学一点陶行知.doc

学一点陶行知学一点陶行知 做一点新教育做一点新教育“当心你的教鞭下有瓦特， 你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生这是陶行知先生的言论中给我印象最深的一句，它提醒教师要做到“有教无类”，应关注每一位学生的成长我们对每一名学生都应一视同仁，不能因为有些学生的特别而对他们“另眼相待” 陶行知先生的教育思想与新课程改革理念实在是暗合的教师的爱是无私的，是宽容的，只有在爱的包容下，孩子们才能快乐的成长使人快乐的人，他自己也快乐”，所以教师何乐而不为呢？有爱的教师，他（她）的学生必定是乐观的，“身正为范”也是它的表达如果一位教师已经习惯了对学生的冷眼和讥笑，那么他（她）的学生在这一过程中势必会形成一种灰暗的心理，他们在与人相处中也会动不动使用冷眼和讥笑，并逐渐不合群，这也许是教师当初无法预料的但要知道，我们的一言一行都影响着那些幼小的孩子，他们的人生观尚未定型，为何不给他们的心灵撒上乐观豁达的种子呢？“先生（指老师，下同的责任不在教，而在教学生学先生教的法子必须根据学的法子先生教的法子，必须根据学的法子，学的法子要根据做的法子，教法、学法、做法是应当合一的”你要教你的学生教你怎样去教他。

——这不是当今所说的“以教师为主导，以学生为主体”的教学观点么？“先生们忘了你们的年纪，变个十足的小孩，加入到小孩子的队伍里去吧！您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园……您立刻会发现小孩子的能力大得很：他能做许多您不能做的事，也能做许多您以为为不能做的事——这不是我们当今强调的师生和谐氛围？“蹲下来与学生对话么”的观点么？‘学’字的意义，是要自己去学，不是坐而受教先生说什么，学生也说什么，那便如学戏，又如同留声机机器一般了生”字的意义，是生活或是生存学生所学是人生之道人生之道，有高尚的，有卑下的；有片面的，有全部的；有永久的，有一时的；有精神的，有形式的我们所求的学，要他天天加增的，是高尚的生活，完全的生活，精神上的生活，永久继续的生活进一步说，不可学是学，生是生，生就是学求学的事，是为预备后来的生存呢？还是现在的生存，就是全体生活的一部分呢？既然晓得教育是继续经验的改造，那么对于天然界和群界，自然受他的影响；天天变动，就是天天受教育，差不多从出生学到老，与人生为始终的样子——这不是对全面发展、力促终身学习最为简约而又深邃的解说么？“修身伦理一类的学问，最应注意的，在乎实行；但是现今学校中所通行的修身伦理，很少有实行的机会；即或有之，亦不过练习仪式而已。

所以嘴里讲道德，耳朵听道德，而所行所为却不能合乎道德的标准，无形无影当中，把道德与行为分而为二若想除去这种弊端，非给学生种种机会，练习道德的行为不可——这简直是当今德育的一剂良药他的品德和为人堪称“万世师表”他的教育理论精辟深邃，他的一生，始终进行着不懈的教育实践和理论探索陶行知先生离开我们己半个世纪了，但他丰富而宝贵的教育思想对我们建设有中国特色的社会主义教育事业仍有十分重要的启发作用和现实指导意义在我国，实施素质教育，培养学生的全面素质，己成为当代教育改革的主旋律，在当前的社会历史条件下继承和发扬陶行知教育思想尤为重要在陶翁的伟大实践中，留下了一系列丰富的教育理论，如生活教育理论、教师论、教育论、学校管理论、创造教育理论……这些理论不但没有过时，相反，对我们今天建设有中国特色的社会主义教育事业仍有看重要的启发作用和指导意义陶行知的教育思想与邓小平教育理论中的一些观点是一致的作为一名人民教师，应当继承和发展陶行知先生的教育理论，不断丰富陶行知教育理论，在教育实践中灵活运用陶行知理论，使行知理论不断发扬光大在工作中以陶行知先生为楷模，兢兢业业，为培养创造性人才，提高全民族的素质做出自己应有的贡献。

爱满天下爱满天下————读陶行知教育名著有感读陶行知教育名著有感“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”这 是陶行知的人生言；“为了孩子，甘为骆驼干人有益，牛马也做”爱的教育是中小学教育的基本原则和方法陶行知先生的“爱满天下”更 把爱的教育发扬光大教师对学生的爱在教育中具有重要的作用师爱能营造 出和谐、温馨、亲切的师生关系在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个 性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态这是创造能力形成的心理基础 教师对学生爱是高尚职业道德的体现热爱学生，喜欢学生，以慈详的态 度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近没有对学生爱，即使教 学也没有激情没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学 所需的智慧和吸引学生的技巧只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠 ，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取 舍”的选拔法，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有 爱难看的孩子才是真正的爱由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的 诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高 举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。

老师对后进生更要倾注真诚的爱 心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的 积极性学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格、“爱 满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精 神爱的教育确是一门深而活的学习问，爱的教育将是一本大书，让我们每一 个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵的而值得回味的一页吧陶行知名言警句陶行知名言警句（摘录在此，供“爱满天下杯”征文参赛者使用）（“爱满天下”是陶行知重要的教育思想——引者注）教育是立国的根本教育是立国的根本 ﹡教育是立国的根本﹡教育是共和国的保障﹡教育为立国之命脉，吾人既已三复言之矣 中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路 * 中国的根本问题，便是中国乡村教育之根本改造 * 教育是什么?教育就是力的表现，力的变化实则整个宇宙，也就是一个力的表现，力的变化的过程 * 虽然，教育之功能，就其大者而言，为立国之大本；就其小者而言，亦为如何导引国民精神生活与实际生活臻于健全与畅遂之关键 * 教育就是生活的改造我一提及教育便含了改造的意义教育好比是火，火到的地方，必使这地方感受他的热，热到极点，便要起火。

“星星之火，可以燎原” ，教育有这样的力量 *教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走；就是要用新的学理、新的方法，来改造学生的经验 * 教育是什么?教人变!故人变好的是好教育教人变坏的是坏教育活教育教人变活死教育教人变死不教人变、教人不变的不是教育 * 教育是民族解放的武器，人类解放的武器 * 教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育 * 吾人认为教育青年，应着重于养成其创造之精神，与开天辟地推进时代之生命力，而不应养成书痴，或旧时代之继承者 *中国教育的三条出路是： 一、教人少生小孩子； 二、教人创造富的社会； 三、教人建立平等互助的世界 这三条出路是一套连环的出路少生几个孩子，便可以多做一些创造工作；多做一些创造工作，便可以多得一点平等的地位与人互助；而这种平等的互助，又可以叫你放心大胆去少生几个孩子 * 我们中国的根本问题，便是中国乡村教育之根本改造 * 今日中国农人居多，我们苟能努力研究，农村教育的种种切要问题；可以逐渐解决，并推广至一省一国 * 叫中国一个个的乡村都有充分的新生命，合起来造成中华民族的伟大的新生命﹡古人说：“民为邦本。

”一个共和国的基础稳固不稳固，全看国民有知识没有国民如果受过相当的教育，能够和衷共济，努力为国家负责，国基一定稳固生活教育生活教育* 生活教育是以生活为中心之教育生活与教育是一个东西，不是两个东西它们是一个现象的两个名称，好比一个人的小名与学名生活即教育；是生活便是教育；不是生活便不是教育 * 生活的宗旨是什么?扼要地说： 一、提高生活的水准 二、启发警觉性 三、培养创造力 这，无疑地是我国今日当务之急 * 依照生活教育的五大目标说来：康健的生活即是康健的教育；劳动的生活即是劳动的教育；科学的生活即是科学的教育；艺术的生活即是艺术的教育；改造社会的生活即是改造社会的教育生活教育是运用生活的力量来改造生活，它要运用有目的有计划的生活来改造无目的无计划的生活 * 生活教育的生命力特别强，它今天不是完成的东西，明天也不是完成的东西，它会永远随着历史和生活的发展而发展仿我者死，创我者生！ * 到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所因此，我们又可以说：“社会即学校” * 生活教育与生俱来，与生同去，出世便是破蒙，进棺材才算毕业在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。

随手抓来都是活书，都是学问，都是本领 * 不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然的去运用社会的力量，以应济社会的需求 ﹡ 社会是个人结合所成的改造了个人便改造了社会，改造了社会便也改造了个人 * 学校是为杜会设立的，学校而没有改造社会的能力，简直可以关门 * 教学做合一这个理论包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事无论那方面， “做”成了学的中心，即成了教的中心要想教得好，学得好，就须做得好要想做得好，就须“在劳力上劳心” ，以收手脑相长之效  *教学做是一件事，不是三件事我们要在做上教，在做上学不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学 *教学做合一有两种涵义：一是方法；二是生活的说明 在方法方面，它主张教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子不然，便要学非所用，用非所学了 在又一方面，它是生活的说明：在做上教的是先生，在做上学的是学生从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。

先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是实学 * 中国教育的一个普通的误解是以为：用嘴讲便是教，用耳听便是学，用手干便是做这样不但是误解了做，也误解了学与教了我们主张教学做是一件事的三方面：对事说是做，对自己之进步说是学，对别人的影响说是教 * 做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路 * 事该怎样做便该怎样学，该怎样学便该怎样教教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生 * 我们需要的教育，要能造就会用脑指挥手，手开动脑的人 *“做”是在“劳力上劳心”的“做” ，行是知之始，知是行之成行动是老子，知识是儿子，创造是孙子 教人求真教人求真* 人类和个人的知识的妈妈都是行动行动产生理论，发展理论行动所产生发展的理论，还是为的要指导行动，引着整个生活冲入更高的境界为了争取生活之满足与存在，这行动必须是有理论、有组织、有计划的战斗的行动 * 行以求知知更行，不知直认为不知遍览已知求未知，以知与人己愈知 * 敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神创造时，目光要深，开辟时，目光要远总起来说，创造、开辟都要有胆量。

在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家；有胆量 * 开辟的人，即是开辟的教育家，都是第一流的人物 * 青年人是最重要的人；爱护青年是最重要的事；为青年人说的公道话是最重要的话 *我们要虚心，虚心，虚心：承认我们一无所知，一无所能 我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能 我们要贡献，贡。