遁甲穿壬解.doc

遁甲穿壬 懷予按：古有“三式合一乃爲神”之說今習三式者，多以“遁甲穿壬”爲重，但罕見用驗於世者筆者今錄之《遁甲穿壬》一文，原刊於《欽定古今圖書集成博物彙編藝術典（第七百六卷）‧術數部彙考二十‧奇門遁甲》 原刊正文與注釋並存，今爲方便習者，試加句讀，並將正文以●號標示，注釋以○標示，偶有難辨稽疑待考之詞以【】號括之研習者當以原文爲准，謄錄句讀之誤，則敬希方家正之 遁甲穿壬 ——錄自《欽定古今圖書集成博物彙編藝術典（第七百六卷）‧術數部彙考二十‧奇門遁甲》 贛南客家懷予謹錄 ●詳推六甲所由起創置乃自于軒轅得元女陰符之術戰蚩尤涿鹿之野考星宿兮審方位律天象兮奠山川法混沌而立太極 ○上律天宿之星象下奠山川之方隅以九宮合成一局 ●分兩儀而遁陰陽 ○自冬至一陽生爲陽九局夏至一陰生爲陰九局 ●應四時而分四象運八卦而【邇】八方總不外五行之理爰發明動靜之常相摩相蕩爲翕爲張布十幹而奇儀聽令於甲 ○奇儀乃甲之使是六甲符頭得三奇之使 ●列九星而吉凶受命于符 ○從符之五行論其生克門宮俱要生符六壬在日幹奇門在時幹 ●鎮中宮而八門環向無所不利 ○巡奇乃隨局用也非專用坤之死門不但用宮要相生更要所用之宮及閘奇星符相生旺相。

●守一甲而三奇得使休咎先知 ○如甲午直符下臨六乙則看本日本時乙上直某星以月將加時乙上系何神將便知未來動靜此言甲午旬中當日之乙時也要知休咎必本中黃 ●是故用局之法變轉無窮六甲之除三方相蒙直符常加甲之止直使常加乙之宮 ○甲之止止于時幹中宮巡寄八門乃隨局更使也乙終位也道不空其終也必有一門加其上也 ●遇奇而符門分遁 ○奇儀星符俱陽順陰逆若八門則陰陽皆順布故曰分遁 ●值戊而元首攸同滿十時而法徧至六癸而數終星隨符而並制 ○直符周徧六儀而止吉凶悔吝故皆以符頭爲主 ●門異遁而同宮 ○八門飛遁生克亦隨宮斷故伏吟則俱歸本位 ●畢五日而支幹相續盡三元而首尾交通明拆補而歸餘閏 ○毎一節十五日二時零五刻推拆歸閏上局閏於五日之後中局閏於十日之後下局閏於十五日之後 ●審節中之所窮詳干支之起義識伏遁之所從 ○即春開冬合之義故萬物化生於甲芓息於子茂盛於戊 ●至消減而成一紀故甲戌常隨六己 ○戌爲【滅】有條貫而成紀則漸消滅 ●堅甲于申而身形更實故甲申常隨六庚 ○庚主秋金萬物至秋而實凡事亦然 ●長大於午而更體益新 ○午爲長大辛爲更新 ●必懷妊而後振動故甲辰常隨六壬律窮途而揆革故甲寅常隨六癸 ○寅爲律由生物之律途引而達之而萌芽。

始揆藏而發 ●乙爲盤曲而萌丙爲昭著而炳丁爲長養而強東陽之極爲日 ○乙居東爲日奇以日之東升 ●離火之精爲月 ○丙居南爲月奇離日而明 ●積陰之著爲星 ○丁爲太陰星奇 ●分日月星而爲三奇周一局六甲爲六儀列八卦而運八節列九星而分九宮是故五行之德以地承天 ○天一生水地六承之地二生火天七承之天三生木地八承之地四生金天九承之天五生土地十承之此河圖之數五行之始謂天行炁之象猶妻承夫之義也 ●鎮於五方 ○北方陰炁所積南方陽炁盛動東方陽炁所生西方陰炁所禁中央吐納萬物故土居中 ●列爲五色 ○青居東象木赤居南象火白居西象金黒居北象水黃居中象土此五行正色也從金生水而一白居坎水還於地而二黒居坤以水生木而三碧居東木壞金炁而綠居巽五爲天地之中故土黃無變從而生金則得金之正色而鄰于水從而受丁火則受火之赤色而歸兌納丙火則受陰之凝結而歸艮水居北方與南爲對離爲陰火積陰之著映帯于水故其色爲紫 ●發爲五聲 ○宮土 ●釀爲五性 ○即仁義禮智信 ●通爲無味 ○通於口者酸苦辛卥甘 ●動爲六情 ○喜怒哀樂愛惡 ●喜居巳酉 ○西方之情喜行寬大金生於巳故巳酉得位而知喜 ●怒征亥卯 ○東方之情主怒怒行陰賊木生於亥故亥卯見而征其怒 ●哀占醜戌 ○下方之情主哀。

哀行公正戌爲窮火醜爲窮金金剛火強各刑其方窮而無歸則哀火性主無私金性方剛則公正故醜戌見而知哀 ●樂歸辰未 ○上方之情主樂樂行奸邪陽氣所萌辰爲窮水未爲窮木朩落返本水流趨東窮而傍出奷邪生焉故辰未見而知樂 ●申子主好 ○北方之情主好好行貪狼水生於申觸地而皆行觸物而皆淵貪而無厭故申子見而征其好 ●寅午主惡 ○南方之情主惡惡行廉正火生於寅火性炎猛無所容受故寅午見而知惡 ●杓指四方 ○東主震動故曰傷西主潔齊故曰驚南主孕育故曰景北主潛伏故曰休以鬥杓所指而定四方正位也 ●隅開四門合辟相倚生死相承 ○天門在戌亥之間秋冬相交之際由合而開地戶在辰巳之間春夏之交由開而杜人門在申未之間秋夏之交既成而死鬼戶在醜寅之間春冬之交死而復生此八門之定位 ●八門以立九星以定禽星居中相時而出上應星宿下占地靈參爲三才號曰天禽 ○從古英豪必煉合禽星始能號召符門周遊八極若天禽無主符門不靈 ●佐以八星逐隊而輪 ○趨五飛幹正使符遊八宮 ●逢坎而休 ○禽土入水而休美 ●入坤而死 ○禽見坤土而收藏 ●沖震而傷 ○禽土入木而震動 ●順風而藏 ○禽土入巽而閉塞 ●因天之心 ○禽土順天而開物 ●立地之維 ○禽土入兌生金堅剛而砥觸 ●孕育生機 ○禽入艮土。

孕而生物 ●映發萬【彙】 ○禽土入離相火而英 ●陽德則舒陰刑則慘 ○甲乙丙丁戊爲陽爲德已庚辛壬癸爲陰爲刑 ●天禽爲主變化八方運於六甲 ○星符隨六甲而轉 ●閉於六戊 ○其法取稗草七節不拘長短或暗室之內或星光之下取氣吸星宿光芒每一莖稗草行六十六歩放入懷中其六戊反閉法載真人煉星篇與六甲六丁篇內 ●遁於六己 ○凡金木水火土五遁之法手【掐】地戶暝目運地戶之炁收入尾閭隨符而遁也外有符有呪 ●測於六壬 ○壬占休咎最驗故奇門用遁皆推之 ●六庚爲賊六辛爲刑六癸爲網直符所加以主制客若加符門以客制主 ○凡占賊之有無視六庚所臨之方克符則有無克則無旺則多而衰則寡六辛爲刑獄六癸爲天綱四張值符頭屬主飛符屬客審其所加而避之 ●緩則擇其門戶急則審符所值 ○緩審門之吉凶爲出入急就直符之宮而用其生旺 ●加八卦而考其時幹觀變爻而趨避凶吉卦則從門而加 ○如休門居離則爲上坎下離 ●爻因奇儀而易 ○以奇儀所臨之宮照甲己子午九歌內數目逢六除之而測其變化 ●幹爲主之先兆 ○如甲子戊五爻變則就本卦變爻而定我克應 ●支爲客之所及 ○如甲子六乙之宮爲醜數則就二爻而定敵克應 ●倘干支而或同爻視旺衰而知所曆 ○如戊五辰五主客同爻則當以體用審其衰旺。

●如遊行之八卦窮九變而不一 ○靜卦爲主一變加盤二變奇儀三變從支四變日幹五變日支六變去上下二爻七變時幹八變時支九變則就主客之體用推之 ●窺六壬之伏匿神將豈容恍惚或從方位而推 ○就所臨之方位而推之 ●或審時支而測 ○是指外三傳言也其法以支上壬幹臨支爲初傳壬遁之幹爲中傳甲辰之上臨支爲三傳也 ●四課兮主客攸分 ○幹爲主 ●三傳兮內外並出 ○更看神煞加臨自然休咎有准 ●千八十兮元女所傳七百廿兮黃帝所立漢代子房直符隨乎時幹執一局而爲則 ○以直符加時幹只考驗於一局 ●一十八局兮錯綜亂變審伏符兮考驗於一 ○但能考驗伏吟之一星一門而八門不能盡合 ●分壬遁而二之 ○從天乙而加飛宮此受自黃石公者也 ●用值符而代天乙 ○局既錯亂則六壬貴神不能合式以直符代之則出於九天潛於九地而人自莫能禦也 ●皆一時使用之法反閘星之極則佐以洛書之數按八門而向北直符即天乙宮據三奇而符門分佈合六壬而來意皆同審卦爻之克應識支幹之所從考其主局之定格 ○乃煙波釣叟歌並黃石公諸篇歌訣 ●佐以壬課之吉凶 ○以壬課諸書吉凶篇斷 ●毎一時而宮九列應四方八面以從容或是壬申壬子日對星歩鬥慎勿失若是壬辰居中位習煉天禽從此得寅午戌日火星明周徧八宮尋凶吉。

天地大開此八門名賢隱遁無蹤迹會得壬遁合羲文七十二局神出沒八卦靜應考圖中 ○靜考所加如幹父坤母之類 ●五行相屬卦爻從 ○動求變爻之應 ●更就甲辰明感應 ○即六壬也 ●二十八宿逞威雄奇門妙訣無過此元女天機泄此中 ○共一十二卷外加奇門陰符元女諸書而遁甲之用始全矣 《遁甲穿壬》畢遁甲穿壬 詳推六甲所由起，創制乃自于軒轅得玄女陰符之術，戰蚩尤涿鹿之野 考星宿兮審方位，律天象兮奠山川法混沌而立太極，分兩儀而遁陰陽 應四時而分四象，運八卦而周八方布十幹而奇儀聽令於甲 列九星而吉凶受命于符鎮中宮而八門環向，無往不利 守一甲而三奇得使，休咎先知遇奇而符門分遁，值戊而元首攸同 滿十時而法遍，至六癸而數終星隨符而並制，門異遁而同宮 畢五日而支幹相續，盡三元而而首尾交通，明拆補而歸餘潤 審節中之所窮，詳干支之起義，識伏遁之所從至消減而成一紀， 故甲戌常隨六已堅甲于申而身形更實，故甲申常隨六庚； 長大於午而更體益新，必懷妊而後振動故甲辰常隨六壬 律窮途而揆革，故甲寅常隨六癸乙爲盤曲而萌，丙爲昭著而炳， 丁爲長養而強東陽之極爲日，離火之精爲月，積陰之著爲星 分日月星而爲三奇，周一局六甲爲六儀 列八卦而運八節，列九星而分九宮。

是故五行之德，以地承天 鎮於五方，列爲五色，發爲五聲，釀爲五性，通爲無味，動爲六情 喜居巳酉，怒徵亥卯，哀占醜戌，樂歸辰未，申子主好，寅午主惡 杓指四方：東動，西齊，南任，北伏隅開四門，闔辟相倚， 生死相承八門以立，九星以定，禽星居中，相時而出，上應星宿， 下占地靈，參爲三才，號曰天禽佐以八星，逐隊而輪 逢坎而休，入坤而死沖震而傷，順風而藏因天之心，立地之維 孕育生機，映發萬彙陽德則舒，陰德則慘天禽爲主，變化八方， 運于六甲，閉於六戊，遁於六己，測與六壬六庚爲賊，六辛爲刑， 六癸爲網值符所家，以主制客如加符門，以客刑主緩則擇其門戶， 急則審符所值加八卦而考其時幹，觀變爻而趨避凶吉卦則從門而加， 爻因奇儀而異幹爲主之先兆支爲客之所及倘干支而或同爻， 視衰旺而之所曆如遊行之八卦，窮九變而不一窺六壬之伏匿， 神將豈容恍惚或從方位而推或審時支而測四課兮主客攸分 三傳兮內外並出千八十兮玄女所傳，七百二兮黃帝所立 漢代子房值符隨乎時幹執一局而爲則一十八局兮錯綜亂變， 深伏符兮考驗於一，分壬遁而二之，用值符而代天乙，皆一時使用之法， 非星門之極則，佐以洛書之數，按八門而向北，值符即天乙宮 據三奇而符門飛布，合六壬而來意皆同。

審卦爻之克應，識支幹之所從 考以主局之定格，佐以壬課之吉。