辽宁省葫芦岛市连湾中学高一语文月考试题含解析.docx

辽宁省葫芦岛市连湾中学高一语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成16—19题北京，我心仪的故乡郭启宏①人如种子，落地生根，丰腴也罢，贫瘠也罢，总要在一方土上花开花谢②我少小离家，老大返乡，适值南方沿海开放年代，精明的家乡人含蓄地喻示我，个子高了，学问大了，可惜仕途经济不在行，像个半老的雏儿我很有些惆怅，走在街上，即使操着家乡的话，也被认作客居多年的憨厚的北方佬家乡似乎不认同她的游子，游子也颇有疏隔之感小住旬日，返回北京一踏上十里长街，呀！马上找回了感觉，自在，浩浩乎如风如水……特别是案牍劳形之际，想起“半老的雏儿”竟是一份财富：创作者最难能的是葆有一颗赤子之心！我无愧我的变憨③北京是令我心仪的一方乡土！我喜欢北京四季分明，春絮、夏虫、秋叶、冬冰！无北疆的严寒，有瑞雪的飘舞；无南国的酷热，有花木的繁荫我喜欢北京集山聚水，西北峰峦起伏，绵亘千里，而把峭拔让与五岳；东南开阔辽远，一马平川，又将沃野送给中原九城之外，河如练，湖如鉴，真山水缀以假山水，参差错落，天然与人工得而兼之我喜欢听小儿女们那口地道的北京话，即使偶尔夹带些嘎杂语，究竟瑕不掩瑜也许昔年在大学里研究过方言的缘故，我觉得江南女子带点嗲味是吴侬软语确乎醉人，而男子汉说起来毕竟少了些阳刚；关西大汉一开口诚然铁板铜琶，壮怀激烈，而婆姨们说起来又未免少些婉约。

惟独蚕食了入声的北京话，得了子思所向往的中庸！无论气候、山水，还是语言，北京都能意达两极而介乎其间，北京是社稷坛中央的黄色土！④啊，我爱北京！并不仅仅因为几番寒暑的感受，若许山水的游踪，抑或小儿女的温言软语，最令我心仪的还是北京独一无二的大文化林语堂说过，“北京像是一个国王的梦境”比喻很浪漫，恐怕发轫于故宫的琉璃瓦我则认为，北京更像一个学者的书斋只要悄悄睁开慵眼，就会清清楚楚地看见书斋四壁摆满书架，从地板直抵天花板，随手一触摸，便是一本本厚厚的大书巍巍然阅尽沧桑的宫殿大概是王朝盛衰记，鸣虫啾啾的苑囿或许是博物志，即使小胡同，寻常的小册子，也未尝不是一卷卷民俗史！卷帙联翩，目不暇给！一段残缺的磨块墙，一块元宝脊的筒子瓦，一株古槐，一丛如火的石榴，都在散发着书香，都在酿造着一种氛围，把你融化在历史文化之中或许你是款爷，无意中来到琉璃厂，你会对着满目学问挤出深藏于西服革履的“俗”和“浅”你是官爷吧，突然遇见一块残碑，你不得不在下属面前露出不那么“知识化”的窘态你是老先生了，皓首穷经，解得古典文献，说不定走到“人才交流中心”，仅仅因为不懂外语，你会觉着矮人一截！或许就在熟人堆里，你想不到那位不起眼的女孩子竟是民初一位大学者的孙女，学识决不在你之下。

你正想询问那位写得一笔好字的汉子的家学渊源，旁边的人会悄悄告诉你，如果不是辛亥革命，他该是一位贝勒！在北京街头，忽然撞上一位名家、大家，你用不着咋舌称奇北京，藏虎卧龙之地！没有《赋得古原草送别》，长安确实米贵，居也弗易！⑤我依然如痴如醉地眷恋着北京！因为北京博大精深，却又豁达大度北京是书山，聚土壤，积泥丸，成其巍峨；北京是学海，汇九派，纳百川，就其浩淼今天的颐和园就像是一个象征，她向世人展示着她的襟怀，各种风格的建筑，尽纳入皇家园林的格局之中！北京不排斥外来者，北京荟萃着四海的精英，北京为他们提供用武之地这正是北京之所以为北京！⑥北京，我心仪的乡土！因着对北京的这种眷恋，拥有三十余年北京户籍的我，把自己算作北京人了，虽然口音还不准因着对北京的这种眷恋，我为我的后代也选择了他们的北京家乡！注：社稷坛：“社”和“稷”是两位传说中的神，管土地者称社神，管谷物者称稷神祭祀他们的地方便叫社稷坛社稷坛筑五色土，象征全国土地，中黄、东青、南赤、西白、北黑，即“普天之下莫非王土”之意16、下列对文章的理解和鉴赏，不正确的两项是（4分）（       ）A. 文章将白居易因《赋得古原草送别》闻名长安的例子反其意而用之，说明北京是藏龙卧虎之地。

B. “这正是北京之所以为北京”一句，饱含着作者对博大精深却又豁达大度的北京的由衷赞美之情C.第④段用款爷的“俗”和“浅”，官爷的不那么“知识化”的窘态，衬托出北京丰厚的历史文化底蕴D. “精明的家乡人”语含贬义，一针见血地批评了家乡人在改革开放年代只看重仕途经济的狭隘思想E.在作者看来，林语堂把北京比作“国王的梦境”，虽然很浪漫，但不如“学者的书斋”来得更准确17、文章第②段看似闲来之笔，其实在文中的地位举足轻重请加以分析6分）答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    18、结合第③段，分析“北京是社稷坛中央的黄色土”一句的含意。

4分）答：                                                                                                                                                                                                                                                   19、作者在第④段中写到：“北京更像一个学者的书斋文章是从哪些方面怎样加以描述或诠释的？这样写有什么表达效果？（6分）答：                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               参考答案：16、（4分）：D E（D项理解错误。

精明的家乡人”此语在文章中无贬义，实则凝聚了作者对家乡积极进取、与时俱进的民风的描写与赞赏E项对作者的意思理解错误林语堂将北京比作“国王的梦境”，其切入点在于描绘北京千年古城如“天宫”般的富丽堂皇；作者认为北京更像一个书斋，其切入点转变为对北京古城深厚的文化底蕴及“藏龙卧虎”的文化的描述，突出自己对北京的“心仪”　　17、 （6分）： 第②段将“回家乡时疏隔的感受和惆怅的情绪”与“回到北京后自在的感觉和无愧变憨的赤子之心”进行对比，照应标题，突显了心仪北京的主旨；（2分）同时，写家乡人精明中透露出的“不认同”，与文章第⑤段呼应，反衬出北京的“豁达大度”， （2分）也为后面写眷恋北京的情感和给后代选择北京家乡的行为张本2分）作者的心仪北京、眷恋北京的情感在第②段中展现得淋漓尽致，是文章中不可或缺的一部分这一段中写出了回家乡时对家乡疏隔的感受和惆怅，也写出了回北京后自在的感觉和憨厚的赤子之心，使自己对北京的感情得到充分的体现，使心仪北京的主旨鲜明突出同时，写家乡人的精明和对自己的不认同更显出自己的大度和对北京的热爱从内容和主旨、题意来说这一段绝不能少18、（4分）：是说北京的气候、山水、语言等（2分）具有调和折中的特点，（1分）不显示极端的特性。

1分）本题考查对重要句子的含义的理解文章第③段已经很明确地写出了北京气候、地形的特点以及语言特色北京的气候介于北国的严寒和南国的酷热之间，四季分明北京有大气度：北京西北的山连绵起伏，但不和五岳争峻拔；北京东南的平原开阔辽远，但不和中原争沃野；北京的河湖，天然与人工得而兼之北京的语言，男女说起来都好听19、（6分）：首先，用夸张的手法，写书的数量多，占的空间大（1分）；其次，用比喻、排比的手法，举例诠释书的种类多（1分）；再次，通过人的视觉感受，进一步写书多；（1分）最后，用比拟的手法概括描述书香营造的氛围1分）这样写形象地说明了北京有着丰厚的历史文化底蕴，博大精深，同时，字里行间表达出了作者对北京的喜欢和眷恋之情2分）本题考查学生对文中修辞手法的理解运用文章第④段对摆满书架的书斋、宫殿、苑圃、小胡同、小册子等的夸大描写是为了突出这一特点；文章中将“宫殿”等建筑物比喻成“王朝盛衰记”、“博物志”、“民俗史”等诸多种类，写出了书的种类之多；其次作者借助“款爷”、“官爷”、“老先生”等人的视觉感受，进一步写书多；紧接着以比拟的手法心情尽致地描写了北京的书香学者”与“书斋”都体现了北京博大精深的大文化和它深厚的历史文化底蕴。

作者对它尽情的描写体现了他对北京的喜爱2. 阅读下面的文字，完成1-3题自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色　　魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍、社会动荡不安，家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。

　　汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位官宦之家的子弟自小。