人教版七下《短文两篇-夸父逐日》课件.ppt

神话,夸父逐日,什么是神话？,神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点女娲补天,女娲造人,嫦娥奔月,后羿射日,愚公移山,精卫填海,夸父逐日,,本文选自《山海经·海外北经》 《山海经》，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说其中的矿物纪录，为世界最早的有关文献关于《山海经》,《山海经》：书名18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值其中的矿物记录，为世界最早的有关文献1.听课文朗读,2.给红点字注音：,饮于河、渭（ ） 弃其杖（ ）,wèi,zhàng,《夸父逐日》,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于 河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道 渴而死弃其杖，化为邓林• •,• •,•,•,• • •,• •,•,•,• •,(赛跑),(追到太阳落下的地方),(黄河),(渭水),(往北),(大湖),(在半路上,渴死了),(桃林),夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水未至，道渴而死译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了弃其杖，化为邓林译文：他遗弃的手杖，化成了桃林全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？,逐走，入日—渴，饮于河渭——（ ）—道渴而死—（ ）,北饮大泽,弃杖化邓林,议一议,1．你怎么看待夸父这一人物?,夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林应如何理解？,夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的'桃林'，在内容上也是相合的。

夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力3．你如何理解这则神话的主题?,通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志创设情境,（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神我们还可以这样思考……,（2）愚公：倔强、吃苦耐劳、率领子孙立志移山等我们还可以这样思考……,背诵课文。