一锭金颜回本想不理，但见写有自己的名字，于是就在金子上写了“外财不发穷命人”几个字后，放回原处通过这件事，孔子更加相信了颜回，并当着大家的面说：“贤哉，回也!” 4、曾子 曾子（前505年10月12日—前435年），名参，字子舆，鲁 国南武城人（现山东省平邑县）十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传一生积极实践和推行以孝恕忠信为核心的儒家看法，传播儒家思想 曾子的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其名贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富的思想道德修养编《论语》、著《大学》 、写《孝经》、著《曾子十篇》，后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一 曾子是儒家正统思想的正宗传人，他把孔子的思想和学问授给弟子，又将孔子的言行整理成《论语》，上承孔子之道，下开思孟学派，对孔子的思想一以贯之。

曾子在儒学进展史乃至中华文化史上均占有重要的地位 鲁悼公三十二年（前435年），曾子辞世，终年70岁曾姓后裔把曾参作为自己的开派祖 【故事】曾子避席 “曾子避席”出自《孝经》，是一个分外出名的故事 曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要微妙的理论，用来指导天下之人，人们就能和气相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指示他最深刻的道理，于是马上从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回复道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我 在这里，“避席”是一种分外礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的崇敬曾子懂礼貌的故事被后人传诵，好多人都向他学习 5、端木赐 端木赐(公元前520年－公元前456年)：复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器” 对他好时他看人不顺眼，别人远离他了又会埋怨别人，如子思。

性格自私，骄纵使气才华横溢 子贡在孔门十哲中以言语有名，利口巧辞，擅长雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相他还擅长经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇 《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子” 【故事】子贡尊师 相传，孔子有七十二个著名的弟子，子贡便是其中之一子贡尊师的故事，也很感人一次，鲁国大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡子贡听说后分外愤怒，他当即以房子打比方，说老师的围墙高几丈，屋内堂皇堂皇，不是一般人能看得到的；而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽他还把老师比做太阳和月亮，说老师光辉照人，不是常人所能超越的孔子死后，子贡悲伤万分，在孔子墓旁住下，守墓6年 6、冉雍 冉雍(前522-?)，汉族，中国春秋末期鲁国陶(今山东定陶)人少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”。

《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍颜氏死，又娶公西氏，生求后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”品学兼优为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可承担封国之君(《雍也》)后来荀子更敬重他《荀子·十二子》称：“下那么法仲尼、子弓(即仲弓)之义”，将他和孔子并提唐开元二十七年(739年)追封为“薛侯”宋大中祥符二年(1009年)加封“下邳公”南宋咸淳三年(1267年)封为“薛公”，明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子” 【故事】 仲弓问怎样做才是仁孔子说：“出门办事宛如去接待贵宾，使唤百姓宛如去举行重大的祭祀，（都要专心肃穆自己不容许要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做 篇二：孔孟故事 孟子受教免休妻 孟子的妻子自身一人在屋里，蹲在地上孟子进屋望见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了孟母说：“什么理由？”孟子说：“她蹲在地上孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼望见的孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，务必先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，务必先高声传颂，让里面的人知道；将进屋的时候，务必眼往下看。

《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所警惕而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪孟子听了孟母的指导后，熟悉到自己错了 孟母三迁 过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事母亲想：“这个地方不适合孩子居住就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住又将家搬到学宫旁边夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住孟母想：“这才是孩子居住的地方就在这里定居下来了 五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻 战役连年不断，可苦了各国的老百姓孟子看了，抉择周游列国，去奉劝那些好战的君主孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又保护百姓，却不见百姓增多，这是什么理由呢？” 孟子回复说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要举行一场厮杀厮杀结果，击败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。

假使一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去讽刺跑了一百步的兵士是?贪生怕死? 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立刻说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你热爱打仗，百姓就要遭殃这与五十步同样道理 成语比喻那些以小败讽刺大败的人又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质一致的做法 惠子相梁 惠施做了梁国的国相，庄子去拜访他有人报告惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相于是惠施分外畏缩，在国都搜捕三天三夜庄子前去见他说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是喜悦如醴的泉水不喝在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?” 庄子与。