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菜根谭译文 篇一：《菜根谭》注译及译文 《菜根谭》注译及译文 （上集） 一、栖守道德 毋依权贵 栖守道德者，寂寞一时；依阿权力者，凄凉万古达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉 [注释] 道德：指人类所应恪守的法理与标准，据《礼记曲礼》说：“道德仁义，非礼不成依阿：胸无定见，曲意逢迎，人云亦云,阿谀攀附权贵 达人：指心胸豁达宽广、智慧高超、目光远大、通达知命的人 物外之物：泛指物质以外的东西，也确实是现实物质生活以外的道德涵养和精神世界身后之身：指身死后的声誉 毋：同“勿”，不要 [译文] 一个坚守道德准那么的人，也许会临时寂寞；而那些阿谀攀附权贵的人，却会遭到永远的孤单心胸豁达宽广的人，他们因而宁可坚守道德准那么，而忍耐临时的寂寞，也决不会趋炎附势，而遭受万古的凄凉 二、与其练达 不假设朴鲁 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深故君子与其练达，不假设朴鲁；与其曲谨，不假设疏狂 [注释] 涉世：经历世事 点染：此处是指一个人沾上不良社会习气，有玷污之意 机械：原指巧妙器物，此处比喻人的城府 练达：指阅历多而通晓人情世故 朴鲁：朴实、粗鲁，此处指憨厚，老实 曲谨；拘泥小节慎重求全。

疏狂：放纵不羁，不拘细节白居易： “疏狂属年少 [译文] 涉世不深的人，阅历不深，沾染的不良适应也少；而阅历丰富的人，权谋奸计也非常多因而，一个坚守道德准那么的君子，与其精明老练，熟悉人情世故，不妨朴实笃厚；与其谨小慎微曲意投合，不如坦荡大度，不拘小节 三、心肠光明 才华韫藏 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知 [注释] 君子：泛指有才华和道德的人 《论语劝学》：“故君子名之必可言也，言之必可行也 使人：让人知晓 玉韫珠藏：泛指珠宝玉石深藏起来 [译文] 有道德明白涵养的君子，其思想行为应该像青天白日一样，没有什么不能让人明白的阴暗行为：而他的才华和才能应该像珠玉一样深藏，从不轻易地向世人夸耀 四、污泥不染 机巧不用 势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高[注释] 势利：指权力和利欲，《汉书张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之 纷华：指繁华的风光《史记礼书》：“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能处理张均亦有“江涔相映发，卉木共纷华”的诗句 智械机巧：运用心计权谋 不近：不去接近 不染：不去接近、不受感染。

[译文] 面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近权力名利是志向高洁的，然而接近了却不为之所动的人，品行更为高尚；面对权谋诡计，不明白它奸滑手段的人当然是高尚的，而明白得了却不去用这种手段者，那么无疑更加高尚可贵 五、闻逆耳言 怀拂心事 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石假设言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣 [注释] 逆耳：刺耳，使人听了不欢乐的话《孔子家语六本》中有“良药苦口而利二病，忠言逆耳而利于行 拂心：不顺心 砥石：指磨刀石粗石叫砺，细石叫砥《淮南子说山》：“厉利剑者必以柔砥鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时候所谓的鸩酒《汉书景十三王传赞》：“古人以宴安为鸩毒 [译文] 耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，如此才是修身养性提高道行的磨砺方法；假如听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把本人的一生葬送在毒酒中了 六、和气喜神 天人一理 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日风光，草木欣欣可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神 [注释] 戚戚：忧虑而惶惶不安《论语》中说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

霁日风光：风和日丽 草木欣欣：花草树木充满活力 喜神：欣喜乐观 [译文] 在狂风暴雨中，飞禽走兽会感到忧伤惶惶不安；风和日丽会使花草树木者充满欣欣向荣的活力从这些自然现象中可看到，天地间不能够一天没有祥和安静之气，人的心中不能够一天没有愉快喜悦的心情 七、真味是淡 至人如常 酡肥辛甘非真味，真味只是淡；奇妙卓异非至人，至人只是常 [注释] 酉农 肥： 酉农， 美酒；肥，美食、肉肥美《淮南子主术篇》中说：“肥 酉农 酣脆，非不美也；然民有糟糠菽粟，不接于口者，那么明主弗甘也 真味：美妙可口的滋味，喻人的自然本性 卓异：奇妙怪异至人：道德涵养都到达完满无缺的人，即最高境地《庄子逍遥游》篇有：“至人无己，神人无功，圣人无名 [译文] 烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正自然的美味是清淡平和；言谈举止奇妙超凡的人不是道德涵养最完满的人，真正道德涵养完满的人，其行为举止和一般人一样 八、闲时吃紧 忙时悠闲 天地寂然不协，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的兴趣 [注释] 吃紧：事情紧急时称吃紧，犹言感到急迫 寂然：宁静的意思白居易《偶作诗》有：“寂然无他念，但对一炉香。

气机：机，活动气机指大自然的活动详细说来，气是天地阴阳之气，而机泛指宇宙的运动，气机确实是天地运转 尽夜：尽，终夜以继日的意思 贞明：光明，光芒 [译文] 天地看起来好似寂静不动，事实上日月时时在运转，没有一刻会停顿；太阳和月亮万古不变昼夜不停地运转，但它的光芒万古不变因而君子在清闲时要有紧迫感，在繁忙时要有悠闲的情趣 九、静坐观心 真妄毕现 夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现妄难逃，又于此中得大惭忸 [注释] 观心：佛家语，指观察本人内心所映现的一切《辞海》注：“观察心性如何谓之观心 妄：非分、越轨 真：真境脱离妄见所到达的涅槃境地 机趣：机是极细致，趣可作境地解即隐微的境地 大：非常 惭忸：惭愧，不好意思 [译文] 夜深人静之里，一个人坐下反省本人，开场觉得私心杂念都消失了，而只有本性，每当这个时候才从中领悟生命的真义；继而又发觉真性只是临时的流露，杂念仍然无法消除，在这个时候感到非常惭愧 十、得意早回头 拂心莫停手 恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手 [注释] 恩里：恩惠，蒙受好处 快意：温馨，满意《史记李斯传》：“今弃击瓮叩瓦而就郑卫，退弹筝而就昭虞，假设是者何也？快意当前，适观而已矣。

拂心：意指不如意或不顺心 [译文] 在遭到恩惠时往往会招来祸害，因而在得意的时候要早点回头；遇到失败挫折或许反而有助于成功，因而在不顺心的时候，不要轻易放弃追求 十一、志从淡泊来 节在肥甘丧藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也 [注释] 藜口苋肠：藜，植物名，藜科，一年生草本，黄绿色新叶及嫩苗可吃苋，植物名，苋科，一年生草本，茎叶可供食用此处指粗茶淡饭 衮衣玉食：指权贵衮衣是古代帝王所穿的龙服，此处比喻华服玉食是描述山珍海味等美食衮衣玉食是华服美食的意思 肥甘：美味的东西，比喻物质享受 丧也：丧失、失掉之意 [译文] 能享受粗茶淡饭的人，大多具有冰清玉洁的品行；而追求锦衣玉食的人，往往甘心卑躬屈膝因而，人的高尚志向可从淡泊名利中表现出来，而人的节操也能够从贪图奢侈享受中丧失怠尽 十二、田地放宽 恩泽流长 面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思 [注释] 田地：指心田，心胸 不平之叹：对事情有不平之感时所发出的怨言 惠泽：恩泽、德泽 流：流传之意 不匮之恩：匮，缺乏，比喻永久的恩泽据《诗大雅既醉》篇；“孝子不匮，永锡尔类。

[译文] 为人处事要心胸开阔，与人为善，才不会招人的仇恨；死后留给世人和子孙的德泽，要流传长远，才会赢得后人无尽的思念 十三、路留一步 味减三分 径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝此是涉世一极安乐法 [注释] 径路：指小路 滋味：滋味这里指好吃的东西 涉世：经历世事此处指为人处世 [译文] 在通过道路狭窄的地点时，要留一点余地让别人能走得过去；在享受美味可口的食物时，要留一些分给别人品味这确实是一个人立身处世获得欢乐的最好方法 十四、脱俗成名 减欲入圣 作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境 [注释] 俗情：世俗之人追逐利欲的意念 增益：增加，积累 物累：心为外物所困，也确实是心中对物的欲望 圣境：至高境地 [译文] 做人不需要成就什么伟大的事业，只要能够摆脱世俗的功名利禄，就可跻身于名流；做学咨询没有什么特别的窍门，只要能够排除名利的引诱保持宁静心情，便可到达圣贤的境地十五、侠心交友 素心做人 交友带三分侠气，做人要存一点素心 [注释] 侠：指拔刀相助的侠义精神 素心：心肠朴素之意素本来是指未经染色的纯白细绢引申为纯洁，也确实是通常所说的赤子之心。

据陶渊明《归田园居》诗：“素心正如此，开径望三益 [译文] 交朋友要抱着患难与共、拔刀相助的侠义精神，为人处世要保存一颗朴素仁慈的赤子之心 十六、利毋居前 德毋落后 宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中 [注释] 宠利：荣誉、金钱和财富 德业：德行、事业 修为：修是涵养学习，修为即品德涵养 分外：不在本分之内 [译文] 个人的恩宠名利不要抢在别人前面，积德修身的事情要不落人后地积极去做享受应得的利益不要超过本人的本分，修身养性时那么不要放弃本人应该恪守的标准 十七、忍让为高 利人利己 处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基 [注释] 处世：度过世间，即一个人生活在茫茫人海中的根本做人态度 张本：为事态的开展预先做的安排 [译文] 为人处世明白得谦让容忍才是高超的做法，由于让步往往是更好的进步的根底；待人接物能够宽容大度确实是有福之人，由于便利别人是为方便本人奠定了的根基 十八、矜那么无功 悔可减过 盖世功绩，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字 [注释] 矜：自负、骄傲据《尹文子》：“名者因而正尊卑，亦因而生矜篡 忏悔：本是佛家语，自我认错请人宽恕之意。

弥天：满天、滔天之意 [译文] 一个人即便有盖世的丰功伟绩，假如他恃功自傲自以为是的话，他的功绩非常快就会消失殆尽；一个人即便犯下了滔天大罪，只要能忏悔改邪归正，也能赎回往常的罪过 十九、美名不独享 责任不推脱 完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，能够韬光养德 [注释] 美节：完满的名声和高尚的节操 远害全身：远离祸害，保全性命 韬光：韬，本义是剑鞘，引申为掩藏韬光是掩盖。