文学院研究生开题报告样章.doc

1 开题报告 道路之韵——论昆德拉小说的叙事艺术 选题缘起：选题缘起： 昆德拉是我最喜欢的小说家通过努力做一篇关于他小说艺术的毕业论文 是我的梦想昆德拉是名家，相关的研究资料浩如烟海，选一个有新意的题目 很不容易我想昆德拉的小说之所以令人耳目一新，不仅在于他深邃的思想内 涵和尖锐的批判意识，很大程度上还在于他绝妙的叙事艺术我想写他小说的 复调结构、变奏和插曲的艺术，但必须要选择一个合适的切入点加拿大学者 弗朗索瓦·里卡尔（François Ricard）1的研究著作启发了我他提出的“道路 小说”概念是对昆德拉小说的贴切概括，而且可以在昆德拉本人的小说理论中 找到源头于是我知道，我会沿着昆德拉的“道路式”思维去探究他的叙事艺 术 研究现状：研究现状： 捷裔法籍作家米兰·昆德拉(Milan Kundera)以其小说创作与理论方面的非 凡业绩，受到世界文坛的瞩目，并由此引发了昆德拉作品译介和研究的热潮 国外评论昆德拉作品的文章数量繁多，注重小说中的政治因素和艺术风格，大 多围绕 kitsch2来剖析昆德拉的创作思想3 Jordan Elgrably，Christian Salmon 及 Roth Philip 等西方评论家采访昆德拉后写成的访谈录，是研究作家创作理念的 宝贵资料。

Banerjee 的《终极悖论：论米兰·昆德拉的小说》 （Terminal paradox: the novels of Milan Kundera） ，Peter Petro 编辑的《米兰·昆德拉评论文集》 （Critical essays on Milan Kundera）等一些专著较全面地解读了昆德拉的小说作 品著名文学批评家弗朗索瓦·里卡尔（François Ricard）对昆德拉的创作一直 进行着跟踪式的研究，写了大量相关论述，收录在昆德拉作品系列里他的著 作《阿涅斯的最后一个下午》 （Le dernier après-midi d'Agnès） ，以全新的视角综 合评析了昆德拉的作品，具有很高的学术价值和美学意义 自 80 年代中后期至 90 年代中期，中国翻译界译介了昆德拉近二百万字作 品，受到我国读者的喜爱学者李凤亮总结出昆德拉研究的两个阶段：1987- 1 弗朗索瓦·里卡尔(1947- )：加拿大皇家学会成员，麦吉尔大学法语文学教授，文学批评家，著有《反 文学的文学》 、 《抒情的一代》等文学批评集他对昆德拉作品的相关论述收录在昆德拉作品系列里，如 《玩笑》里的《关于毁灭的小说》 、 《好笑的爱》里的《收集者的小说集》 、 《不能承受的生命之轻》里的 《大写的牧歌与小写的牧歌》 、 《慢》里的《没有一句正经话的小说》 、 《身份》里的《情人的目光》等等， 均得到昆德拉的赞许。

《阿涅斯的最后一个下午》是关于昆德拉整体作品的论著 2 这个词意味着蛊惑性的虚假在我国，韩少功把它译为“媚俗” ，西方一位评论家把它定义为“故作多 情的谎言（a sentimental group lie） 3 参见杨乐云：《“一只价值的牛虻”——美国评论界看昆德拉的小说创作》 ，摘自《对话的灵光——米 兰·昆德拉研究资料辑要 （1986-1996） 》 ，中国友谊出版公司，第 445 页 2 1992 年，昆德拉的作品在中国读书界主要引起了翻译和阅读的热潮；1992-1996 年，这一阶段主要是研究和评论的热潮4 研究主要分为两类：一是对文论著 作的评论，如周国平的《探究存在之谜——〈小说的艺术〉读后》及余中先的 《〈被背叛的遗嘱〉——米兰·昆德拉的小说观》 ；二是对小说作品的评论，集 中于对存在主题和小说结构的探讨，如忤从巨的《存在：昆德拉的出发与归宿》 ， 李凤亮的《思想与音乐的交响——米兰·昆德拉小说的结构隐喻》 上海译文出 版社经昆德拉本人独家授权，自 2003 年起陆续推出了“米兰·昆德拉作品系列” ，上市不到 1 年总发行量已突破百万，带动了新一轮研究热潮研究焦点逐渐 由作品中的意识形态、思想内涵转向艺术技巧、美学意蕴，如对昆德拉和卡夫 卡小说美学的比较研究 5，对昆德拉和当代美学转向的研究6。

总体来说，我国 对昆德拉的研究偏重个体作品诠析，综合性评论少；学术论文多，研究专著少 在个体作品的研究中，对《不能承受的生命之轻》的评述较多，对其它作品的 评述相对较少 题目创新与价值：题目创新与价值： 近年来，国内外学者对小说叙事结构和叙述模式的研究产生了广泛的兴趣 “将叙事理论运用于小说分析成了一种热门的解读方法，一种行之有效的创新 途径 ”7昆德拉作为小说形式的积极探索者，其作品的叙事艺术值得关注而 且，国内全面探讨昆德拉小说叙事艺术的文章数量很少，一般集中在对个体作 品的叙事研究8受弗朗索瓦·里卡尔研究的启发，我把昆德拉的叙事艺术概括 为“道路式”叙事，以其小说理论为基础挖掘叙事动因，并结合接受美学的一 些观点阐释“道路式”阅读，为国内昆德拉小说的叙事研究打开一个新的视角 作为涉及诸多作品的综合性叙事分析，对欣赏和理解昆德拉的小说具有一定的 参考价值 基本框架：基本框架： 引言：引言： 昆德拉在小说《不朽》 （L’immortalité）中区分了公路和道路这两个概念 他说公路只不过是将一点与另一点联系起来的普通路线，本身没有意义而道 路是对空间表示的敬意，每一段路本身都具有一种含义，而且包含着不断变化 的美。

弗朗索瓦·里卡尔在其著作中深化了道路的含义他认为“道路”是与 昆德拉小说艺术特别吻合的一种模式或者说参照，为了给这种艺术以某种意象， 4 参见李凤亮：《后顾与前瞻：近十年来米兰·昆德拉翻译研究述评》 ，摘自《对话的灵光——米兰·昆 德拉研究资料辑要 （1986-1996） 》 ，中国友谊出版公司，第 41 页 5 胡志明：“智慧与恐惧：两种‘存在的图’ ” ， 《外国文学评论》 ，2005.1 6 欧翔英：“从‘注视’到‘聆听’——昆德拉与当代美学转向” ， 《四川大学学报》 ，2002.1 7 申丹、韩加明、王丽亚：《英美小说叙事理论研究》 ，北京大学出版社，2005 年版，第 4 页 8 如张弛的“昆德拉的〈生活在别处〉的叙事分析” ， 《当代外国文学》 ，2004.2 3 他称它为“道路小说”的艺术9 公路是笔直的，唯一的，而道路就是蜿蜒曲 折的，不单纯地前进或后退，而是喜欢弯曲、交错、分岔10因此，道路小说 意味着不遵循情节一致和戏剧连贯性的准则，追求突如其来的灵感、分岔和插 曲小说的目的不在于将读者从一点带至另一点，遵从真实而有效的逻辑顺序， 而是要重新创造小说的艺术，发现新的可能性，恢复那种挣脱了束缚和约定的 小说形式与小说精神。

11 如果“道路小说”是对昆德拉小说的一种贴切的比喻 式概括，那么他的叙事艺术也可以被看作是“道路式”的，体现在对复调结构 的继承和发展，以及对变奏和插曲技巧的运用独特的叙事艺术使昆德拉的小 说像道路般延伸交错，达到了他本人对现代艺术的要求：在任何时候，一部作 品的每一处都要有同等的美学重要性12 一、一、 ““道路式道路式””叙事的动因叙事的动因 昆德拉不仅是出色的小说家，还有独树一帜的小说理论他的文论《小说 的艺术》 （L’art du roman）和《被背叛的遗嘱》(Les testaments trahis)展示了他 对小说的历史、小说美学、小说与音乐的关系等许多问题的思考他的小说理 论来自于创作实践，又贯穿在他的小说之中， “是关于他作品及其方法的最好的 描述 ”13“道路式”叙事艺术也能够从昆德拉的小说理论中找到一些理论根基 1．小说观念的复归 昆德拉把小说的历史比作球赛的两个半时他所崇尚的拉伯雷（Rabelais） 、 塞万提斯(Cervantes)、斯特恩(Sterne)等作家，被列入小说史的“上半时” 他们 的小说采取的是流浪、散步，或自由谈话的形式，充满丰富的想象力。

以巴尔 扎克(Balzac)为代表的现实主义小说属于“下半时” ，其出现使“上半时”被遗 忘昆德拉还把卡夫卡(Franz kafka)、穆齐尔(Roben Musil)、布洛赫(Broch)等作 家列为小说史的“第三时” ，称他们把文论式的思索和游戏的精神带入了小说 昆德拉的小说就是对“上半时”小说的回归和发展 2. 复调音乐的启示 “复调”原是音乐术语， “复调音乐（polyphony） ”指同时展开两个或若干个 声部，它们尽管完全合在一起，仍保持其相对独立性昆德拉本人精通音乐， 在文论著作中有大量关于音乐的精辟论述他从音乐理论中挖掘小说的创作技 巧，认为把小说和音乐相比较是有益处的 “伟大的复调音乐专家们的一个基本 原则是各声部平等：任何一个声部都不能超越其它，任何声部都不能只充当简 单的伴奏 ”14 由此，他提出小说对位法的必要条件是：（1）各“线”的平等； 9 弗朗索瓦·里卡尔：《阿涅丝的必死》 ，摘自米兰·昆德拉：《不朽》 ，王振孙、郑克鲁译，上海译文出 版社，2003 年，第 387 页 10 参见弗朗索瓦·里卡尔：《阿涅丝的最后一个下午》 ，袁筱一译，上海译文出版社，2005 年，第 65 页。

11 同上，第 115 页 12 米兰·昆德拉：《被背叛的遗嘱》 ，孟湄译，上海人民出版社，1995 年 12 月，第 148 页 13 弗朗索瓦·里卡尔：《阿涅丝的最后一个下午》 ，袁筱一译，上海译文出版社，第 42 页 4 （2）整体的不可分割而且，他受音乐旋律节奏的启发，形成了关于复调小说 叙事节奏的一些观点 3. 疑问与非确定性 昆德拉认为全部小说都不过是一个长长的疑问，疑问的深思是他所有小说 赖以建立的基础小说家的才智在于确定性的缺乏（I'absencede certitude） 小 说应该描绘世界的本来面目，即迷和悖论15 因此，他并不确定小说人物中哪 一个是正确的，而是用彼此交错的对白和相互对照的故事来提出问题也就是 说， “真理无法脱离多元的阐释和话语，围绕着问题的对话构筑了一个答案永远 被悬置的空间 ”16 小说中穿插作者本人的许多哲学思考和评论，这些思想不 遵守任何推理的准则和科学的论证，从来不需要证明什么，得到什么样的结论 它们是无限开放和无限探询的方式，是流浪和悖论的方式17 4. 偶然性与可能性 昆德拉在《不能承受的生命之轻》中有一章专门谈偶然和巧合我们的生 活中充满偶然性，虽然它们常被忽视，但往往会给命运带来意想不到的转折。

就像托马斯和特丽莎的偶遇，像《不朽》中阿涅斯毫无动机地停滞了行程昆 德拉认为偶然和巧合的情节极富“小说味” ，并不意味着虚构和杜撰，因为人生 就是由偶然组成并且因此而美丽偶然性必然使小说不断分岔，而非直线式发 展 可能性包括：（1）对存在的可能性的挖掘（2）对小说形式的可能性的探 索昆德拉认为小说家是存在的勘探者他的小说同时展开许多线索和视角， 探讨不同境遇下存在的可能性他也极力反对小说已穷尽了一切可能性的观点， 并以自己的小说发现了形式创造的无限自由 二、二、 ““道路式道路式””叙事艺术叙事艺术 （一）复调 复调小说理论,来自俄苏文艺学家巴赫金(M.M. Bakhtin)对俄国作家陀思妥 耶夫斯基小说的话语分析他认为“有着众多的各自独立而不相融合的声音和 意识, 由具有充分价值的不同声音组成真正的复调，这确实是陀思妥耶夫斯基 长篇小说的特点 ” 18 如果说巴赫金更多从主题和内涵上定位复调小说，那么 昆德拉则从结构和美学层面上继承和发展了复调理论他的小说吸纳了多种文 体，展开多重叙述角度，构筑了不同时空的并列结构，将哲学、故事与梦完美 结合， “体现了复调小说发展的现代纬度 ”19 与复调结构相对的是主题统一性， 14 米兰·昆德拉：《小说的艺术》 ，孟湄译，北京：三联书店，1992 年第 1 版，第 72 页。

15 安托万·德·戈德马尔：“米兰昆德拉访谈录” ，摘自《对话的灵光——米兰·。