《三国志》魏书·徐胡二王传原文.doc

《三国志》魏书·徐胡二王传原文《三国志》魏书·徐胡二王传原文《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一下面是WTT搜集的《三国志》魏书·徐胡二王传原文，希望大家认真阅读！魏书·徐胡二王传原文 陈寿徐邈宇景山，燕国苏人也太祖平河朔，召为丞相军谋掾，试守奉高令，人为东曹议令史魏国初建，为尚书郎时科禁酒，而邈私饮至于沉醉校事赵达问以曹事，邈曰：“中圣人达白之太祖，太祖甚怒度辽将军鲜于辅进曰：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳竟坐得免刑后领陇西太守，转为南安文帝践阼，历谯相，平阳、安平太守，颖川典农中郎将，所在着称，赐爵关内侯车驾幸许昌，问邈曰：“颇复中圣人不?”邈对曰：“昔子反毙于谷阳，御叔罚于饮酒，臣嗜同二子，不能自惩，时复中之然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识帝大笑，顾左右曰：“名不虚立迁抚军大将军军师明帝以凉州绝远，南接蜀寇，以邈为凉州刺史，使持节领护羌校尉至，值诸葛亮出祁山陇右三郡反，邈辄遣参军及金城太守等击南安贼，破之河右少雨，常苦乏谷，邈上修武威、酒泉盐池以收虏谷，又广开水田，募贫民佃之，家家丰足，仓库盈溢。

乃支度州界军用之余，以市金帛犬马，通供中国之费以渐收敛民间私仗，藏之俯库然后率以仁义，立学明训，禁厚葬，断淫祀，进善黜恶，风化大行，百姓归心焉西域流通，荒戎入贡，皆邈勋也讨叛羌柯吾有功，封都亭侯，邑三百户，加建威将军邈与羌、胡从事，不问小过假设犯大罪，先告部帅使知，应死者乃斩以徇，是以信服畏威，恩赐皆散与将士，无入家者，妻子衣食不充天了闻而嘉之，随时供应其家弹邪绳枉，州界肃清正始元年，还为大司农迁为司隶校尉，百寮敬惮之公事去官后为光禄大夫，数岁即拜司空，邈叹曰：“三公论道之官，无其人那么缺，岂可以老病忝之哉?”遂固辞不受嘉平元年，年七十八，以大夫薨于家，用公礼葬，谥曰穆侯六年，朝廷追思情节之士，诏曰：“夫显贤表德，圣王所重举善而教，仲尼所美故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫皆服职前朝，历事四世，出统戎马，入赞庶政，忠清在公，忧国忘私，不营产业，身没之后，家无余财，朕甚嘉之其赐邈等家谷二千斛，钱三十万，布告天下邈同郡韩观、曼游，有鉴识器干，与邈齐名，而在孙礼、卢毓先，为豫州刺史，甚有治功，卒官卢钦着书，称邈曰：“徐公志高行洁，才博气猛其施之也，高而不狷，洁而不介，博而守约，猛而能宽圣人以清为难，而徐公之所易也。

右问钦：“徐公当武帝之时，人以为通，自在凉州及还京师，人以为介，何也?”钦答曰：“往者毛孝先、崔季珪等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高，而徐公不改其常，故人以为通比来天下奢靡，转相仿效，而徐公雅尚自假设，不与俗同，故前日之通，乃今日之介也是世人之无常，而徐公之有常也胡质字文德，楚国寿春人也少与将济、未绩俱知名于江、淮间，仕州郡蒋济为别驾，使见太祖太祖问曰：“胡通达，长者也，宁有子孙不?”济曰：“有子曰质，规模大概不及于父，至于精良综事过之太祖即召质为顿丘令县民郭政通于从妹，杀其夫程他，郡吏马谅系狱为证政与妹皆耐掠隐抵，谅不胜痛，自诬，当反其罪质至宫，察其情色，更详其事，检验具服入为丞相东曹议令史，州请为治中将军张辽与其护军武周有隙辽见刺史温恢求请质，质辞以疾辽出谓质曰：“仆委意于君，何以相辜如此?”质曰：“古人之交也，取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终也武伯南身为雅士，往者将军称之不容于口，今以睚眦之恨，乃成嫌隙况质才薄，岂能终好?是以不愿也辽感言，复与周平太祖辟为丞相属黄初中，徙吏部郎，为常山太守，迁任东莞士卢显为人所杀质曰：“此士无仇而有少妻，所以死乎!”悉见其比居年少，书吏李假设见问而色动，遂穷诘情状。

假设即自首，罪人斯得每军功恩赐，皆散之于众，无入家者在郡几年，交民便安，将士用命迁荆州刺史，加振威将军，赐爵关内侯吴大将朱然围樊城，质轻军赴之议者皆以为贼盛不可迫，质曰：“樊城卑下，兵少，故当进军为之外援不然，危矣遂勒兵临围，城中乃安迁征东将军，假节都督青、徐诸军事广农积谷，有兼年之储，置东征台，且佃且守又通渠诸郡，利舟揖，严设备以待敌，海边无事性沉实内察，不以其节检物，所在见思嘉平二年薨，家无余财，惟有赐衣书箧而已军师以闻，追进封阳陵亭侯，邑百户，谥曰贞侯六年，诏书褒述质清行，赐其家钱谷语在《徐邈传》威，咸熙中官至刺史，有殊绩，历三郡守，所在有名卒于安定王昶字文舒，太原晋阳人也少与同郡王淩俱知名淩年长，昶兄事之文帝在东宫，昶为太子文学，迁中庶子文帝践阼，徙散骑侍郎，为洛阳典农时都畿树木成林，昶斫开荒莱，勤劝百姓，垦田特多迁兖州刺史明帝即位，加扬烈将军，赐爵关内侯昶虽在外任，心存朝廷，以为魏承秦、汉之弊，法制苛碎，不大(赦厘——上下)改国典以准先王之风而望治化复兴，不可得也乃着《治论》，略依古制而合于时务者二十余篇，又着《兵书》十余篇，言奇正之用，青龙中奏之其为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意。

故兄子默字处静，沈字处道，其子浑字玄冲，深字道冲遂书戒之，曰：“夫人为子之道，莫大于宝身全行，以显父母此三者人知其善，而或危身破家，陷于____之祸者，何也?由所祖习非其道也夫孝敬仁义，百行之首行之而立身之本也孝敬那么宗族安之，仁义那么乡党重之，此行成于内，名着于外者矣人假设不笃于至行，而背本遂末，以陷浮华焉，以成朋党焉;浮华那么有虚伪之累，朋党那么有彼此之患此二者之戒，昭然着明，而循覆车滋众，逐末弥甚，皆由感当时之誉，昧目前之利故也夫富贵声名，人情所乐，而君子或得不而处，何也?恶不由其道耳患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎语曰：”如不知足，那么失所欲故知足之足常足矣览往事之成败，察将来之吉凶，未有干名要利，欲而不厌，而能保世持家，永全福禄者也欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，放以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也古者盘杆有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行;况在己名，可不戒之哉!夫物速成那么疾亡晚就那么善终朝华之草，夕而零落松柏之茂，隆寒不衰是以大雅君子恶速成，戒阙党也假设范丐对秦客而武子击之，折其委笄，恶其掩人也夫人有善鲜不自伐，有能者寡不自矜;伐那么掩人，矜那么陵人。

掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之故三郤为戮于晋，王叔负罪于周，不惟矜善自伐好争之咎乎?故君子不自称，非以让人，恶其盖人也夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣夫毁誉，爱恶之原而祸福之机也，是以圣人慎之孔子曰：“吾之于人，谁毁谁誉如有所誉，必有所试又曰：”于贡方人赐也贤乎哉，我那么不暇以圣人之德，犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉?“昔伏波将军马援戒其兄子言：”闻人之恶，当如闻父母之名;耳可得而闻，口不可得而言也‘斯戒矣至矣人或毁己，当退而求之于身假设己有可毁之行，那么彼言当矣假设己无可毁之行，那么彼言妄矣当那么无怨于彼，妄那么无害于身，又何反报焉?且闻人毁己而忿者，恶丑声之参加也，人报者滋甚，不如默而自修己也谚曰：“救寒莫如重裘，止谤莫如自修’其言信矣假设与是非之士，凶险之人，近犹不可，况与对校乎?其害深矣夫虚伪之人，言不根道，行不顾言，其为浮浅较可识别而世人惑焉，犹不检之以言行也近济阴魏讽、山阳曹伟皆以倾邪败没，荧惑当世，挟持奸慝，驱动后生虽刑于鈇钺，大为烱戒，然所污染，固以众矣可不慎与!假设夫山林之士，夷、叔之伦，甘长饥于首阳，安赴火于绵山，绵可以激贪励俗，然圣人不可为，吾亦不愿也今汝祖先世有冠冕，惟仁义为名，守慎为称。

孝悌于闺门，务学于师友吾与时人从事，虽出处不同，然各有所取颖川郭伯益，好尚通达，敏而有知其为人弘旷缺乏，轻贵有余得其人重之如山，不得其人忽之如草吾以所知亲之昵之，不愿儿子为之北海徐伟长，不治名高，不求苟得，淡然自守，惟道是务其有所是非，那么托古人以见其意，当时无所褒贬吾敬之重之，愿儿子师之东平刘公干，博学有高才，诚节有大意，然性行不均，少所拘忌，得失足以相补吾爱之重之，不愿儿子慕之乐安任昭先，淳粹履道，内敏外恕，推逊恭让，处不避洿，怯而义勇，在朝忘身吾友之善之，愿儿子遵之假设引而绅之，触类而长之，汝其庶几举一隅耳及其用财先九族，其施舍务周急，其出入存故老，其论议贵无贬，其进仕尚忠节，其取人务实道，其处世戒骄淫;其贫贱慎无威;其进退念合宜;其行事加九思;如此而已吾复何忧哉?青龙四年，诏‘欲得有才智文章，谋虑渊深，料远假设近，视昧而察，筹不虚运，策弗徒发，端一小心，清修密静，乾乾不解，志尚在公者，无限年齿，勿拘贵贱，卿校已上各举一人太尉司马宣王以昶应选正始中，转在徐州，封武观亭侯，迁征南将军假节都督荆、豫诸军事昶以为国有常众，战无常胜;地有常险，守无常势今屯宛，去襄阳三百余里，诸军散屯，船在宣池，有急缺乏相赴，乃表徙治新野，习水军于二州，广农垦殖，仓谷盈积。

嘉平初，太傅司马宣王既诛曹爽，乃秦博问大臣得失昶陈治略五事：其一，欲祟道笃学，抑绝浮华，使国子入太学而修庠序其二，欲用考试，考试犹准绳也，未有舍准绳而意正曲直，废黜陟而空论能否也其三，欲令居官者久于其职，有治绩那么就增位赐爵其四，欲约官实禄，励以廉耻，不使与百姓争利其五，欲绝侈靡，务崇节省，令衣服有章，上下有叙，储谷畜帛，反民于朴诏书褒赞因使撰百官考课事，昶以为唐虞虽有黜陟之文，而考课之法不垂周制冢宰之职，大计群吏之治而诛赏，又无校比之制由此言之，圣主明于任贤，略举黜陟之体，以委达官之长，而总其统纪，故能否可得而知也其大指如此二年，昶奏：“孙权流放良臣，适庶分争，可乘衅而制吴、蜀白帝、夷陵之间，黔、巫、秭归、房陵皆在江北，民夷与新城郡接，可袭取也乃遣新城太守州泰袭巫、秭归、房陵，荆州刺史王基诣夷陵，昶诣江陵，两岸引竹絙为桥，渡水击之贼奔南岸，凿七道并来攻于是昶使积驽同时俱发，贼大将施绩夜遁人江陵城，迫斩数百级昶欲引致平地与合战，乃先遣五军案大道发还，使贼望见以喜之，以所获铠马甲首，驰环城以怒之，设伏兵以待之绩果追军，与战，克之绩遁走，斩其将钟离茂、许旻，收其甲首旗鼓珍宝器仗，振旅而还王基、州泰皆有功。

于是迁昶征南大将军、仪同三司，进封京陵侯毋丘俭、文钦作乱，引兵拒俭、钦有功，封二子亭侯、关内修，进位骠骑将军诸葛诞反，昶据夹石以逼江陵，持施绩、全熙使不得东诞既诛诏曰：“昔孙膑佐赵，直凑大梁西兵骤近，亦所以成东征之势也增邑千户，并前四千七百户，迁司空，持节、都督如故甘露四年薨，谥曰穆侯子浑嗣，咸熙中为越骑校尉王基字伯兴，东莱曲城人也少孤，与叔父翁居翁抚养甚笃，基亦发孝称年十七，郡召为吏，非其好也，遂去，入琅邪界游学黄初中，察孝廉，除郎中是时青土初定，刺史王淩特表请基为别驾，后召为秘书郎，淩复请还顷之，司徒王朗辟基，淩不遣朗书劾州曰：“凡家臣之良，那么升于公辅，公臣之良，那么入于王职是故古者侯伯有贡士之礼今州取宿卫之臣，留秘阁之吏，所希闻也淩犹不遣淩流称青土，盖亦由基协和之辅也大将军司马宣王辟基，未至，擢为中书侍郎明帝盛修宫室，百姓劳瘁基上疏曰：“臣闻古人以水喻民，曰‘水所以载舟，亦所以覆舟’故在民上者，不可以不戒惧夫民逸那么虑易，苦那么思难，是以先王居之以约俭，俾不至于生患昔颜渊云东野子之御，马力尽矣而求进不已，是以知其将败今事役劳苦，男女离旷，愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。

昔汉有天下，至孝文时唯有同姓诸侯，而贾谊忧之曰：置火积薪之下而寝其上，因谓之安也今寇贼末殄，猛将拥兵，检之那么无应敌，久之那么难以遗后，当盛明之世，不务以除患，假设子孙不竞，社稷之忧也使贾谊复起。