乌有先生历险记 整理版.ppt

乌有先生历险记乌有先生者，中山布衣也年 且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲 与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达 士目之海阳亡是公，高士也，年 七十有三矣，唯读书是务朝廷数 授以官，不拜，曰:“边鄙野人，不 足以充小吏公素善先生，而相 违期年未之见已，因亲赴中山访焉 第一段二叟相见大说先生曰:“公自遐 方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄 酿，每朔望辄自酌，今者故人来， 盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而 兴未尽也翼日，先生复要公饮， 把酒论古今治乱事，意快甚，不觉 已酩酊矣薄莫，先生酒释，而公 犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大 惊，延邻医脉之医曰:“殆矣!微司 命，孰能生之?愚无所用其技矣 先生靡计不施，迄无效，益恐第 二 段• 与老妻计曰:“故人过我而死焉，无乃不可乎 !雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术， 人咸以今之扁鹊称之诚能速之来，则庶 几白骨可肉矣唯路险，家无可遣者，奈 之何!”老妻曰:“虽然，终当有以活之妾谓 坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也 夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以 救之?“先生然之，曰:“卿言甚副吾意，苟 能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也 “遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。

• 时六月晦，手信而指弗见，窥步 难行，至中夜，道未及半，未几密 云敝空，雷电交加先生欲投村落 辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇 间，雨暴至旋忆及曩昔尝过此， 村外有一兰若遂借电光觅得之， 入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有 小隙，将入倏然迅雷大作，电光 烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁 柱间，被发诎颈，状甚惨第三段• 先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉俄见 寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁 ，电闪不绝先生自念:得无缢妇为之与 ?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱 一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所愬 者先生冯驴伏，屏息不敢少动已而 ，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进 复却者三先生胆素壮，自思:人言遇鬼 则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策 厉声曰:“女鬼邪?抑人邪?”女鬼凄然长啸 ，森然欲搏之先生毛发上指，急击之 以策，中鬼首，立仆乃引驴奔寺外， 疾驰而去• 质明始霁，罢甚，然念及亡是公 存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息逾 午，始入山，山口有茅店，询之，知 长者居山之阴，而连山纵横，略无阙 处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉山 行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯 须而强人列阵阻于前为首者庞然修 伟，黑面多须。

从者数十骑，而步卒 百余继其后，皆被甲执兵其一吼曰:“ 大王在，胡不跪!”先生趋避不及，遂就 禽为首者下马坐巨石上，第四段• 两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰:“汝 来前，孤，山主也据山称雄，尔来十余 载矣，官军不敢犯孤境尔何物狂夫，擅 入吾寨，其欲血孤刀乎?“先生蛇行匍匐以 进，跽而泣曰:“请诉之，愿大王垂听小 人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其 死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓 皇不能择路，是以误入大寨，罪当死身 死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳， 惟大王哀之言已，涕如雨下为首者 曰:“然则，君义士也顾谓徒属曰:“杀义 士，不祥莫大焉释之，以成其志，且劝 好义者!“又谓先生曰:“吾等虽啸聚山林， 非草寇之比，君勿惧• 子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻 山之颠而北下，始得至其家速诣之， 以救乃友;然长者每采药千山万壑间，吾 辈亦鲜遇之，虞君不得见耳先生再拜 致谢而后去 • 进，山益深，失路先生缘鸟道，披 荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝 壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克 上忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸， 四山响震，林泉战栗声裁止，而馁虎 见于林莽间，眈眈相向。

先生自为必死 ，叹曰:“不意今乃捐躯此兽之口!“第五段• 方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之， 盖一矢已贯其喉矣寻见一长者挟弓 立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜 ，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人 先生趣而前，拜谒长者，不敢慢， 长者诘曰:“若何为者也?奚自?何所之 ?”先生具白所以及所从来长者笑曰 :“子虚者，吾之氏也寒舍在迩，不可 不入遂引至其家，杀鸡为黍以食之 先生请曰:“事迫矣，乞长者速往，冀 有万一之望不者，时不逮矣第六段• 长者询曰:“病者孰与君少长?“曰:“长仆 四岁又问病状，曰:“毋庸忧!旦日，吾 当与君具往先生言路险，恐迟滞时日 长者曰:“后山有坦途，抵中山，第半 日耳侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同 行无何，至山口，先生取己驴与长者 并驱而循大道涂经乡所入兰若，先生 因述遇鬼事，指示曰:“此寺，吾之所遇 鬼也，予当死之矣长者笑曰:“嘻，先 生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能 受人祸!足下知者，曷为信此哉?“适寺旁有田父 五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉 ，并述向之所见田父掩口胡卢而笑，曰:“ 君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑 、嫡妇所容而自经焉子所见女鬼者，吾村 李氏妇也。

家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣 食不给，夫新丧，其子昨又夭矣妇抢呼欲 绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟 取尸以归自言其首为寺鬼所伤君无问， 何由知其乃先生为也?“言已，皆大笑• 及反，亡是公犹未醒长者诊之， 曰:“是非疾也，困于酒耳酒出中山， 一醉千日若习饮之，故无异;此翁， 他乡客，安能胜此杯杓也?“取针刺血 数处，又然艾炙之公觉，谢 曰:“蒙长者生我，再造之功也，恶能报 ?“长者曰:“公本无疾，老朽何功之有 ?“先生以金帛奉长者，辞不受，曰:“ 吾家世业医，止济世活人耳，何以金 帛为?余岂好货贾哉?“遗药数剂，不索 直而去亡是公复留兼旬而后别，惟 不敢纵饮矣第七段文言知识整理一• 【原文】乌有先生者，中山布衣也 • 【注释】 • ①乌有先生，虚拟人名，乌有，即“没有” 本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者 ”都是虚拟人名，取其虚构之义 • ②布衣：平民，普通百姓 • ③“者……也”，判断句的标志，“者”表示提 示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词原文】年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲 与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之①年且（副词，将近，将要）七十 ②艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目 的，可译为“来”）为（谋求）生（生计） ③不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列） ，毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（ 介词，相当于“于”）心 ④人以达士（通达事理的人）目（名词作动词 ，看待，）之【翻译】他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生 活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都 不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。

• 【原文】海阳亡是公，高士也，年七十有三矣 ，唯读书是务 • 【翻译】海阳亡是公，是一个道德高尚的人， 年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问 • ①海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”， 这里“海”是水，所以是“北面”的意思） • ②亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代 词，这个），高士（品德高尚的人）也 • ③年七十有（通“又”，用在整数与零数之间， 可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”） • ④惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置 以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词， 致力于）• 【原文】朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人 ，不足以充小吏 • 【翻译】朝廷多次拿官职授予他，他都不上任， 他说：“我只是边远小镇一个乡村平民，不能够 胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？） • 【注释】①朝廷数（副词，“屡次”“多次”）授以 官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官 授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词 ，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”）， • ② 边鄙（边远小邑镇）野人（与“朝”字相对 在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里 是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（ 担任）小吏。

• 【原文】公素善先生，而相违期年未之见已 ，因亲赴中山访焉 • 【翻译】亡是公向来与先生友善，却互相分 别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中 山来拜访他 • ①公素（副词，一向，向来）善（形容词作 动词，“与……友善”“交好”先生 • ②而相违（互相分别）期年（满一年，整整 一年，“期”读“jī”）未之见已（否定句代词 作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；已， 通“矣”，表已然的助词，可译为“了”） • ③因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴 （前往，赶到）中山访焉（拜访他焉”在 这里作代词，代乌有先生）• 【原文】二叟相见大说先生曰：“公自遐方 来，仆无以为敬， • 【翻译】两个老头相见后非常高兴乌有先生 说：“你打老远的地方来（看我），我没有什 么可用来表达敬意的， • ①二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见 大说（通“悦”，高兴） • ②公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为 “我”） • ③无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没 有用来……的”；“为敬”，表达敬意），二• 【原文】然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者 故人来，盖不饮诸？” • 【翻译】可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一 十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临， 为什么不把它拿出来一起喝呢?” • ①然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐 （我家。

敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”） 颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒 ，淡酒，谦虚说法 • ②每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则 （就）自酌（独自饮酒）， • ③今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老 朋友）来，盖（通“盍”，何）不饮诸（兼词，兼 代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”• 【原文】于是相与酣饮，夜阑而兴未尽 也 • 【翻译】于是一起畅快地喝起来，夜色 将尽还没有尽兴 • ①是相与（一同，一起）酣（畅快）饮 • ②夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮 了）而（转折连词，可是）兴未尽也• 【原文】翼日，先生复要公饮，把酒论古 今治乱事，意快甚，不觉已酩酊矣 • 【翻译】第二天，乌有先生再次邀请亡是 公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太 平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不 觉已经酩酊大醉了 • ①翼日（翼 通“翌”翌年”则指 第二年，相当于文言中的“明年”）， • ②先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公 饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治 乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了 ），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣• 【原文】薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙 然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。

• 【翻译】傍晚，乌有先生酒意已消，可是亡是公 还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有 先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断 • ①薄莫（傍晚薄”，动词，“迫近”之意；“莫” 通“暮”，晚上先生酒释（酒意消除），而 （转折连词，可是）公犹（还）僵卧（直挺挺地 躺着，一动也不动：僵卧孤村不自哀），气息惙 然（气息微弱的样子），呼之不醒，大惊， • ②延（延请）邻医脉之（为他把脉诊断脉”， 名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法 ”）• 【原文】医曰：“殆矣！微司命，孰能生之 ？愚无所用其技矣 • 【翻译】医生说：“危险啦！如果没有司命 之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医 术了 • ①“殆矣（危险啦！“殆”，危险）!微（无， 有假设意味，可译为“如果没有”）司命（ 古人称冥间掌管人生死大权的神），孰能 生之（使之生，即救活他生”，动词的 使动用法）? • ②愚（谦称，可译为“我”）无所（固定结 构，可译为“没有……的[地方]”）用其（代 词，代医生自己）技（医术）矣• 【原文】先生靡计不施，迄无效，益恐 • 【翻译】乌有先生没有什么办法不用，最 终还是没有任何效果，（先生因此）越发 害怕。