民族和文化 钱穆 pdf钱穆：我坚信我们的民族还有其更伟大光明的前途.docx

民族和文化 钱穆 pdf钱穆：我坚信我们的民族，还有其更伟大光明的前途 　　钱穆先生是当代中国史学大师之一她身材瘦小，其貌不扬，没有像样学历，一生命途多舛，然而，就是这么一个羸弱的身躯里，却分明可见中华民族万古长青的精神　　汉朝人说，“生年不满百，常怀千岁忧”；李白说，“身长不满七尺，而心雄万夫”，钱穆先生，庶几近之　　今天群学书院周末声音周末声音和大家分享的，是学者钱穆先生为自己的讲演集《中国历史精神》撰写的序言在这篇区区几百字的序言中，钱穆先生指出，“我认为中国不但不会亡，我坚信我们的民族，还有其更伟大光明的前途”，这也是我们所瞩望于中华民族的　　提议配合阅读文末“群学书院今日荐书”的解读文末有福利~　　群学书院周末声音　　文 |钱穆　　图 | 傅抱石　　朗诵 |逸云　　本人年轻时，是一个失学的孤儿，未能从先生好好进学校记得在四十四、五年前，我尚为一小孩子，那时便常听人说中国快要灭亡了，快要被瓜分了，我们中国就要做印度、波兰之续，被西方列强灭亡瓜分　　当初听到这种话，就感觉到这是我们目前最大的问题到底我们国家还有没有前途呢？我们的民族，到底还有没有未来呢？我常想这个问题若得不到处理，其它问题不值得我们再考虑了。

　　恰巧在那时，我读到了一篇文章，就是梁任公先生的《中国不亡论》，她认为中国是决不会亡国的我读了这篇文章，无异如在黑暗中见到了一线光明，刺激我，激励我；中国还有前途，民族还有未来，我们中国人的人生还有其意义和价值　　但我在那时通常的消极空气弥漫局面之下，还不能真切相信梁先生的话我还是怀疑，中国到底能不能不为波兰、印度之续，而不被灭亡和瓜分呢？　　当初，我只期望梁先生的话可信，但还不敢真信梁先生的话因为要能证实梁先生这句“中国不亡”的话，才使我注意到中国的历史，我总想知道部分已往的中国　　我常想，我们要知道明天未来的事，总该先知道部分昨天过去的事这么经过了四十多年，直到今天，这一问题，一直盘旋在我心中到今回想，这四十多年的中国，也实在仍然是黑暗混乱，内忧外患，使人消极但对梁先生“中国不亡”这四个字，开始在我只是一期望，随即却变成了信仰　　我认为中国不但不会亡，甚至我坚信我们的民族，还有其更伟大光明的前途证据何在呢？我敢说，我这一个判定，当然是挟着爱国家、爱民族的情感的成份，然而并不是纯情感的，乃是经过我长久理智的检讨，而确实有其客观的证据的，这证据便是中国已往的历史　　因此我自己常说，我此四十多年来对中国历史的研究，并不是关门研究某一个学问，而是要处理我个人当身所深切感到的一个最严重不过的问题。

　　今天我对中国历史的见解，在我自己，已像是宗教般的一个信仰，只要有些人肯听我讲，我一定情愿讲出我知道的一切　　《中国历史精神》　　钱穆著　　九州出版社2021年　　中国文化精神应该称为"道德精神"，这种道德精神是"做人"的理想标准　　春秋时期鲁国上卿叔孙豹出使晋国，晋国上卿范宣子问她：人生怎样能不朽？叔孙说："不朽有三，立德，立功，立言"身体仅是工具，衣食是维持工具的手段，除了我们曾经的行为，还能去哪里寻求生命的存在呢？我们的行为就是我们的生命孟子说人性向善，那么善就是道德精神，能得到全部人的共鸣，只有"向善"的行为，所谓"立德，立功，立言"，才能把握生命的共性，活在后人的心里这就是不朽　　中国的文化精神不是讨论物质的本质和世界的本源，而是人生的问题道德不是外界的束缚，而是人心内在的要求人心最大的要求莫若"爱"和"敬"人爱我当然使我愉快，而我爱人亦能使我进入愉快的境界最早的古代没有丧葬，人死了就扔到野外某天某人偶然看到野狗噬咬的尸骨正是自己的父母，不禁额头出汗，于是马上回家取了锄头，回来将尸骨埋了，这即是古代葬礼的开始那时候还不说什么道德和孝，也没有圣人无故定下礼制，她的行为来自内心"向善""爱敬"的天性。

道德本在我们心里，而不在环境中这不是科学也不是哲学，只是人生的经验和实际在这种文化精神下，人类才能借个人几十年的"自然生命"为舟，渡进历史几万年的"文化生命"　　陆象山说："我虽不认一个字，却要堂堂正正做一个人"传统观念中，立德为首，功，言次之关羽是一向为人尊敬的人物，论武功，三国时期有一吕二赵三典韦，论战功，关羽败走麦城，后世拜关公还是因为"忠，义"这两个字　　人生能够分成内外两部分看《易经》里面所谓"开物成务"，开物是发明，成务是做事，这两项是人生的外在古人讲"正德，利用，厚生"，"利用，厚生"就是开物成务，是人生的外在，和物质相关除此之外更主要的是“正德”，即人生的内在，人生的道德和理想以中国文学为例，并非因为屈原创作出《离骚》才成为屈原，而是因为她是屈原才能创作出《离骚》，因为她是陶渊明，是杜甫，因为她们的人格，意境和胸襟才创作出上乘的文学作品文以传人，文以载道，才是文学的最高理想　　"文化"这个词，《易经》有说"人文化成"，什么是"人文"？人文就是人的"花样"中国文化是"人本位"，道有"显隐"，有"消长"，不过"道不远人，道不离人"所以说："文王既没，文不再兹乎？"中国文化的这种"内倾性"，表现在于"君子以自强不息"，"天运循环，暑往寒来""三军能够夺帅也，匹夫不可夺志也""德不孤，必有邻""达则兼济天下，穷则独善其身"等等。

《中庸》说："莫见乎隐，莫显乎微"，最轻易见的反而在隐处，也就是人心，最显著的力量反在轻微处，也就是人的言行　　物极必反，道却无所谓进步，所谓"东海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同"人虽有存亡，中国不亡，中国文化不亡　　欢迎读者诸君写留言，留下您对中华文明的了解，我们欢迎理性、温和和建设性的意见群学书院将送出的《中国历史精神》（繁体竖排新校本）三册　　尤其鸣谢　　江苏省慈善总会郑钢基金。