六年级学读书心得大全.docx

精品范文模板 可修改删除撰写人：___________日 期：___________六年级学读书心得大全 书，是一位知识渊博的老师，它带我畅游理性世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘，它能让我懂得许多人生哲理书，用它丰富的知识甘露，浇灌了我求知的心田一起来看看六年级学读书心得，欢迎查阅！ 六年级学读书心得1 最近品读了巴尔扎克的《高老头》跟大部分人一样，我对高老头的遭遇表示深切的同情，对其两个女儿的所作所为痛恨不已!可怜的高老头，倾其所有的爱于其女，最终却落个分文不剩，连入殓的尸衣的钱都没有的杯具下场!多么可笑!这些，让我难以忘记 大革命时期，依靠大饥荒成为暴发户的高老头，在妻子死后，把全部的爱倾注到了两个女儿身上，想方设法满足她们的一切欲望之后，他把财产平分成两份，给了每人八十万法郎的嫁资金钱换来了如意的婚事：大女儿阿娜斯大齐嫁给特雷斯多伯爵，进入了贵族社会;小女儿但斐娜找了银行家纽沁根作丈夫，成了阔太太结婚之初，高老头还是女儿家的座上客，但之后竟被女婿们撵出家门，只好住进了破破烂烂的伏盖公寓 两个女儿偶尔也会光顾父亲的居所，可目的是利用父女关系，不断榨取父亲仅有的财产。

在两个女儿的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，从公寓里最好的二楼搬到了最破败的四楼，并在那里贫病交加 高老头之死正是这幕家庭惨剧的高潮他临死时想见女儿最终一面，然而，不管他怎样哭天喊地，女儿还是没来这时，高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱能够买到一切，买到女儿他最终含恨而死 读完《高老头》，我掩书而思 世界上有多少个阿娜斯大齐和但斐娜，有多少弃父母于不顾的不孝子女!如：八旬老母在母亲节被养女驱逐出门;台湾一名60多岁的老翁遭弃养，窝居在一个3平米的小棚屋里当他拨通女儿的时，女儿的语气里满是不耐烦，一向强调自我是已嫁之人，又有小孩要抚养，不愿看望自我的父亲由于老翁行动不便，吃喝拉撒都在那个仅有3平米的小棚屋里解决，所以屋内充满一股难闻的味道;诸如此类的不孝事件数不胜数 中国向来注重孝道，关于孝这个话题的名言更是比比皆是如“百善孝为先”，百孝经，还有一些关于孝顺的歌曲 另外，《史记》中也说：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也父母是我们的生命之源，是人生的启蒙教师，是天下最疼爱自我的人。

倘若没有父母的抚养，自我能从一棵幼苗成长为参天大树吗?世间最可报答的人是谁?依我看就是父母亲自我本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩生儿育女循环理，世代相传自古今为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩养育之恩不图报，望子成龙白费心一个连自我父母都不尊重的人，怎能承望他爱别人呢? 既然如此，我们更应当从这些不孝的故事中反省自我，在这些至理名言中学习孝顺父母须明白，能跟父母一齐生活是件多么幸福的事情要记得：生养之恩大于天!从此刻开始吧，珍惜陪伴父母的一分一秒，莫让：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”上演! 六年级学读书心得2 《高老头》是一部举世闻名的文学着作，而其作者是十九世纪着名法国作家巴尔扎克它不仅仅给我们带来了巨大的心灵震憾，也把这个社会再次具体而系统的给我们进行了“介绍” 高里奥老人以前是做面粉生意的，他用自我的智慧慢慢变的变成了资产阶级，却饱含浓厚的封建宗教观念妻子死后，他便始终一个人，并把自我的全部精力放到自我的两个女儿身上培养、教育她们并不惜血本满足她们的那些苛刻、奢侈的欲望，想让她们变成贵族大小姐。

最终他如愿以偿，大女儿成了贵族富人，二女儿嫁给了银行家纽沁根，两人还各有八十万法郎的嫁妆最终他自我变的身无分文，只得住进一家低档公寓他认为这样满足她们就能得到她们的欢心，其实换个角度来看，他是在用金钱“买得”自我和两个女儿之间的感情在他的两个女儿心中，甚至在这个巴黎社会上，金钱才是人与人之间唯一的纽带，金钱的利益早已代替了骨肉之情他们在父亲富有时，使出浑身解数，讨好、孝敬父亲，为的就是父亲背后的那些肮脏的钱财而当她们的父亲被她们无情的“榨干”了油水，她们就不管不问当高里奥去世的时候甚至没有一个人过去探望过他，连葬礼的钱都不愿意出，只得让两位公寓里的贫穷大学生自掏腰包，草草了事大女儿的丈夫则更加过分，只是淡淡的说了一句：“他活着也好，死了也好，与我无关 拉斯蒂涅同样是这本书中的主要人物之一，他是一个外省没落贵族家庭出身的青年，来到巴黎时还尚未见识到社会的真相拥有良心，并且朴实最初是想与世无争，靠自我的力量，一步一个脚印的往上爬，当一名优秀的法官可是现实可是残酷的有人说社会是个“大染缸”，而拉斯蒂涅就在这染缸中，从洁白渐渐变得污黑、丑陋，开始梦想挤进上流社会，也明白了金钱在这个社会上才是王道。

他首先开始向自我的母亲和两个妹妹要钱，不断搜刮她们的财产尽管明白她们已经没钱了，但还是伸手找他们要钱而鲍赛昂子爵夫人又在一旁火上浇油，“教育”他，想要成功，就要不惜一切代价往上爬，必须将别人踩在自我的脚下，让别人成为自我的垫脚石，然后打击他们，驱赶他们只要想往上爬，就别想着做好人或有良心而伏脱冷则更直接了，干脆叫他去杀人，让他娶了塔勒菲，然后伏脱冷再帮他干掉塔勒菲的哥哥，这样他就能拥有一百万法郎的陪嫁 社会的改变，时代的变迁金钱的“魔力”让如今生活中到底有几个人能像我们自我的母亲那样无条件的、无怨无悔的爱着我们呢?如今在这个社会，金钱似乎变成了万能的，感情、真相、良心，都变成了金钱的奴隶……金钱是把双刃剑，他能够让你得到一切，但同时你也失去了人性，这笔交易，真的值得吗…… 但愿高里奥老人身上发生的杯具，在今后的社会上不再重现…… 六年级学读书心得3 “人性”在整部小说中已成为“金钱”的奴仆，而“金钱”是检验“人性”的试金石，二者在文中就像树与藤蔓，紧紧缠绕 纵观全文，无论是高老头与两个女儿之间的亲情，还是沃克大妈公寓房客之间的相处，还是高老头女儿们与丈夫或是情人之间的感情，这些彰显人性的情感都已被金钱扭曲。

其实，“金钱”一词还能被理解为“欲望”，因为在这样一个资本主义的世界中，人与人之间存在的是赤裸裸的金钱关系，而促使他们追逐的源头那就是欲望 金钱的欲望，让欧金拉斯提雅，一个外省的破落贵族弟子，来到巴黎后醉心于这个花花世界即使他曾从“沃特能被捕”，和“波瑟昂夫人受情伤隐居”，以及“高老头之死”这些事件上感到极大的震撼，但这些事情也泯灭了他最终一丝人性，膨胀的欲望让他还是奋不顾身的冲进了物欲横流的巴黎上流社会 这正是青年才子的沦落呀!其实，当今社会中也不乏此类现象瞧啊，有多少从落后农村来到繁华城市的青年们，被眼前的花花世界惹得眼花缭乱离开以往居住破旧落后的乡村后，这群青年已经迷失了，即使家乡的亲人正等着他们能够在城市中奋斗出自我的一片天地为了快速融入这不属于自我世界，或者说是期望走捷径变成一个“城市人”，他们抛弃了自我的梦想，忘记了自我的初心甚至，也会有人会不择手段，只为变成“人上人”这《高老头》中的欧金不正是此类群体的典型代表吗?也许，历史永远在上演中 金钱的欲望，让米歇娜不顾沃特能对她的慷慨大方与善意，而是选择了背叛沃特能，为了金钱出卖沃特能米歇娜和杜瓦罗出卖了这个“老好人”，这真是让人感到气愤，可是幸好，住在沃克公寓的年青人们，他们有一丝热血，也还有一颗同情心，都还厌恶这种为金钱出卖朋友的行为，所以共同逼迫了米歇娜和布瓦罗搬出公寓。

也算是对为金钱，为欲望做的一次斗争吧 这让我想起了抗日战争时期那些汉奸们，他们不正如米歇娜一样吗?为了自我的利益去背叛朋友的利益所以，无论是社会主义社会还是资本主义社会，欲望是人的本性金钱是检验人性的试金石但，我们要明白，永远不要用金钱去考验人性，因为真相是现实而残酷的 金钱的欲望，让高老头的两个女儿，德尔芬和安娜斯达茜利欲熏心，不顾父亲的生活质量好坏，无止境地向父亲索取，此时的高老头在她们的眼中，已经不是父亲的象征了，而是能够随时取款的人形银行他们之间纯正的血缘，已经变了质，里面夹杂了发出恶臭的私欲 这不禁使人深思，为何高老头如此对待女儿们，把自我所拥有的都无怨无悔的献给女儿，但却得到的是如此悲惨的人生结局其实，高老头在临死前已经告诉了我们答案，“我太爱她们，没剩下一点让她们来爱我这句话正藏着那个原因，是的，正是“溺爱”高老头是一个用情极深又十分专一的男人，他丧偶后，将所有的期望与感情都投入到了女儿的身上无论女儿们的要求有多过分，他都会满足然而这样的溺爱，并没有让女儿们对他心怀感激，反而认为是理所当然，一旦他停止付出，得到的就会是女儿的嫌弃与责怪现实也正如此，若不是高老头对她们还有利用价值，德尔芬和安娜斯达茜总是有千般借口推辞见面的。

正如德尔芬和安娜斯达茜不惜踩着父亲的尸体去参加舞会，只为心中对名利的追求 《高老头》虽然为巴尔扎克创作的小说，可是他十分重视详细而逼真的环境描绘，所以在阅读时往往会让你身临其境并且这部作品的创作时间距离我们已有近两百年，但巴尔扎克所批判的现象至今仍然存在，由此可见，金钱与人性可真是一个历久不衰的话题啊 六年级学读书心得4 高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史杯具的一个缩影　　在《高老头》中，着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上;青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然坚持着正义与道德同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事经过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。

小说主人公高老头向读者展示了一份异常的父爱他把女儿当作天使，乐于牺牲自我来满足她们的种种奢望为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓;为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文;最终，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火” 对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个_神圣的殉道者”有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”其实，这都是把高老头的父爱抽象化，神圣化了事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心;但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐 高老头的父爱的杯具，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品;另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品在道德上，高老头并没有完全理解资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。

从资料到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的它是两种社会交替时期的产物。