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计成，特别推崇依水堆筑假山，因为“水令人远，石令人古”，二者在性格上是一刚一柔，一动一静，起到了相映成趣的效果他在自己的专某著《园冶》一书里，多次谈到这一点:“假山依水为妙倘高阜处不能注水，理涧壑无水，似少深意 理水的艺术随着文化的传播而扩展，随着经济的发达而兴旺欧洲理水风格源于公元前J世纪的古希腊文化，经历了几千年的发展，仍然充满生命力现代城市水景的很多特点，都是从欧洲理水风格中继承下来的 L古罗马 欧洲理水的发展在古代罗马经历了第一次高峰世称喷泉之城的罗马在古代后期就拥有上干座喷泉，九百多座公共浴室工程浩大的输水道、大量的水渠和管道维持着奢华糜费的城市用水 欧洲理水风格的主要特点，在古罗马已经形成了首先，水景多设于街道交叉口和城市广场上，构成生动的城市景观这个传统渐渐地被世界上不同文化地区的城市广泛采用 其次，由于技术上有加压的给水系统支撑，喷泉这种动态水景成为理水的主要手法，其视觉效果非常强烈尽管它的建造和维持耗资巨大，仍被后世的文艺复兴和巴洛克时期继承下来，经法国大园林的发挥而在全欧洲及全世界传播开来 第三个特点是喷泉与雕塑的结合古罗马雕塑艺术 其次，由于技术上有加压的给水系统支撑，喷泉这种动态水景成为理水的主要手法，其视觉效果非常强烈。

尽管它的建造和维持耗资巨大，仍被后世的文艺复兴和巴洛克时期继承下来，经法国大园林的发挥而在全欧洲及全世界传播开来 第三个特点是喷泉与雕塑的结合古罗马雕塑艺术的辉煌成就使两者的结合具有极强的艺术魅力，充满市俗生活的情趣 除了城市喷泉之外古罗马贵族在城郊多有别墅，也于其中广置水景罗马城市郊梯佛里(Tivoli)的哈德良离宫(Hadrian's Villa，建于125--136BC.)堪称代表与罗马城内雕像喷泉的热闹气氛相反，哈德良离宫的大水池与大理石雕像、券柱结构形成了优雅宁静的景象 2.文艺复兴后的意大利和法国 文艺复兴时期的意大利，理水艺术在古代希腊罗马的基础上得到了很大发展与传播据说罗马城在文艺复兴时有三千座喷泉喷泉与雕塑结合遍布城市广场这些传统经由文艺复兴时期的艺术大师如伯尼尼((Berni-ni )之手，创造了一批著名的作品如“四河之泉”(Foumtain of the Four Rivers),“龟泉，，(Fourntain ofthe Tortoises),“特雷顿”(Triton)喷泉等这些喷泉的成功除了水以外，主要是以雕塑取胜 这一时期意大利的理水，利用坡地大量设置叠落曝布形成新的特点。

在靠近古罗马哈德良离宫的埃斯特别墅(villa d'Este)中，由于采用各种大大小小的叠落瀑布和喷泉而名声大噪设计者利革里奥((P. Ligorio)用600米管道从安澜河引水到高位水库，以每分钟1万7千加仑的水流量供应园中50处水景其中最著名的有，’百流喷泉”(The Hundred Fountains)、“龙泉”(DragonFountain ) ,“奥伐托，，(Ovato )喷泉和‘尼普顿，，(Neptune )喷泉 法国17,18世纪的大园林，继承并发展了意大利文艺复兴的理水艺术虽因地势平坦而少有叠落瀑布，但 1.印度 公元7世纪以后，阿拉伯人征服了波斯、埃及、北非、西班牙、印度和土耳其等地伊斯兰文化在这一广大地区得以传播伊斯兰的理水艺术连同其建筑和园林艺术在这些不同国家扎下了根今天，在印度和西班牙仍保留下现存最完美的伊斯兰理水作品 公元1200-1761年，印度处于穆斯林统治之下公元152‘一1761年的莫卧尔帝国是当时世界上最富有最强大的国家之一建于此时的泰姬玛哈陵是伊斯兰建筑在印度最完美的典型方形庭园的纵横轴线上设置了又窄又长的十字形水池水面面积不大，却四向延伸，控制了整个大庭园。

水平如镜，映照出蔚兰色天空下的白色建筑白大理石的高雅和水面的明朗创造出既华丽又素雅，既愉悦又带有几分悠思的气氛在这里，水景把建筑物烘托得那样灿烂夺目，人们几乎注意不到水景本身但如果没有这一池盈盈碧水，泰姬玛哈陵的美丽就会大为逊色 伊斯兰文化诞生的地区水资源匾乏，理水的重要原则是用少量的水产生尽可能大的效果通过精心设计，水景具有惜水如金的特点，同时体现出华贵和神圣的意味 2.西班牙与摩尔文化 公元711一一1492年，穆斯林占领西班牙半岛，伊斯兰文化在西班牙，尤其是在塞维利亚地区流传 与其他伊斯兰地区不同，西班牙是一个水源充足的半岛国家，而且它在历史上主要受欧洲文明和基督教文化的影响伊斯兰理水传统被西班牙所吸收，说明它在艺术上有很强的魅力 伊斯兰文化与西班牙民族传统相结合，产生了摩尔文化摩尔风格的艺术作品主要创作于11-17世纪的西斑牙安达卢西亚地区现今在塞维利亚和格拉纳达还存有重要的实例 摩尔文化的理水特点是在伊斯兰典型的理水方式上，加入以彩色图案的琉璃面砖和精致水盆的装饰另外，摩尔人强调了水渠的灌溉作用这本是两河流域古老园林中水的主要功用 塞维利亚的阿卡扎花园设有多处水景，细长的水渠用彩色琉璃面砖装饰岸线，精美的大理石或铜铸水钵托出细小的喷泉，这些水景显得非常的精致华贵，把伊斯兰水景借水如金的艺术特点表现得淋漓尽致。

塞维利亚的桔园是另一种典型，细长的水渠蜿蜒曲折，布满整个果园，把中心水池的水引到每一棵桔树下水渠中还设有许多活动的小闸门，可以调整水的流向桔园的理水已不是一般意义上的水景设计，它不是追求一般水景所表现的明媚、灿烂、晶莹、跳跃等视觉上美感的效果，而是通过对古波斯和两河流域园林特征的一种复兴，给水景注人独特的象征性和思想性桔园的地面以砖石铺砌，水渠网络被煞费苦心地衬托出来桔园全部精巧的设计不是表现桔树，也不是表现水本身，而是通过再现人工的灌溉系统来歌颂“水滋养着生命，浇灌着绿色”的主题 在格拉纳达，摩尔文化曾创造过大量华美的宫殿、庭院和水景作品阿尔罕布拉宫是现存最完好的一组建筑著名的狮院水景，水面很小，呈十字形，中央为主要喷泉，十字四端另设小喷泉，这种喷泉布局突破了伊斯兰水景的传统模式其另一特点是水渠的长度超过庭院的长宽，一直延伸到周圈的券廊及厅堂之中尽端园形的小喷泉伸进厅堂的中央券廊布满彩色的雕饰，室内波动的水面把阳光反射到顶棚上，造成一种光影迷离、色彩斑斓的神秘气氛 石榴院却是另一番景象水景是一个很大的长方形水池，占据了庭院的主要部分从设计手法上看，水池本身并不很特别，但在冰池两端设两个小喷泉，并各有一段窄长的出水口，正是这两个小喷泉把浓郁而奇特的伊斯兰风格随着泉水注入到石榴院的水景中来。

水景是阿尔罕布拉宫的灵魂，它们以不同的姿态出现在所有重要庭院之中可以说，阿尔罕布拉宫庭院是由最丰富最完美的伊斯兰水景镶嵌而成 格拉纳达的金诺利夫庭园(Generalife Gardens)也是以水景著称，其中的亚德院(Court of Riadh)是一个长条形庭院，中间是摩尔人建造的一长条水池13世纪基督徒统治时期，在水池两侧加上了两排细小的喷泉，形成长长的拱券造型，这组水景既有伊斯兰风格，又是一个全新的景象用喷水在空中的弧线来造型，是后来被广为采用的手法今天，电脑程序控制的喷泉可以令水线在空中扭动进退，不仅能组合成固定的形状，还可配上音乐造成舞蹈的效果喷水组合造型现存的最早实例，可能就是这个金诺利夫庭园的水景了 与欧洲水景相比，伊斯兰文化的水景有四个鲜明的 中国水景总的艺术风格是摹拟自然水景其手法有二:其一，与山石岛屿以及植物相结合;其二，采取含蓄的多层次的展示方法由于技术上受到限制，难以摹拟自然中的飞瀑、涌泉、急流等等动态水景的理水艺术没有得到相应的发展，这是很遗憾的 同世界上其它地区一样，中国的城镇，村庄和郊野山林中有水面的环境虽然很多，但是在中国，为了艺术的目的而人为地建造水景，并在千百年的历史中逐渐形成中国自己的鲜明的艺术特色，这样的理水，多存在于园林之中。

苏州拙政园是中国园林的经典作品，拙政园的理水变化丰富、章法明晰，堪称佳作水景摹拟了宽阔的湖面，蜿蜒的河流小溪、谷中的山涧、深幽的碧潭用山石岛屿和树木石桥，在不同水景的转换处造成自然意趣的水口、河湾、港汉等景象再现自然山水中千变万化的景色 中国园林的水景不是一个孤立的元素它与整个园林融为一体水景的作用不仅是摹拟某种自然景观，更重要的是与园林中其他元素互相穿播交织在一起而构成完整的园林景象和空间在中国园林设计中，水面主要作用可概括为“映、融、引”三个字 映，是把水成当作镜面中国园林中，主要水面的四周往往布置了主要的厅堂台榭、桥亭花木以及其他景点同样的景物，放在水边，隔水望去，显得更美园林中诸多景物，布置在水池周围，隔水互望，实景之下有镜花水月的映衬，水面倒影倍增美感在拙政园，主要景点几乎都设置在水面周围，园中成对互望的景点之间，几乎全都隔着水面如留听阁与塔影亭，两宜亭与倒影楼，见山楼与香舟，小飞虹、小沧浪等这些景点之间的水面，有的宽大如湖泊，有的纵长如河流，产生了丰富的视觉效果 融，就是协调景物水景具有非常奇特的功能，它能使得原本杂乱无章的、互不调和的景物变得似乎很和谐优美。

中国许多园林面积很小，各种景物并不显得拥塞零乱，水面起了无可替代的重要作用千姿百态的景物在水景的作用下形成统一而有变化的园林整体，正是水景的融合作用，造就了中国园林小而丰富多变的特点可惜这个作用还没有被充分地掌握和运用到处理今天建筑和城市设计的许多难题中去 引，是对人们注意力的吸引，是借水口和溪流绕山而去的景象把人们的视线和想象引到园林空间的另一个层次拙政园空间的层次就是水景的层次水景之间的过渡引导游人进入下一个园林空间一般来说，水面变窄或受阻时，如水口、转折、有桥的地方，却阻而不止，可吸引人们的视线正是:“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”引的运用从实引发展到虚引网狮园殿春稼中以一点小泉，引人回想到主园中的主要水景，这种引只是点到为止，引的不是视线而完全是想象了 日本庭园水景继承了中国的传统但在岸线的处理上往往更加细致临水建筑物较少，代之以略加修饰的自然景物，如石灯笼、石组和修剪的灌木等日本庭园中出现了一种很小的水景，就是用于茶庭的洗手钵一钵清水，也只是点到为止静静地观赏着水钵，从一钵清水联想到大千世界 中国的理水风格在日本发展出一种独特的艺术，这就是“枯山水”水没有了，借用理水的手法来布置石组，经营岸线和植物，用卵石或细砂石代替水面。

枯山水的效果不仅是引人联想到真山水，它本身已是一种独立于水景的视觉艺术类型 与欧洲和伊斯兰水景相比，中国的水景不是那样华丽夺目，而是淡淡地、含蓄地存在着如果以淡泊的心绪去观赏，就会看到它呈现出丰富的趣味 水流动着，它融合了建筑师的心血和智慧，融化了建筑的形、态、光、色，通过观赏者的双眼，一直流到他们的心田。