《劝学》课件4(2).ppt

劝学1——荀荀子子学习目标学习目标一．学习了解一．学习了解荀子荀子的思想二二.梳理梳理、归纳文中的重要文言知识归纳文中的重要文言知识1、把握文中重要实词、把握文中重要实词、、虚词虚词2、掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句、掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式式三三. .理清文章思路，学习以喻代议、理清文章思路，学习以喻代议、 寓议于喻寓议于喻的设喻方法的设喻方法四四. .背诵、默写全文背诵、默写全文荀子荀子简介简介《《荀子荀子》》简介简介荀子荀子    荀子是荀子是先秦儒家先秦儒家的最后代表人物，同早于他的的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派孟子成为儒家中对立的两派    在宇宙观方面，在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶他去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶他提出提出“制天命而用之制天命而用之”的思想    在认识论方面在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，要通过感觉器官和外界事物接触，强调强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的重要性，有的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。

朴素的唯物思想   在政治上在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出提出““法后王法后王””的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用要选贤能，明赏罚，兼用““礼礼”“”“法法”“”“术术””实行统治实行统治他的许多思想为法家所汲取他的许多思想为法家所汲取在人性问题上在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张““明礼义明礼义而化之而化之””他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义积极意义 荀子既是思想家，又兼长于文学荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深与孟子、庄子对后世的影响最深其学问渊博精深，所以其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概 《荀子》为文《荀子》为文的特点，在于的特点，在于“雄浑雄浑”。

后人称其文后人称其文“学分之足，了数大学分之足，了数大儒儒”（《艺概（《艺概•文概》）可谓中的之论文概》）可谓中的之论《《荀子荀子》》•《《荀子荀子》》大部分是荀子所著，一小部分大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存出于其弟子之手，现存20卷，卷，32篇，内篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等容涉及哲学、政治、治学、处世学术等•《《荀子荀子》》说理透彻，气势浑厚，语言质说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻朴，句法绵密，善用比喻诸子大成诸子大成”•由由《《论语论语》》、、《《孟子孟子》》的语录体，发展的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟进一步成熟《劝学》 《劝劝学学》》是是《《荀荀子子》》的的第第一一篇篇，，是是荀荀子子教教学学思思想想的的专专论论，，比比较较全全面面而而系系统统地地论论述述了了他他对对教教育育和和学学习习的的一一系系列列观观点点和和主主张张本本文文是是节节选选原原文文前前四节四节 解题：解题：“劝劝”为何意？为何意？ 劝：劝告，劝说，劝阻劝：劝告，劝说，劝阻————今义今义 劝，勉励。

这个字统领全篇，告劝，勉励这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章劝学劝学•三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，•正是男儿读书时正是男儿读书时•黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，•白首方悔读书迟白首方悔读书迟《长歌行》                百川东到海，百川东到海，             何时复西归？何时复西归？             少壮不努力，少壮不努力，             老大徒伤悲老大徒伤悲正音正音•中（中（zhòng））  輮（輮（róu）舆（）舆（y ú）） 有（有（yòu）） •槁暴（槁暴（ gǎo pù）） 砺（砺（lì）） 参省（参省（cānxǐng））•须臾（须臾（ yú ））•跂跂 （（ qì ））   楫（楫（jÍ））    生（生（xìng））    蛟（蛟（ jiāo ））•跬（跬（ kuǐ ）） 骐骥（骐骥（ qí jì ）驽（）驽（ nú ）锲（）锲（ qiè ））•镂（镂（ lòu ））  跪（跪（guì）蟮（）蟮（shàn））•  螯（螯（áo）） 思考•论点句论点句•思路结构思路结构•论证方法论证方法    第一段第一段 君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。

①①君子：有学问、有修养的人君子：有学问、有修养的人②②已：停止已：停止——提出中心论点提出中心论点内内容容层层次次为什么学为什么学怎么学怎么学学习的学习的意意    义义提高自己提高自己改变自己改变自己   青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣学习的学习的作作    用用弥弥   补补不不   足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假  舆舆 马马假假  舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致致千里千里绝绝江河江河善善假假于于物物学习学习方法方法态度态度积累积累坚持坚持专心专心退退学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成积土成山，风雨兴焉山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬不积跬步，无以至千里步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积累要积累（对比）（对比）骐骥一骐骥一跃，不能十步跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍锲而舍之，朽木不折之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无蚓无爪牙之利爪牙之利…用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯…用心躁也用心躁也学习学习要恒心要恒心（对比）（对比）学习学习要专一要专一（对比）（对比）论论证证方方法法比喻比喻排比排比对比对比论证论证形象生动形象生动说理透彻说理透彻气势磅礴气势磅礴鲜明有理鲜明有理回顾教学目标：1、翻译全文；、翻译全文；2、掌握本文的字词句：、掌握本文的字词句： 通假字通假字 词类活用词类活用 古今异义古今异义 特殊句式特殊句式通假字v輮以为轮輮以为轮v虽有槁暴虽有槁暴v则知明而则知明而v行无过矣行无过矣v君子生非异也君子生非异也“輮輮”通通“煣煣”，使，使……弯曲。

弯曲有有”通通“又又”，，“暴暴”通通“曝曝”知知”通通“智智”（（zhì），），智慧生生”通通“性性”，资质，禀，资质，禀赋古今异义（古古今异义（古/今）今）1、君子博学而日、君子博学而日参参省乎己（检查省乎己（检查/参加、加入）参加、加入）2、声非加、声非加疾疾也（强、洪亮也（强、洪亮/疾病、快）疾病、快）3、、假假舆马者（凭借、借助舆马者（凭借、借助/不真）不真）4、、用心用心一也（思想意识活动一也（思想意识活动/读书用功）读书用功）5、蟹六、蟹六跪跪而二螯（脚而二螯（脚/跪下）跪下）6、、虽虽有槁暴（即使有槁暴（即使/虽然）虽然）7、、金金就砺则利（金属就砺则利（金属/金子）金子）8、、劝劝学（勉励学（勉励/规劝、劝戒）规劝、劝戒）9、而、而绝绝江河（渡江河（渡/断绝）断绝）10、輮、輮以为以为轮（把轮（把…做成做成/认为）认为）词类活用词类活用名词作状语名词作状语v君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己v日：表时间的名词，放日：表时间的名词，放在动词在动词“参省参省”前，作状前，作状语，当语，当“每日每日”讲v上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉v上、下：方位名词分别上、下：方位名词分别用在动词用在动词“食食”、、“饮饮”前，作状语，当前，作状语，当“向上向上”（指在地面上），（指在地面上），“向向下下”（指在地下）讲。

指在地下）讲名词作动词名词作动词v假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也v水：作游水讲能愿动水：作游水讲能愿动词应与动词搭配，水是名词应与动词搭配，水是名词，活用作动词词，活用作动词使动用法使动用法1、木直中绳，、木直中绳，輮輮以为轮以为轮  （动词的使动（动词的使动  使使…弯曲）弯曲）2、加舆马者，非、加舆马者，非利利足也足也 （形容词的使动（形容词的使动  使使…走的快）走的快）形容词作名词形容词作名词1、其、其曲曲中规中规   （形作名（形作名  曲度、弧度）曲度、弧度）2、等、等高高而招，臂非加长也（形作名而招，臂非加长也（形作名  高处）高处）3、积、积善善成德成德   （形作名（形作名   善行）善行）虽虽有有槁槁暴暴，，不不复复挺挺者，輮使之然也者，輮使之然也青，取之于蓝青，取之于蓝蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利无以至千里无以至千里判断句式判断句式介词结构后置介词结构后置定语后置定语后置固定句式固定句式特殊句式特殊句式輮以（之）为轮輮以（之）为轮骐骥一跃，不能（跃）十步骐骥一跃，不能（跃）十步省略句式省略句式而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词一一词词多多义义而则知明而行无过矣则知明而行无过矣并列连词并列连词 并并且且君子博学而日君子博学而日参省乎己参省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，而绝江河水也，而绝江河积善成德，而积善成德，而神明自得神明自得吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣递进连词递进连词 而而且且顺承连词顺承连词 就就转折连词转折连词 却却修饰连词修饰连词 地地锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折假设连词假设连词 如果如果于介词，从介词，从介词，比介词，比介词，对介词，对介词，被介词，被青，取之于蓝而青于蓝善假于物也从比对外欺于张仪，内惑于郑袖外欺于张仪，内惑于郑袖被被   第二段第二段 青，青，取取之于之于蓝蓝，而青于蓝。

冰，，而青于蓝冰，水为之，而寒于水木直中绳，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲輮以为轮，其曲中中规虽虽有槁有槁暴，不复挺者，輮使之然也暴，不复挺者，輮使之然也故木受绳则直金就砺则利故木受绳则直金就砺则利 君子君子博博学而日参学而日参省省乎己，则乎己，则知知明明而行无过矣而行无过矣实词实词取取之于之于蓝蓝：：木直木直中中绳：绳：其曲其曲中中规：规：参参省省乎己：乎己：知知明明而行无过而行无过重要字词重要字词提取提取/ /蓝草蓝草合乎合乎省察，反省省察，反省明达明达虚词虚词取之取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝蓝：：君子博学君子博学而而日参省日参省乎乎己己: :虽虽有槁暴有槁暴：：从从/ /但是但是/ /比比表顺接表顺接/ /对于对于即使即使通假字通假字v輮輮以以为轮：为轮：v虽虽有有槁槁暴暴：：v则则知知明明而而行行无无过矣：过矣：“輮輮”通通“煣煣”，，使使……弯曲弯曲“有有”通通“又又”，，暴暴通通曝，曝，晒晒““知知”通通“智智””（（zhzhì），），智慧词类活用词类活用1 1、、君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己日日：表时间的名词，放在动词：表时间的名词，放在动词“参省参省”前，作状语，当前，作状语，当“每日每日”讲。

讲2 2、、其其曲曲中规中规   曲曲:形作名形作名, ,曲曲度、弧度度、弧度3 3、、木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮以为轮輮輮:动词的使动动词的使动 使使……弯曲弯曲古今异义（古古今异义（古/ /今）今）1 1、、劝劝学学: :2 2、輮、輮以为以为轮轮: :3 3、、金金就砺则利就砺则利: :4 4、、君子博学而日君子博学而日参参省乎己省乎己: :勉勉励励/ /规劝、规劝、劝戒劝戒把把……做成做成/ /认为认为 金金属做成的刀剑属做成的刀剑/ /金子金子检检查查/ /参加、参加、加入加入虽虽有有槁槁暴暴，，不不复复挺挺者，輮使之然也者，輮使之然也青，取之于蓝青，取之于蓝判断句式判断句式介词结构后置介词结构后置特殊句式特殊句式輮以为轮輮以为轮省略句式省略句式第三段第三段 吾尝终日思矣，不如吾尝终日思矣，不如须臾须臾之所学之所学也；也；吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之而望矣，不如登高之博博见也登高而招见也登高而招，，臂非臂非加加长也长也，，而见而见者远者远；；顺风而呼顺风而呼，，声非加声非加疾疾也也，，而闻而闻者者彰彰假假舆马者舆马者，，非非利利足也足也，，而而致致千千里；里；假假舟楫者，非能舟楫者，非能水水也，而也，而绝绝江江河河。

    君子君子生生非异也，善非异也，善假假于物也于物也实词实词须臾须臾之所学：之所学：跂跂而望：而望：博博见见：：闻者闻者彰彰：：假假舆马者舆马者：：致致千里千里绝绝江河江河重要字词重要字词片刻片刻提起脚后跟提起脚后跟清楚清楚借助，凭借借助，凭借跂跂而而望望而而致千里致千里表修饰表修饰表转折表转折广广到达到达横渡横渡虚词虚词词类活用词类活用1 1、、非非利利足也足也形容词使动用法，使足利，使形容词使动用法，使足利，使……走走得快得快2 2、、非能非能水水也也：：名词做动词，游泳名词做动词，游泳通假字通假字君子君子生生非异也非异也：：生生通通性，性，资质，禀性资质，禀性3 3、登、登高高而招：而招： 形作名形作名 高处高处古今异义（古古今异义（古/ /今）今）1 1、、声非加声非加疾疾也也: :2 2、、假假舆马者舆马者: :3 3、、绝绝江河江河: :强，洪亮强，洪亮/ /疾病；快疾病；快借助、利用借助、利用/ /不真不真横渡横渡/ /断绝断绝特殊句式特殊句式善假善假于物于物也：也： 介词结构状语后置，介词结构状语后置，善于借助外物善于借助外物第四段第四段         积积土成山，风雨兴土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，；积水成渊，蛟龙生焉蛟龙生焉 ; ;积善成德，而神明自得，圣积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积心备焉故不积跬跬步步，，无以无以至千里；不至千里；不积小流积小流，，无以成江海无以成江海骐骥一跃骐骥一跃，，不能十不能十步步；；驽马十驾驽马十驾，，功在不舍功在不舍锲而舍之，朽锲而舍之，朽木不折；锲而不舍木不折；锲而不舍，，金石可金石可镂镂蚓无爪牙蚓无爪牙之之利利，，筋骨之筋骨之强强，，上上食埃土食埃土，，下下饮黄泉饮黄泉，，用心用心一一也也蟹六蟹六跪跪而二螯而二螯，，非蛇鳝之穴无非蛇鳝之穴无可寄托者可寄托者，，用心用心躁躁也也 实词实词神明神明自得自得：： 圣心圣心备焉：备焉：不积不积跬跬步步：：用心用心躁躁也也重要字词重要字词人的智慧人的智慧圣人之心，通明的思想圣人之心，通明的思想浮躁，不专心浮躁，不专心虚词虚词风雨兴风雨兴焉焉：：兼词，于此兼词，于此古代称跨出一小步为古代称跨出一小步为“跬跬”圣心备圣心备焉焉语气助词语气助词焉焉1.兼词兼词 ：相当于：相当于“于是于是”、、“于此于此”、、“于之于之”2. 代词：代词：相当于相当于“之之” 3.  疑问副词疑问副词，怎么，为什么，怎么，为什么 ：食其禄：食其禄,焉避其难焉避其难?4.疑问代词，疑问代词，哪里：且～置土石？哪里：且～置土石？焉焉5.  语气词：语气词：A  用于句中表示停顿用于句中表示停顿,相当于相当于“啊啊” B  用于句尾用于句尾,表示陈述或肯定表示陈述或肯定,相当于相当于“矣矣”、、“呢呢”C 用于句尾用于句尾,表示疑问表示疑问,相当于相当于“乎乎”、、“吗吗”D 用于句尾用于句尾,表示感叹表示感叹,相当于相当于“呢呢”、、“啊啊”6. 助词：助词：用于形容词、副词之后用于形容词、副词之后,相当于相当于“然然”、、“样子样子”其心休休焉其心休休焉,其如有容。

其如有容1、、上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉：黄泉：上、下上、下：方位名词分别用在动词：方位名词分别用在动词“食食”、、“饮饮”前，作状语，当前，作状语，当“向向上上”（指在地面上），（指在地面上），“向下向下”（指在地下）（指在地下）讲2、用心、用心一一也也一一：数词作形容词，专一：数词作形容词，专一词类活用词类活用3、积、积善善成德成德善善：形作名：形作名 善行善行古今异义（古古今异义（古/ /今）今）1 1、、用心用心一也一也：：2 2、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯：：3 3、、爪牙爪牙之利之利：：因为思想意识因为思想意识活动活动/读书用功读书用功脚脚/跪下跪下爪子和牙齿爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶坏人的党羽或帮凶蚓无爪牙蚓无爪牙之之利利，，筋骨之筋骨之强强无以无以至千里至千里定语后置定语后置固定句式固定句式特殊句式特殊句式骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步判断句判断句式式省略句式省略句式非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托者，用心寄托者，用心躁躁也            靛青是从蓼蓝中提取的，靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比是由水凝冻而成的，但它比水更冷。

木材直得合乎拉直水更冷木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样所以木工使它弯曲成这样所以木材经墨线量过就笔直了，金材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋属刀具在磨刀石上磨过就锋利了君子广泛地学习而且利了君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了明达，行动不犯错误了        青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣        吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，假舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异而绝江河君子生非异也，善假于物也也，善假于物也        我曾经整日思索；却不我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔登高招手，高处看得广阔登高招手，手臂并没有加长，但人们在手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江是自己能游泳，却能横渡江河君子的本性同一般人没河君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物有差别，只是善于借助外物罢了 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也可寄托者，用心躁也          堆土成山，风雨就从那里兴堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界所以，不积备圣人的思想境界所以，不积累每一小步，就不能远达千里；累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海不汇集细流，就不能形成江海骏马跳跃一次，不能有十步远；骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止拿刀刻东它的成功在于不停止拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功蚯蚓没有锋利的爪能雕刻成功蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

为它心浮躁的缘故课堂巩固•虚词：于虚词：于    而而    之之     焉焉 于青青，取之，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝蓝 君子生非异也，善假君子生非异也，善假于于物也物也箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾暴见暴见于于王王一狼径去，其一犬坐一狼径去，其一犬坐于于前前从从 比比不译不译到到被被在在解释下列各句中带横线词的用法：解释下列各句中带横线词的用法：返回上页连词连词, ,表并列关系表并列关系, ,不译不译前前：：连连词词, ,表表承承接接关关系系，，不译不译后后：：连连词词，，表表转转折折关关系系, ,相当于相当于““但是、却但是、却””连连词词, ,表表修修饰饰与与被被修修饰饰关系关系, ,可译作可译作““地地”” 而知明而行无过矣登高而而招，臂非加长也，而而见者远；吾尝终日而思矣青，取之于蓝，而而青于蓝连连词词, ,表表转转折折关关系系, ,相相当当于于““可是、却可是、却””返回上页 之青青，取，取之之于蓝，而青蓝，而青于蓝蓝 不如登高之博见也蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，无义代词，代木放在主谓之间放在主谓之间取消句子独立性取消句子独立性助词，的助词，的返回上页輮使之然也 焉积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉 且且焉焉置土石置土石又七年，还自扬州，复到舅家，又七年，还自扬州，复到舅家，问问焉焉，曰：，曰：““泯然众人矣。

泯然众人矣而神明自得，圣心备而神明自得，圣心备焉焉兼词，于此助词，不译兼词，于何代词，代这件事返回上页。