窦娥冤演示文稿.解读课件.ppt

人生在世，有时有些言行不被人理解，甚至人生在世，有时有些言行不被人理解，甚至被人误解，我们称之为冤枉，其实冤枉是指被人误解，我们称之为冤枉，其实冤枉是指受到不公平的待遇或被加上不应有的罪名，受到不公平的待遇或被加上不应有的罪名，但在我们一般人的冤枉很多只是一种误解，但在我们一般人的冤枉很多只是一种误解，而有些冤枉到了人头落地的程度，我们称为而有些冤枉到了人头落地的程度，我们称为天大的冤枉，在古代有一个人的冤枉就是这天大的冤枉，在古代有一个人的冤枉就是这种冤，历史上称为感天动地的冤，这就是今种冤，历史上称为感天动地的冤，这就是今天我们要学习的一篇文章中的冤《窦娥冤》天我们要学习的一篇文章中的冤《窦娥冤》导入：导入：关关 汉汉 卿卿中国古典戏剧概述中国古典戏剧概述：： 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见而且在世界剧为历代人民群众所喜闻乐见而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧古希腊悲喜剧、、印度梵剧印度梵剧并称为并称为““世界三大古剧世界三大古剧””。

中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清 传奇、清代花部等四种基本形式传奇、清代花部等四种基本形式元元 代代 杂杂 剧剧 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了元杂剧一本通常有经产生了元杂剧一本通常有““四折一楔子四折一楔子””角色大致可以分为致可以分为末、旦、净、丑末、旦、净、丑四类一本杂剧只限一个脚四类一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白动作和效果称为色唱，其他角色只能念白动作和效果称为““科科””，凡，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明需演员表演某一动作，剧本上都标明“×ד××科科” ” 元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱＋演唱＋演（散曲＋（散曲＋““科科””＋＋““白白””））（一宫调一曲子）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）（一宫调数曲子） ““元曲元曲””，一般包括杂剧和散曲一般包括杂剧和散曲杂剧是元代文学最高成就的标志。

杂剧是元代文学最高成就的标志 　　　　 散曲包括小令和套数两种形式散曲包括小令和套数两种形式小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的如我们熟悉的马致远的《越间的小曲和词调变化来的如我们熟悉的马致远的《越调调··天净沙天净沙··秋思》 　　　　　　套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，　　套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束元杂剧元杂剧(1)(1)构成要素构成要素唱：唱： ① ①宫调、曲牌宫调、曲牌②②韵文韵文 科：科： 戏剧中指示动作、表情、舞台效果的用语戏剧中指示动作、表情、舞台效果的用语 白：演员说的话白：演员说的话 ①①对白；对白；②②独白；独白；③③旁白；旁白；④④带白 (2)(2)形式形式四折（四幕）一楔子（序幕）四折（四幕）一楔子（序幕） (3)(3)角色角色分为旦、末、净、杂旦包括正旦、外旦、小旦、分为旦、末、净、杂旦包括正旦、外旦、小旦、大旦大旦、、老旦、搽旦。

正旦：歌唱的主要女演员外旦、贴旦次要老旦、搽旦正旦：歌唱的主要女演员外旦、贴旦次要女演员末包括女演员末包括正末正末、小末、冲末、、小末、冲末、副末副末正末是歌唱的正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员冲末是首次上主要男演员，外末、副末是次要的男演员冲末是首次上场的男演员净是地位低下的喜剧性人物杂是除以上三场的男演员净是地位低下的喜剧性人物杂是除以上三类外的演员有孤（当官）、驾（皇帝）、类外的演员有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿卜儿（老妇人）（老妇人）等  元杂剧角色大致可分为元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂末、旦、净、杂四类四类 末末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等 旦旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等 净净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别 杂杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。

贼流氓）等元杂剧的角色元杂剧的角色元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点　　　　在音乐上，杂剧的每折用同一在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲楔子只宫调的若干曲牌组成套曲楔子只能用一二支小令，不能用套曲能用一二支小令，不能用套曲宫宫调调，即调式，即调式，相当于现代音乐的，相当于现代音乐的C C调调D D调等曲牌曲牌，是曲调的名称，，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子比词有词牌子元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点关汉卿关汉卿 代表作《窦娥冤》代表作《窦娥冤》 马致远　马致远　 代表作《汉宫秋》代表作《汉宫秋》 白朴白朴 代表作《墙头马上》代表作《墙头马上》 《梧桐雨》《梧桐雨》 郑光祖郑光祖 代表作《倩女离魂》代表作《倩女离魂》元曲四大家元曲四大家《窦娥冤》－－关汉卿《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥《赵氏孤儿》－－纪君祥元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大悲剧三、介绍关汉卿：三、介绍关汉卿： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家他与的戏剧作家他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为““元曲四大家元曲四大家””元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想他一生借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想他一生创作杂剧有创作杂剧有6060多部，但大都散失，现仅存多部，但大都散失，现仅存1515部《窦娥部《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广其中冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一19561956年，他的年，他的名字被列入世界文化名人之列名字被列入世界文化名人之列我是蒸不烂、煮不熟、我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”.”关汉卿此语反映了他的个关汉卿此语反映了他的个性。

性 《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就 全剧共四折，开头有一个全剧共四折，开头有一个““楔子楔子””（序幕），（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局三折是情节的高潮，第四折是故事的结局 本文选的是前三折，其中本文选的是前三折，其中第三折是戏剧矛盾第三折是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分 试概括楔子及前三折的故事情节试概括楔子及前三折的故事情节内容的梗概内容的梗概 窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦贫苦一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。

蔡家婆持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥不料，他准备的毒药误被貌弱小的窦娥不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡其父饮下身亡v蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈买棺葬父张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，婆横施酷刑窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑窦娥死后，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年六年后，窦娥的父亲窦天章金榜地面干旱三年六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳当日深夜，他正提名，考取了状元，路过山阳当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪第二天，窦天章开堂审案，终于女儿伸冤昭雪。

第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白结果，张驴儿和县令被判处死刑，使冤案大白结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪 鉴赏戏剧从哪几个方面入手：鉴赏戏剧从哪几个方面入手：1 1、把握剧情的发展变化、把握剧情的发展变化 开端、发展、高潮、结局；开端、发展、高潮、结局；2 2、把握剧中人物形象；、把握剧中人物形象；3 3、把握戏剧的矛盾冲突；、把握戏剧的矛盾冲突；4 4、把握戏剧的主题把握戏剧的主题v1 1、楔子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留、楔子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女v2 2、第一折：婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，、第一折：婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念张生歹念v3 3、第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，、第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑被判斩刑v4 4、第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，、第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白昭示清白 阅读课文，阅读课文，““窦娥冤窦娥冤””她为何而冤她为何而冤？（简述故事梗概）？（简述故事梗概）研读戏剧第三折研读戏剧第三折1 1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 共出现共出现共出现共出现10101010个曲牌，都属于正宫调。

个曲牌，都属于正宫调个曲牌，都属于正宫调个曲牌，都属于正宫调2 2、根据、根据1010个曲牌和故事情节，可以把课文分个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？成几个层次？各层大意是什么？ 第第第第1 1 1 1层层层层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）（［端正好］［滚绣球］两个曲牌） 窦娥指斥天地鬼神窦娥指斥天地鬼神窦娥指斥天地鬼神窦娥指斥天地鬼神1010个曲牌有个曲牌有3 3个层次个层次 第第第第2 2 2 2层层层层（（（（[ [ [ [倘秀才倘秀才倘秀才倘秀才] ] ] ]至［鲍老儿］四个曲牌）至［鲍老儿］四个曲牌）至［鲍老儿］四个曲牌）至［鲍老儿］四个曲牌） 窦娥告别婆婆窦娥告别婆婆窦娥告别婆婆窦娥告别婆婆 第第第第3 3 3 3层层层层（（（（[ [ [ [耍孩儿耍孩儿耍孩儿耍孩儿] ] ] ]至［煞尾］四个曲牌）至［煞尾］四个曲牌）至［煞尾］四个曲牌）至［煞尾］四个曲牌） 窦娥在刑场上发下三大誓愿。

窦娥在刑场上发下三大誓愿窦娥在刑场上发下三大誓愿窦娥在刑场上发下三大誓愿 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？》一曲中指责天地鬼神？ 窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信““青天大青天大老爷老爷””能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面前，她觉醒过来了窦娥对神权的大胆谴责，实前，她觉醒过来了窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定她那质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神大人民的反抗精神反抗的窦娥反抗的窦娥 在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。

因此，这一细节的描写不仅使窦令人同情因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻社会的批判更为有力和深刻善良的窦娥善良的窦娥 窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？希望的是什么？第一桩誓愿：血溅白练第一桩誓愿：血溅白练（希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈）（希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈）第二桩誓愿：六月飞雪第二桩誓愿：六月飞雪（希望自己的冤屈会在上天得到反应）（希望自己的冤屈会在上天得到反应）第三桩誓愿：亢旱三年第三桩誓愿：亢旱三年（不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希（不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶）望上天能够惩治邪恶）不屈的窦娥不屈的窦娥 你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的““三大奇愿三大奇愿””这样的情节呢？这样的情节呢？C C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。

浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义A A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况B B、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量这种精神甚至产生了感动天地的力量窦娥窦娥绑赴刑场绑赴刑场婆媳诀别婆媳诀别临刑发誓临刑发誓指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然愤愤悲悲怒怒 作作者者通通过过窦窦娥娥蒙蒙受受的的千千古古奇奇冤冤，，深深刻刻地地揭揭露露了了封封建建社社会会的的黑黑暗暗，，统统治治阶阶级级的的昏昏庸庸残残暴暴以以及及在在它它的的庇庇护护下下流流氓氓恶恶棍棍的的横横行行；；也也反反映映了了人人民民深深重重的的苦苦难难和和坚坚定定的的反反抗抗精精神神从从思思想想的的深深度度和和广广度度来来看看，，这这部部剧剧称称得得上上是是元元代代这这个个特特定定历历史史时时期期社社会会生生活活的的一一面面镜镜子子造造成成劳劳动动人人民民苦苦难难的的根根源源是是腐腐朽朽的的封封建建专专制制制制度度，，只只有有推推翻翻这这一一制制度度，，劳劳动动人人民民才才能能过过上上自由幸福的生活。