女性家庭地位的演变.doc

教育精选- 女性家庭地位的演变摘要 随着社会的转型，人们在社会上的人际交往越来越复杂，工作压力越来越大，女性作为一个弱势群体仍旧得到不公正的待遇，是这个社会还是女性本身的原因， 女性家庭地位问题是一个社会性的问题，是一个在全球范围内各个国家都有所凸显不可忽视的共性问题，固然是封建社会的历史渊源导致女性千百年来被压抑，然而在人类文明已经高度发达的今天，性别歧视仍然存在于现实生活，这是 值得让人深思的问题本文就此作为探析，本文从古代女性的家庭地位的历史状况，古代妇女家庭地位低下的原因，近代妇女家庭地位的现状来体现女性家庭地位的演变关键词：地位；女性；家庭 AbstractWith the transformation of society, people in society, interpersonal communication is becoming more and more complex, more and more pressure in work, women as a vulnerable groups is injustice, is the reason for the society and women's own problems, family status of women is a social problem, is a common problem in the world in the range of countrieshave highlighted that can not be ignored, it is the historical origin of the feudal society to women for thousands of years by repression, however in human civilization has been highly developed today, gender discrimination still exists in real life, this isWorth pondering the question. This article as an analysis, this article from the ancient women's family status of the historical status, the reasons for the low status of ancient women's family status, the status of women in modern times to reflect the status of the status of women's family evolution.Key words: status; female; Family中国古代女性家庭地位的历史状况我国古代女子在社会中的地位，是随着时代的不同而有多样变化的。

玉主沉浮，源于母系；峰回路转，始于奴隶；深渊难跃，在于封建女性作为两性世界的重要组成部分,曾经在人类历史长河中处于主导和支配地位在男权制度确立后，女子地位随着社会体制的不同不断发生改变，女子在社会和家庭中所扮演的角色也随之发生了根本的变化 但是，虽然母亲在家庭中享有较高地位，《礼记》中有“夫妻一体”之说,但在实际生活中，丈夫在世时,一家之主只能例由丈夫一人担任，身为人母的女性仍不得自专,她们在名分上首先必须是“从夫”她们在丈夫面前则降格为“卑者”,地位明显低于丈夫一等纵观历史：1.原始社会——女性地位在世界历史意义上的失败在生产力极度低下的原始社会初期，中国女性的地位与其他国家的女性一样经历了一个漫长而坎坷的历史过程在母系氏族时期，一方面，由于自然形成的性别分工，女性主要从事种植、采集等生产活动，成为当时较稳定的生活资料的主要来源；另一方面，由于女性本身的生理特性，在繁衍后代的过程中具有不可或缺的作用因此，无论是在社会还是家庭生活中，女性都占有很高的地位，备受尊崇随着生产力不断发展，男性在生产中的重要性日益凸显，逐渐过渡到父系氏族时期恩格斯说，“母权制被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败”。

2.奴隶社会——随着女性社会地位全方位的沦落，女性的家庭地位也发生了极大的变化私有制的产生，社会分工的变化，以及生育与抚养子女的阻滞，成全了奴隶社会中国女性家庭地位全方位的沦落社会分工深化，使得家庭内部分工更加分明，男子逐渐成社会乃至家庭的主要劳动力，谋取生产及生活资料，维持社会与家庭的正常运转女性的活动范围渐渐开始局限于家庭之中，生育与抚育子女以及操持家务成为女性“应当”的责任，“妇道”之始同时，女性丧失了人格与身体的双重自由，成为男性的奴隶，成为财产，可以随意交换与买卖3.封建社会——女性在夹缝中求生存封建社会是中国女性的社会地位和家庭地位十分低下，状况极其糟糕的一个时期，且持续了两千多年在漫长的封建王朝兴替中，女性一直处在夹缝生存的状态，各种男女不平等情形日趋发展成熟，成为一系列“堂而皇之”的礼教习俗、律法条文，这些精心编织的“天罗地网”牢牢缚住封建社会的女性，让她们自觉地埋没自我无论是政治、经济抑或文化，女性一律没有过问的权利，甚至更没有婚姻自由女子不入仕，非一家之主，在家庭中，只是男子的“内人”此外，“女子无才便是德”，文化的交流传播与发展只是男子的天地即便有女子著书立说，如班昭，却是劝女子遵守“男尊女卑”的礼教纲常，女性的家庭地位可见一斑。

中国古代女性家庭地位底下的原因一直以来，中国女性无论在社会还是家庭生活中，都处在不利位置究其原因，有多个方面1.被传统的社会性别文化所造就社会性别”一词用来指社会文化形成的对男女差异的理解, 以及在社会文化中形成的属于女性或男性的群体特征和行为方式波伏娃说，“女人不是天生的，而是被造就的”社会将女性塑造成为它想要的样子，而传统的社会性别文化则是社会塑造的主要手段之一中国传统的社会性别文化是什么？“三从四德”，“三纲五常”……中国传统的性别文化是男性单一文化，产生根源是以男人为主体的父系社会男性是家族的继承者，具有相对稳定的家族地位和社会关系，而女性作为附属，被排除在主体文化之外男子当顶天立地，光宗耀祖，而女子则当温顺，为贤妻良母，当好“贤内助”若反之，则是“雉鸡司晨”，为社会不耻2.被经济上待养于他人所定格长期以来，“男主外，女主内”，男性养家，而女性在家相夫教子，似乎理所当然殊不知，男女不平等的局面正始于此早在清末，关于女性家庭地位低下的状况，梁启超就曾说：“惟其不能自养，而待养于他人也故男子以犬马奴隶畜之，于是女性极苦[1]男女内外分工看起来很自然，事实上久而久之便成就了女性对男性的经济依附。

经济依附，进而人身依附今天女性的家庭地位有了很大的提升，恰恰与当今社会女性经济依附有所减轻无法分开但是，即便是当今社会，女性经济依附依然严重，广大农村更是如此故此，经济依附依然是女性社会地位提高的阻碍女性经济独立，才有可能人格独立，才能与男性并立天地间3.被父权制社会的统治所否决父权制社会的统治在中国盘根错节，根深蒂固，且深深渗透到社会意识形态之中为限制女性行动自由，古代女子必须缠足，而缠足本身又极不人道，损害女性身体健康在婚姻制度上，实行一夫一妻多妾制，女性必须从一而终，夫死须守节，否则视为不贞官府为鼓励守节，甚至建立贞节牌坊表彰制度，节制女性，使女性“非人化”在继承制度上，“父死子继”，“传男不传女”，这是以父系血亲为中心的继承制度，女性一般无继承资格今天，排挤女性继承的现象依然存在，尤其是偏远地区女性不得参与政治，“朝堂之上无女子”，女性没有为自己说话的权利4.被间接生产力的位置所掩盖生产力决定生产关系，社会物质资料生产方式决定人们的社会影响力人们的社会经济状况，人们在社会生产中所承担的任务，人们在社会生产中所产生的作用，对于其社会地位，以及社会影响力，具有至关重要的作用长期以来我们习惯于一种思维，即直接与货币相关的劳动，才是创造社会收益的劳动；直接创造出社会所需要的产品的生产力，才是起到作用的生产力，因此，人们便忽略了在达到这个为社会所需要的产品之前的那些劳动，那些间接的生产力，忽略了之前的过程是最后的社会产品完成所必不可少的支撑。

而女性，很不幸一直以来处在这个位置人们辩证分析在社会生产中的作用，即显性作用和隐形作用大多数人，这个“大多数人”，不仅包括男性，也包括女性，都只看到对社会生产起显性作用的那部分生产力那部分劳动的作用或者说社会习惯如此认为，拿工资回家的那个人才是生产力然而，生产力也可以分为显性生产力和隐性生产力自父系氏族社会到今天，位居显性生产力的是男性，而位居隐性生产力的，却是女性女性生育与抚育子女，操持家务，对于维系家庭与社会的运转来说，无一不起着重要的作用这也是一种生产力，“被忽视的生产力”[2]，隐性生产力这个区别，是导致女性长期以来卑微而低下的社会地位的重要原因目前，女性的社会地位有所提高，同样因为女性在逐渐转换自己劳动所起作用的方式，将自己生产力起作用的方式由隐性生产力逐渐向显性生产力转化但是，在目前社会，由于生产力发展水平的限制，男性和女性，必须有人在生产力发生作用的方式上起显性作用，有人起隐性作用，势必要做出选择社会需要做出选择，而社会的细胞——家庭，不可避免，需要做出选择长期以来，中国女性被迫选择隐性生产力位置，从而被迫处于社会二层公民的位置今天，这种状况仍没有得到普遍性的改变，仍广泛存在。

近当代女性家庭地位的现状五四运动是中国女性生存与发展状况的一座界石，它翻开了中国女性发展新的一页自五四运动以来，随着马克思主义及西方开明思想的传入，中国女性社会状况得到一个划时代的变化至少，意识上有了觉醒，戳破了那张两千年来封禁广大女性一切自由的“蜘蛛网”，男女不平等的社会终于出现豁口开女禁，兴女学，女性的潜力展现，社会地位与发展状况也得到相当的改善新中国建立后，广大中国女性终于获得了解放，至少，形式上的解放1.进入民国后，“五四”运动以来，在“新文化运动”的影响下，新女性意识开始觉醒，缠足现象逐渐废止，“新文化运动”带来了许多新的风气，但家庭中的夫权观念、女性的相夫教子功能和女子的“三从四德”文化，在民国时期一直占据主流在夫权主导下的家庭里，妻子必须听命于丈夫，女儿必须服从于父母，媳妇必须听命于公婆，许多女性的家庭权益被严重侵犯尤其糟糕的是，家庭中侵犯女性权益的主要侵害者常常也是女性──如婆婆、后母多年媳妇熬成婆”的婆婆们经常以一种不健康的心态，重复自己的婆婆当年的压迫手段，甚至变本加厉地侵犯媳妇的权益和人身自由后母虐待非亲生之女儿的情况也时有发生即便在家中未遇到婆婆或后母的迫害，女性也得面临代表父权的父亲和公公的压力，男性家长经常任意剥夺女性婚姻自主和经济自主的权利。

1926年1月在广州举行的国民党第二次全国代表大会上代表们提出了“女性运动决议案”，号召“反对司法机关对于男女不平等的判决”、“女子应有财产权和继承权”[3]1930年通过的中华民国《民法》对女性的财产继承权利作了新的规定，提出了继承家庭财产时的男女平权，如果家中没有子嗣，女儿可以是法定的财产继承人但现实中传统习俗仍然居支配地位首先，传统的分家制度继续存在，“父亲只要在生前分掉自己的财产就可以剥夺他女儿的继承权”[4]女性的法定财产继承权形同虚设其次，法律并未禁止将财产过继给侄子的传统，所以许多人生前将财产过继给侄子，从而剥。