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最新十日谈读书心得800字范文大全十日谈读书心得1一群年轻俊美的少年男女为了躲避瘟疫，跑到在无人问津的田园别墅中，每天每人讲一个故事，关于人性、宗教、爱情、权谋、性欲、政治无所不谈这样持续10天《十日谈》与中国的《聊斋志异》有几分相似，都是用一些看似荒唐可笑的故事，《聊斋志异》是讽刺封建统治者，《十日谈》揭露欧洲宗教统治时期的一些丑陋的事书中几个小故事挺有意思，记录在这里：故事1：有一个故事，讲一个父亲从小带着儿子到深山老林潜心修行，后来同儿子下山进城，因害怕儿子被美色所惑，便唬他说那些花枝招展的美丽女人是害人的“绿鹅”哪知青年儿子却央求父亲带几只“绿鹅”回山人的本能欲望，情欲或者是爱欲，是与生俱来的，就像生来就会吃东西会睡觉一样故事2：马塞托假装哑巴，在一座修道院里充当园丁，修女们因为他是哑巴，不会说出去，所以9个修女都争着同他和他睡觉后来院长知道了，也和他睡觉，最后他身体实在受不了了，终于开口说话然后院长把他留下来，他也不工作，一直到死享尽荣华富贵，妻妾成群生了很多小修女，小修士故事3：古尔法多向瓜斯帕鲁洛借了一笔钱，给瓜斯帕鲁洛的妻子作为和她睡觉的报酬，后来当着瓜斯帕鲁洛的面说是借款已归还他妻子，妻子也不敢否认。

感想：因为妻子贪财，让人家白嫖了古尔法多这脑袋瓜都用在这上面了，要是搞正事，还愁没女人?故事4：一个西西里女人把巴勒莫商人的货款全部骗走，商人又运来一批假货，从她那里弄到了更多的钱，给她留下海水和麻屑感想：故事情节写得很精彩，斗智斗勇看完这个故事知道了，即便是你的朋友，也不要把钱借给他如果必须要借的话，要有担保和抵押，其实担保和抵押都不一定是牢靠的最好的方法就是推荐给他一个能借到钱的地方用懂懂老师的话说，一个人开始向朋友借钱，那就说明，银行开始不借给他了书中语录摘抄：1.愤怒不是别的，只是人们感到不如意时，还没来得及仔细考虑就产生的一种冲动，它排斥理性，蒙蔽智慧，叫我们的灵魂在一片黑暗中狂热地燃烧2.一座城堡不管怎样坚固，要是每天攻打，最后总会失守3.朋友之情胜过骨肉之情，因为朋友是我们自己选择，而亲人则是命里注定的十日谈读书心得2在寒假里，我为了增长知识，阅读了许多书籍，有四大名著中的《红楼梦》和《水浒传》，有《绿山墙的安妮》，有《海底两万里》，有《钢铁是怎样炼成的》……其中，我最喜欢的是去书店淘到的《十日谈》了这本书的作者是十四世纪意大利著名的人文主义作家乔万尼·薄伽丘这本书的主人翁是十个青年男女。

它主要讲述了当时佛罗伦萨瘟疫大流行，十个青年男女，为了躲避灾难，他们逃到城外居住了十几天，其中的十天里，他们每人每天讲一个故事来消遣，共讲了一百个故事这些故事，涉及上至国王、贵族，教士，下至商人、手工业者、农民等各阶层社会人物，叙述语言生动活泼，塑造的人物栩栩如生，让人读了有一种身临其境的感觉乔万尼·薄伽丘在这本书中旗帜鲜明地反对封建主义，提倡人文主义他抨击了虚伪丑陋的封建教会，揭露了贵族官僚的罪恶，让人读起来有一种热血沸腾的感觉这是薄伽丘的《十日谈》中一个描写爱情的故事，讲述的是亲王唐克莱因为太爱自己的女儿而舍不得她出嫁，他只顾自身需要而不顾女儿渴望爱情的需要，违反了自然规律——绮思梦达说的青春的规律于是绮思梦达开始了与贫穷但道德高尚的纪斯卡多的秘密约会，她要充分的享有那属于自己的权利——获得爱情的权利当他们的私情被发现时，唐克莱显然是凶残的，他杀害了女儿心爱的人，而绮思梦达为了向父亲证明自己爱情的伟大和愿意为之献身的勇敢，她果断地选择了追随爱人，以证明自己是愿意为爱情付出的，爱情于人的重要性;也维护了正义这个故事无疑向我们彰显了人性的重要，人的价值与尊严的至尚因为在故事中，纪斯卡多虽然贫穷，地位低下，但绮思梦达却偏偏选择与他恋爱，她甚至在与唐克莱争论时说：贫穷不会磨灭人的高贵品质，反而是富贵叫人丧失了志气。

她与唐克莱的抗争到底充分表明了她对人性的尊重，对人权的肯定，对爱情的信仰，以及对不尊重贫穷、身份低微但善良而品德高尚的人的贵族的厌恶甚至憎恨主张人生而平等，只有道德才是区分人类的标准，赞美人性的美，鄙夷人性的恶，并力争与人性恶斗争到底，以宣扬正义十日谈读书心得3《十日谈》里面每个故事都十分吸引人，可能是因为大多数故事所表现出来的价值观念与今天人们的普遍认识大为不同，相异的东西相吸因为是文艺复兴时期的作品，《十日谈》里面的故事大多都歌颂人性，将人性自由表现得淋漓尽致印象最深刻的是第五天第十个故事里讲到了同性恋14-17世纪的文艺复兴竟通过同性恋来表现人性自由后来，依稀记得莎士比亚好像也是同性恋，然后就比较能理解了然而经历过文艺复兴的国家西班牙在2005年才承认同性恋合法化，法国在2013年承认，英国在2014年承认，德国在2017年才承认，而文艺复兴的发源地意大利到如今也没有承认同性恋合法化虽然资本主义政治经济迅速发展，但在思想方面我觉得还是有局限性的去年台湾成为亚洲第一个宣布同性恋合法化的地区，但大多数亚洲国家依旧保持沉默，就拿中国大陆来说，小农经济男耕女织影响了中国几千年一下子要接受同性恋合法化是绝对不可能的。

回到书中，在被教皇洗脑的时代，男女之间正常的人欲都要受到谴责，而薄伽丘敢站出来宣扬人性自由，实在是令人佩服书中大多故事都是一个男的拥有一个许多男人都想占有的漂亮妻子，丈夫不能满足妻子的欲望，妻子出轨通过各种手段与情人保持了一辈子的地下关系不论拿哪个时代的道德来评判，出轨这种行为肯定是不道德的但我并不认为薄伽丘在鼓励出轨，他只是用了一种比较直接的表现形式来反对教皇统治，主要的是宣扬人性自由，出轨是个人自由，至于道不道德又是另一回事了写到人性，突然想起了伦理学老师在课堂上提的问题：人性本善还是人性本恶当时不听课就没有好好想现在想想，我觉得人性应该本身就包含了善恶两方面，不存在人性本善还是人性本恶善是在没有邪恶的事情发生时表现出来的，一旦有关利益的事情发生了，人内在的恶就会表现出来就像原始人一样，人们可能是相互协作共同捕食猎物，但一旦有关利益的事情发生，例如分配猎物，争夺领地，那本来是协作就变成为了利益进行残酷的争夺，没有人教过他们什么是善恶，当然他们自己也不知道，所以说我觉得善恶是人本身就具有的两个方面最后文艺复兴的局限性在此书中也表现出来了，主观随意性和极端个人主义发展起来了，人们为了私欲公然违背道德，损害他人利益。

我觉得人性再怎么自由也要受到约束，道德的约束法律的约束当然，用今天的观点来看《十日谈》里面观点肯定是不赞同的，但在反对教皇统治促进西欧思想解放方面，《十日谈》具有重大意义十日谈读书心得4这天总算把《十日谈》读完了意大利的薄迦丘著译林出版社出版1993年7月第1版共787页+8页;译者前言;此书写的是七女三男十天内每人天天讲的一个故事重要讲的是命运、感情、教会、神父、修女等在友情、感情、亲情等方面的故事中间少不了对宿命的认同;对感情中男欢女爱勇敢描述;对神父们当面正直却在情色方面和普通人都是一样的揭穿了社会的黑暗，以及在黑暗中人类抗争黑暗的智慧，金钱对男人女人的诱惑等算起也是六七百年前的事情，和此刻的社会上产生的事情也差不离但描述和写出来的总要夸大也许这样才干提起观看者的兴致那男人都是那样的俊朗萧逸，女人都是那样的貌美如花，神父也是那样的痴情，修女也会有猖狂的感情甚至不惜声誉往偷情和那巴奇龙族人的丑态可说是蠢人一堆，智者一团只是为了信仰神圣的天主，但私下里该干什么干什么有些故事简短几页，有些故事能够长到几十页，或波折或悲痛或简短或圆满的结局里面讲的人物个性鲜明，如帕姆皮内亚28岁像一个大姐姐慎重成熟;迪奥内奥个性也够强，请求每次最后一个讲故事等。

里面的故事在我读完后，可能需要一段时光来沉淀，也许不久后我便会忘却其中的很多情节，但总会有沉淀诸如对美妙感情圆满的结局憧憬，坏人终会得到应有的处分神父总回是神父，他们或许狡狯，或许圣洁在那样的社会背景下，率领教徒走向所谓圣洁的天主教堂，歌唱人类的巨大、英勇畅言命运的公正与不公洗礼龌龊的心灵，走向光亮天堂很多故事无非最后要到达一个作者或读者想看到的成果作者在最后结语中，写了自我对此书面世之后的事态种种想法，我很懂得，我以为并不是人们所以为的污秽之书，反而是人类天性最直面的剖白，我想要是没有接近产生的故事情节，是讲述不出如此活泼的故事来我信任多数是真实的凡人总要过凡人的生涯，能够居心灵往过上帝的生涯，心灵的天堂十日谈读书心得5人的天性，被伟大的雕刻家塑造成活的形象，大胆地置于阳光下的我们面前;人的不容违背而常在违背——人为地强行违背着——的天性真实地被证明了人类真实存在的东西，却盲目、野蛮、别有用心地压制它，囚禁它，千方百计地否定它，毁灭它，这真是人类的一大悲哀!这是惨无人道、罪恶绝顶的行为!但愿人的天性随着卜迦丘的灵魂，一起从历史的桎梏下得到解放，升入天堂!但愿这作茧自缚的愚昧历史早早坠入地狱!卜迦丘万岁!看过《十日谈》全译本中未曾得见的故事后，却不明白这些故事为什么不能看，与其他故事有多大的区别?似乎这些故事的内容从实质上看与其他故事是一致的，并且有些还是有所谓积极意义的，并没有比其他故事更“黄”之处，有的根本就没那方面意思，而是很有趣味的艺术品，既幽默又高尚。

那些假道德家们自己干尽了坏事，满脑子乌七八糟的东西，还硬装作高洁，结果把高洁的东西视为低下而舍弃了，这样更暴露出他们肮脏的思想和低级趣味好人并不能因为读了坏书而变坏，坏人也并不能因为读了好书而变好同样，坏人并不能因为他说了好话就变成了好人，别人也不会因此把他就认为是好人了;那么好人也不会因说了坏话而变坏和被别人视为坏人好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别可有些人却偏偏置此不顾，明明知道他人的缺点自己也存在，甚至还要超过他人，却一定还要去怀疑他人、指责他人而标榜自己，其实这样做适得其反，正显示出他们的阴险和无知一种完整的东西，非要按自己的心理去衡量它，只因他有见不得人的思想和行为，怕别人不知道，所以就把完整的拆开，再组合起一个支离破碎的东西给人看，这是何等罪恶行径!岂不知不完整的好东西会成为坏东西，而不完整的坏东西就更加坏了;完整的好东西能给人完整的思想和启迪，完整的坏东西能给人完整的憎恨和教训何况本来是好的东西却硬以为是坏的东西让人们去防范，不是很正常的东西，很自然的事情，却非要把它视为豺狼猛兽，这样做的目的和结果一定会使它真的变成了豺狼猛兽，有多少可悲的例子和事实已经证明了这一点。

尤其在中国，这类的所谓的经验太多太多，所历经的时间也太久太久了，这是非常惨痛的事难道能说这是中国人的幸运而不是不幸的中国人吗?可恨的是总有人想延长这种不幸，可喜的是今天终于出版并发行了全译本的《十日谈》，终于能看到这本译者序言那样的思想和愤慨了在这一壮举之下，我们应该看到的是觉醒和解放不幸的年代和人们是不幸的过去，幸运的人们在今天这幸运的年代里不会在明天尝到昨天的不幸吧?虽然今天的幸运还只是一种趋向，还是不完全的，可是正向着完全冲去，不是吗?!十日谈读书心得800字范文第 9 页 共 9 页。