苑道平西湖七月半.ppt

西湖七月半西湖七月半张岱张岱 题解题解　　　　西湖，在今浙江杭州，是江南著名风西湖，在今浙江杭州，是江南著名风景区七月半，农历七月十五日，旧称中景区七月半，农历七月十五日，旧称中元节晚明时，杭州西湖的各大寺院这天元节晚明时，杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经晚上都要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经拜忏，以超度其祖先亡魂所以，七月半拜忏，以超度其祖先亡魂所以，七月半晚上，杭州人去西湖夜游的很多张岱的晚上，杭州人去西湖夜游的很多张岱的这篇小品，即缘此而作这篇小品，即缘此而作 作者介绍 张岱张岱(1597—1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵，山阴(今浙江省绍兴市)人 他是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫的风流奢华生活，如他在自作《自为墓志铭》中说：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻这一切，他在晚年回忆往事的时候，还悔恨有加，自谴不已他有较浓厚的佛家思想，但并非佛教的虔诚信徒；他生于诗书礼仪之家，思想自由散漫，但却有强烈的民族意识。

清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，甚至到了“断炊”地步，也不后悔评评 价价 ““衣冠揖让，绰有旧人风轨衣冠揖让，绰有旧人风轨””，不是要讨人家欢喜的山人，他，不是要讨人家欢喜的山人，他的洒脱的文章大抵出于性情的流的洒脱的文章大抵出于性情的流露露…………倘若我自己能够写得出一倘若我自己能够写得出一两篇，那就十分满足了两篇，那就十分满足了 ————周作人周作人 《《明遗民传明遗民传》》作 品《自为墓志铭》中提及： 《《石匮书石匮书》》、、《《张氏家谱张氏家谱》》、、《《义烈传义烈传》》、、《《琅嬛文集琅嬛文集》》、、《《明明易易》》、、《《大易用大易用》》、、《《史阙史阙》》、、《《四书遇四书遇》》、、《《梦忆梦忆》》、、《《说铃说铃》》、、《《昌谷解昌谷解》》、、《《快园道古快园道古》》、、《《傒傒囊十集囊十集》》、、《《西湖梦寻西湖梦寻》》、、《《一卷一卷冰雪文冰雪文》》 关于《陶庵梦忆》v共八卷，是张岱传世作品中最著名的一部。

成书于明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世v其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷v表达故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹；并且往往在写世俗化的东西中表现出不世俗的审美品位，是晚明小品文的代表作课文结构分析本文可分三部分第一部分 第一段，写西湖七月半时游览的五类人v其一，名为看月而实不见月者；v其二，身在月下而实不看月者；v其三，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者；v其四，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者；v其五，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者v这五类人的划分标准是什么？ 看月的目的、形式、态度v以看月划分，“月”在这里有何深刻含义？ “月”代表了作者所追求的高尚操守、清雅格调，这样的风雅高洁是人们所追求的但有些人本不能领会其中的真意，不过是哗众取宠，做附庸风雅之态，眼中有月，而心中无月，甚或只做观月态，眼中也无月而真正的文人雅士是不屑于做出种种姿态的，月自在其心中小 结 五类人的不同划分，正是作者对世态人情的一种总结前四类层层递进，将那些俗不可耐，又附庸风雅的豪门富户以观月为名，各怀动机的情形生动地刻画出来。

虽短短数语，却无一不生动传神而最后一类人，才是真正的观月者，他们是不需要故作姿态的，与前对比，高下立判，雅俗自分第二部分即第二段，写杭人游湖的热闹情状v杭州人游湖习俗是什么？ 巳出酉归，避月如仇七月半之夜为何齐至赏月？ “好名”（喜欢这个名目）七月半是中元节，在民间也被称为鬼节，是祭祀先人的日子晚明时，杭州西湖的各大寺院在这天晚上都要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经拜忏，以超度其祖先亡灵杭州人有七月半游湖的习俗观月时的形态 v逐队争出，赶入胜会以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑v结果：v一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已兴尽席散时的状况 灯笼火把如列星，一一族拥而去岸上人逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣小 结 世俗之人游湖，不过“好名”而已，赶舟贴面，热闹一番，即刻散尽，完全不能体会西湖月夜的清雅 第三部分v即第三段，写文人雅士享受西湖月夜的清雅情趣雅士们游湖赏月的时间： 人尽散去之后v此时的月色夜景： 月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面v观月游湖时的活动： 饮酒赋诗，浅唱高歌俗人与雅士游湖观月的不同 时间 目的 状态 效果世俗之人 二鼓前 好名 热闹赶舟贴面，一无所见 文人雅士人皆散后追求雅趣 清净赏美景，通知音，得雅趣 小 结 席尽人散之后，方是文人雅士游湖观月的最好时机，在各处隐匿着的雅士们纷纷走出，一起饮酒唱和，玩赏美景。

此时所见湖山月色，一派清净光洁，这也正是作者清高雅洁情怀的象征这一切正反衬出附庸风雅者的庸俗不堪文中的今昔之感、家国之痛v作者宁愿为野人也不愿去走在异族朝廷做官的捷径，这是他立身之处v清政府身为异族入主中原，所推行的文化政策，在明末士人眼中，不过是笼络文人之心的一种手段，如同附庸风雅的达官贵人一般，只是为了博取好的名声v文中雅俗对比中，表现了作者的清高之姿，也寄予了他的家国之痛艺术特征文笔洒脱明快：v为众多人物、风景摹象，短短数语，各尽其态v语言简洁风趣如说杭州人“避月如仇”v用对比的手法，使之相形相照而各自特征愈趋鲜明美学内涵含蓄幽深的特点是因为：v世事变幻会影响一个人的心境，从而影响他看问题的视角惨痛经历使作者别具冷隽的气质，别寓怀抱v张岱文学修养很高，比如他借“避月如仇”的“仇”字巧寓不满和矜高这一字里就蕴含了很多意蕴，由此增加了文章的含蓄幽深四、艺术特色四、艺术特色 　　１１．写人生动传神．写人生动传神v　　　　“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”，因而，写，因而，写“看七月半之人看七月半之人”，成了本文的主要内容成了本文的主要内容。

写任务，往往以极简省的三言两语作粗粗勾勒，但生动写任务，往往以极简省的三言两语作粗粗勾勒，但生动传神，惟妙惟肖如写豪绅携满门老小倾巢而出，传神，惟妙惟肖如写豪绅携满门老小倾巢而出，“身身在月下而实不看月在月下而实不看月”的情态，仅以的情态，仅以“笑啼杂之，环坐露笑啼杂之，环坐露台，左右盼望台，左右盼望”，便将这类人物招摇过市，张扬形迹，，便将这类人物招摇过市，张扬形迹，凑热闹，煞风景的种种俗气形诸耳目更精彩的对市井凑热闹，煞风景的种种俗气形诸耳目更精彩的对市井闲徒的描绘：闲徒的描绘：“不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛人丛”，，“嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲”辞语浅显辞语浅显而笔墨平实，但人物神情形态毕露无遗，鲜活无比而笔墨平实，但人物神情形态毕露无遗，鲜活无比　　２．善于营造氛围２．善于营造氛围v　　作者善于营造氛围以突出文章主旨，如第三段，作　　作者善于营造氛围以突出文章主旨，如第三段，作者意在讥讽杭人赶凑热闹的俗气，有意渲染了者意在讥讽杭人赶凑热闹的俗气，有意渲染了“二鼓以二鼓以前人声鼓吹前人声鼓吹”嘈杂喧哗的气氛湖上是嘈杂喧哗的气氛。

湖上是“篙击篙，舟触篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面舟，肩摩肩，面看面拥挤不堪；耳畔则拥挤不堪；耳畔则“如沸如撼，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑如魇如呓，如聋如哑喧闹难耐以此显示俗人看月喧闹难耐以此显示俗人看月只是只是“好名好名”，其实全然不解其中雅趣的旨意又如地，其实全然不解其中雅趣的旨意又如地三段作者欲标榜文人之高雅，在叙述与韵友名妓月下同三段作者欲标榜文人之高雅，在叙述与韵友名妓月下同坐，轻歌纵饮的同时，又佐以月明如境，此清水秀，荷坐，轻歌纵饮的同时，又佐以月明如境，此清水秀，荷花十里，香气袭人的幽雅环境，以环境气氛之幽雅映衬花十里，香气袭人的幽雅环境，以环境气氛之幽雅映衬情怀之高雅通过不同氛围的对比，不看看月者的雅俗，情怀之高雅通过不同氛围的对比，不看看月者的雅俗，而作者的褒贬也不言而喻了而作者的褒贬也不言而喻了 v3. 3. 笔调幽默诙谐笔调幽默诙谐　　张岱的语言表达能雅能俗，颇见功底这篇　　张岱的语言表达能雅能俗，颇见功底这篇小品，貌似以平直质朴的笔墨进行叙述，但往往小品，貌似以平直质朴的笔墨进行叙述，但往往寓谐于庄，富有调侃意味，时或令人忍俊不禁寓谐于庄，富有调侃意味，时或令人忍俊不禁。

诸如诸如““明为看月而实不看月者明为看月而实不看月者””、、““月亦看，看月亦看，看月者亦看，不看月者亦看月者亦看，不看月者亦看””等语，稍加体会，即等语，稍加体会，即不难感知其中意味即使如不难感知其中意味即使如““轿夫擎燎，列俟岸轿夫擎燎，列俟岸上上””、、““速舟子急放断桥，赶人胜会速舟子急放断桥，赶人胜会””等语句，等语句，亦含带调侃嘲讽口气前者以轿夫之克尽职守，亦含带调侃嘲讽口气前者以轿夫之克尽职守，认真其事，反讽其侍奉的主人实乃认真其事，反讽其侍奉的主人实乃““好名好名””而已；而已；后者则可从后者则可从““少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去””的描述中，见出的描述中，见出““速舟子急放断桥速舟子急放断桥””，不过是，不过是赶凑热闹，对于赶凑热闹，对于““看月看月””并不真正在意，与叶公并不真正在意，与叶公好龙没什么差异好龙没什么差异湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”两文相似的审美情趣 课文是于夜深之后看西湖，看月色，此文则是在雪中去湖心亭看雪看西湖，都是不同流俗的情调，都反映了作者孤冷清高的情怀关于小品文 小品文是散文的一种流派，传达对生活别出心裁的感触或思考，形式简短、活泼自由其实小品文历史非常悠久，古代文学性的序、跋、书信、纪传等都属于小品文，代表作家有袁宏道、王思任、张岱、郑板桥、梁实秋、林语堂等一些女性作家的小品文也别具特色，如《柳如是尺牍》洒脱清远，有林下风范；张爱玲写人物的文字往往用墨不多而风神毕现课后作业 第一题： 在作者看来，七月半看月之人有五类：一是“名为看月而实不见月”的达官贵人；一是“身在月下而实不看月”的名娃闺秀；三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓闲僧；四是“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看”的市井之徒；五是“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月”的文人雅士。

通过对各类游客的看月情态的刻画，嘲讽了达官贵人附庸风雅的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气，标榜了文人雅士清高拔俗的情致第二题第二题 张岱钟情于山水而无意于政治，七月半游湖，而且选择在人尽散去的二鼓以后，就表现了张岱不入世俗，对熙熙攘攘的社会和变化无常的世人的冷淡甚至厌恶，他追求的是一种冷寂的孤高他对世人的冷眼旁观，体现了他对世俗民情的关注，这虽然没有政治性的目的，更多是禅性的感悟，具有浓郁的生活气息 第三题 《西湖七月半》以一种诙谐的手法，写出了游湖的五种人，他们各有特色，各不相同文字富有作者的生活化、个人化情调，显得清新自然语言雅俗结合，寓谐于庄，富有调侃意味。