高中语文课外古诗文《史记清河王太傅辕固生者》原文及翻译(最新整理).pdf

史记清河王太傅辕固生者原文及翻译史记原文：清河王太傅辕固生者，齐人也以治诗, 孝景时为博士与黄生争论景帝前黄生曰:“汤、武非受命, 乃弑也辕固生曰：“不然. 夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣, 桀、纣之民不为之使而归汤、武, 汤、武不得已而立, 非受命为何？”黄生曰: “冠虽敝 , 必加于首；履虽新，必关于足何者，上下之分也今桀、纣虽失道, 然君上也 ; 汤、武虽圣，臣下也夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子, 反因过而诛之 ,代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云, 是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰 : “食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚. 遂罢是后学者莫敢明受命放杀者窦太后好老子书，召辕固生问老子书固曰: “此是家人言耳太后怒曰：“安得司空城旦【注】书乎？”乃使固入圈刺豕. 景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵,下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒太后默然，无以复罪, 罢之居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅久之，病免今上初即位复以贤良征固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。

固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！ 自是之后 , 齐言 诗 皆 本 辕 固 生 也 诸 齐 人 以 诗 显 贵 ， 皆 固 之 弟 子 也 选自史记儒林列传）【 注 】 司 空 ， 管 理 囚 徒 的 官 ； 城 旦 , 秦 、 汉 时 一 种 筑 城 的 劳 役 译文：清河王的太傅辕固生，是齐国人因为研究诗经，孝景帝时做了博士 他) 和黄生在景帝面前争论（问题）. 黄生说：“汤王、武王并不是秉承天命而获得天下，而是臣杀君（而夺取天下）辕固生( 反驳 ) 说：“不对 . 那夏桀、殷纣暴虐昏乱，天下人的心都归顺商汤、周武，商汤、周武顺应天下人心而诛杀桀、纣, 桀、纣的百姓不肯被他们役使而归附了汤、武，汤、武迫不得已才立为天子，这不是秉承天命又是什么？”黄生说：“帽子虽然破旧，但是一定要戴在头上；鞋虽然新，但是一定要穿在脚下. 为什么呢？这是（因为）上下有别桀、纣虽然无道，但是身为君主而在上位；汤、武虽然圣明，却是身为臣子而居下位君主有了过错，臣子不能直言劝谏纠正它来使天子得到尊崇, 反而趁着（他们）有过错去杀掉他们，取而代之登上王位，这不是弑君篡位又是什么?”辕固生答道：“如果非按你的说法（来断是非） , 那么这高皇帝取代秦朝即天子之位，也不对吗？”于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不算不知肉的美味；谈学问的人不谈汤、武是否受天命继位，不算愚笨. ”于是争论止息。

这以后学者再无人胆敢争辩汤、武是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了窦太后喜欢老子这本书，就召来辕固生询问老子一书. 辕固生说 : “这不过是普通人的言论罢了 窦太后恼怒道：“它怎么能比得上管制犯人似的儒家诗书呢！”于是让辕固生入猪圈刺杀猪景帝知道太后发怒了而辕固生直言并无罪过，就借给辕固生锋利的兵器， ( 辕固生）下到猪圈去刺杀猪，正好刺中猪的心脏，刺了一刀，猪便应手倒地太后无语 , 没理由再治他的罪，只得作罢. 过不久，景帝认为辕固生清廉正直，任命他为清河王太傅很久之后，他因病免官现在皇上刚刚即位，再次因（辕固生）贤良征召他那些喜好阿谀逢迎的儒生们多有嫉妒诋毁辕固生之语，说“辕固生老了”，于是他被罢官遣归当时辕固生已经九十多岁了. 辕固生被征召时，薛人公孙弘也被征召，却不敢正视辕固生辕固生对他说：“公孙先生，务必以正直的学问论事，不要用邪曲之说去迎合世俗从这以后，齐人讲诗都依据辕固生 的 见 解 一 些 齐 人 因 研 究 诗 经 有 成 绩 而 仕 途 显 贵 ， 他 们 都 是 辕 固 生 的 弟 子 尊敬的读者：本文由我和我的同事在百忙中收集整编出来，本文档在发布之前我们对内容进行仔细校对，但是难免会有不尽如人意之处，如有疏漏之处请指正，希望本文能为您解开疑惑 , 引发思考。

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