汉语中有不少精辟.doc

汉语中有不少精辟、生动的成语，其中有一些便来自佛教经典盲人摸象，出自《涅盘经》及《菩萨处胎经》 ，谓众盲人摸象，所言不一，即非全象喻无明众生对事物认识往往囿于一孔之见，而不识全局 水中捞月，出自《摩诃僧祗律》 ，谓群猴展转相连于井中捞取月影，终堕水中而月亮犹在喻众生认幻象为实有，终堕生死苦海 借花献佛，出自《过去现在因果经》 ，称释迦牟尼佛前世为善慧仙人，觅花欲献普光如来，遇青衣人慨然相赠，遂虔心敬献普光如来，得以授记未来成佛，号释迦牟尼其它成语，诸如—— 昙花一现，出自《长阿含经》：“如来时时出世，如优昙钵花，时一现耳 ” 作茧自缚，出自《楞伽经》：“妄想自缠，如蚕作茧，堕生死海 ” “如蚕作茧，以妄想丝，自缠缠他 ” 现身说法，出自《楞严经》：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就 ” 不二法门，出自《维摩诘经》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门 ” 真实不虚，出自《般若心经》：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚 ” 五体投地，见《楞严经》：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌 ”又见《观无量寿经》：“今向世尊五体投地，求哀忏悔。

” 如是我闻，见于诸多佛经，如《楞伽经》：“如是我闻，一时佛住南海滨楞伽山顶，种种宝华以为庄严 ” 恒河沙数，三千大千世界，见于诸多佛经，如《阿弥陀经》：“如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言 ” 皆大欢喜，见于诸多佛经，如《无量寿经》：“阿阇王子与五百大长者，闻之皆大欢喜 ”又如《金刚经》：“一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行 ” 天花乱坠，出自《心地观经》：“六欲诸天来供养，天花乱坠遍虚空 ” 天女散花，出自《维摩诘经》：“时维摩诘室，有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，以天花散诸菩萨大弟子上 ” 天龙八部，见于诸多佛经，如《法华经》：“天龙八部，人与非人，皆遥见龙女成佛 ”天龙八部，意即诸天、龙神、药叉、香神、阿修罗、金翅鸟、歌神、大蟒神等八部众 极乐世界，见于诸多佛经，如《华严经》：“于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界 ”又如《观无量寿经》：“以此善根，回向愿求生于西方极乐世界 ” 勇猛精进，见于《无量寿经》：“发斯弘誓愿已，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土 ” 不可思议，见于诸多佛经，如《增一阿含经》：“有四不可思议事，非小乘所能知。

”又如《金刚经》：“须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议 ” 循环往复，出自《圆觉经》：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回 ” 八大金刚，出自《佛顶经》：“八大菩萨，各现光明轮，各现作八大金刚 ” 大慈大悲，见于诸多佛经，如《法华经》：“大慈大悲，常无懈倦 ” 《大智度论》：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦 ” 出生入死，出自《无量义经》：“若有众生，得闻是语，虽有烦恼，如无烦恼，出生入死，无怖畏想 ” 邪魔外道，出自《药师如来本愿经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福 ” 心猿意马，出自《维摩诘经菩萨品变文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂情同枯木除虚妄，此个名为真道场 ” 蒸沙成饭，出自《楞严经》：“如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙，何以故？此非饭，本石沙成故 ” 钻冰求酥，出自《菩萨本缘经》：“譬如钻冰求酥，是实难得 ” 认贼为子，出自《楞严经》：“此是前尘，虚妄相想，惑汝真性，由汝无始，至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转 ” 得未曾有，出自《楞严经》：“即时如来敷座宴安，为诸会中，宣示深奥，法筵清众，得未曾有。

” 不念旧恶，出自《八大人觉经》：“菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人 ” 梦幻泡影、作如是观，同出《金刚经》那首著名的偈子：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 ” 其它源自佛教经典的成语尚有功德无量、善男信女、普度众生、西方净土、三生有幸、看破红尘、在劫难逃、三灾八难、想入非非、晨钟暮鼓、青灯黄卷、大彻大悟、步步生莲花，以及“一佛出世，二佛涅盘”等等，实难尽数大千世界：出自《起世经》和《长阿含经》 “世界” ，本是一个佛教名词，指的是无穷无尽 的时间（世）和广袤无垠的空间（界） 佛教认为，须弥山是世界的中心，它的周围分布着 广阔的大海大海中分布着四大部洲，它们分别有两个“中洲（大岛） ” ，统称为“八中洲” 在大海的外面，则环绕着九座山，每座山也为大海所环绕这些统称为“九山八海” ，它们 被同一日月所照，构成了一个“小世界” 佛教把“小世界”的 1 000 倍叫做“小千世界” ； 把“小千世界”的 1 000 倍叫做“中千世界” ；“中千世界”的 1 000 倍则叫做“大千世界” 天女散花：《维摩诘经》记载，天女受如来佛的派遣，前去检验诸菩萨和弟子们的道行， 将满篮鲜花自空中倾下，落向正在参禅的众人身上。

道行够的就会从身上坠落，唯有道行 不够的才会附着在身上不下坠水涨船高：出自《五灯会元》：“十五日前，水涨船高 ”禅宗认为， “烦恼是功德之体” ， 烦恼越多，心的觉醒就越深刻，就像水位上升，船身也会随之升高一样这是个带有朴素 的辩证法的观点 “水涨船高”最初就是用来说明这个道理本来面目：出自《坛经》 原指内心纯真的自性，后来用来表示事物原来的样子头头是道：这是一个禅宗用语，表示“道”无所不在语出《续传灯录》：“头头皆是道， 法法本圆成 ”自作自受：出自《太子成道经》：“自作业时应自受 ”指的是：自己造下的业因，应该由 自己承担后果自欺欺人：出自《石门文字禅》：“古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状， 不穷而自露 ”意思是，从前有个违犯了佛法的人，却自以为能够承继云门大师的衣钵，他 那种既欺骗自己又欺骗别人的样子，不用去描述就已经全部显示出来了同床异梦：出自《古尊宿语录》：“同床共被，梦各不同 ”比喻一起生活或者共事，却各 有各的打算闭门造车：出自《祖堂集》：“闭门造车，出门合辙 ”意思是，虽然关起门来造车，但是 由于按照统一的规格制作，使用时自然和道路上的车辙相合；由于义理一致，今天的修行 者自然会和古代的圣贤相应。

皆大欢喜：出自《金刚经》结尾：“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行 ”意思是听佛讲完了 这部佛经后，大家都非常高兴，诚心实意地接受了佛佗的教导，并照着去做还有些经书， 如《维摩诘经》 《法华经》 《圆觉经》等也都有相同或类似的结尾拖泥带水：出自《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水 ”这是禅宗僧人常用的一个譬喻， 表示法力强大神通广大：佛教宣称，释迦牟尼具有神秘莫测、无所不能的力量，这种力量叫做“神通力” “神通广大”用来形容佛的法力广大无边引火烧身：出自《法苑珠林》 佛教宣称，罗汉成佛的时候，处理肉身的方法之一，是“自 心出火烧身” 鹦鹉学舌：出自《景德传灯录》 本义是说，佛经传达的是佛的意思，不理解佛的意思只是 诵读经文，就像鹦鹉学人说话一样解铃还须系铃人：出自《指月录》 比喻谁弄出来的事情，谁惹出来的麻烦，仍须由谁解决。